批评意见赏析八篇

序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的批评意见样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。

第1篇

1.作为党委书记，没有把党风廉政建设主体责任落到实处，认为有纪委干了就行了。

2.安排工作性子急，工作超前，从而出现乡村干部重复做工作的情况。

二、对xxx拟批评意见

1.工作和生活上过于严肃，对于同事亲和力不够。

2.对党建和党风廉政建设工作关心不够，你把主要精力在政府工作上，却忘了自己作为乡党委副书记的身份，希望你重视。

三、对xxx拟批评意见

1、忧患意识不强。你不能正确对待党的建设，中庸主义，认为一切都还好，固步自封，不能积极的、创新性的开展党的工作，抓意识形态工作不够。，认为是意识形态是虚的，没有正确对待。

2.学习自觉性有待加强。党委中心组集中学习次数虽然多，但是安排的学习时间短，形式单一，党委会议记录不够规范。

四、对xxx拟批评意见

1.过于重视实际工作，理论学习认知重视不够。

2.认为自己在树堡乡工作时间长，自己是老党员，老干部，就先发表意见定框框，影响了其他同志充分表达真实意见。工作中听取意见不主动，不够虚心，对不同意见听之甚少。

五、对xxx拟批评意见

1.思想认识和思维模式跟不上发展需要。在贯彻落实党的路线、方针、政策和中央、省、州委的决策部署中，对党的理论如何创造性地运用到实际工作中研究得不够深，解放思想不够，工作开拓创新不足。

2.平时工作只顾自己亲自干，没有将工作分解给包村的其他干部，导致其他干部的工作积极性不高，村干部存在依赖思想。

六、对拟批评意见

第2篇

现在，我冒昧对各位领导和同志们提出以下建议：

1、我认为XXX是一个做事十分负责任的人，但可能由于性子比较急，好胜心强，有时候在工作上难免对同志们要求有点严格，造成了一些同志的不理解，建议和同志们、老师们多沟通交流。

2、我认为XXX存在老好人思想，对自己主抓的工作，多数情况下认同的多，很少发表不同意见，不愿因工作思路、工作理念不同而得罪人。

3、我认为XXX做事认真负责，但是在一些事情上，原则性很强，在直言不讳上，没有充分考虑大家的感受。

4、我认为XXX工作认真，主动性和积极性很强，但是有些事情比较急躁，在工作中的魄力和原则性不够强。

5、我认为XXX是一个做事十分负责任的人，但是在一些事情上缺少一定的变通能力。个人认为只要不违背自己的原则和事情的本质，在有时候是可以进行一点变通的，使得事情变得稍微简单一些。

6、我认为XXX办事能力较强，但是有时候做一些事情没有那么积极。

7、我认为XXX在工作中的魄力和原则性不够强。

第3篇

县政府及各承办单位高度重视建议办理工作，着力于狠抓落实，在解决问题、推动发展上下功夫，取得了显著效果，代表满意度较高。

1.已得到解决或采纳的建议有51件，占67.1%。

针对代表提出的“关于加大城区环境污染治理力度的建议”，已安排城管、环保等部门联合行动，对全县小餐饮单位全面实行煤改气工程，同时对餐饮单位油烟排放进行了规定，根据各餐饮单位的实际情况，现场指导安装油烟管道，采用高空排放、下水道排放和增设油烟净化装置等手段减轻环境污染。针对代表提出的“关于全面加大对严重失信个人和企业法人曝光惩戒推进诚信泗洪建设的建议”，县政府积极应对，一是在金融办设立了打击和处置非法集资工作领导小组办公室，对打击非法集资始终保持高压态势；二是严厉打击非法集资人，梳理负面典型，以儆效尤；三是通过广泛宣传，增强民众法律意识和自我保护意识，以维护我县经济大环境的健康稳定发展。

2.纳入计划和议事日程正在解决落实的建议有22件，占28.9%。

针对代表提出的“关于归仁徐洪河码头设置的议案”，按照原有政策及规划，徐洪河沿线所有码头都应清理关闭，但现在由于南北水调工程的贯通，原有方案需要进一步调整，县政府已安排交通局会同规划、水利、环保、国土等相关部门以及沿线乡镇，共同研究制定上述区域规划建设方案，待评审通过后实施。

3.因条件不具备暂时不能解决或因特殊原因确实无法解决而向代表作出说明解释的建议有3件，占4%。

针对代表提出的“关于扩大杨树速生材种植面积的建议”，目前，我县杨树大部分为雌株，现在正值开花结果高峰期，每当春季，杨树飘絮问题带来诸多烦恼。经了解，南京林业大学正在研究杨树雄性不育系，既不飘絮，也没有花粉。鉴于新品种正在研究中，暂时还不具备扩大杨树速生材种植面积的条件，未来待新品种研究成熟后，再推广种植。

二、主要做法

1.加强组织领导，强化办理责任。

县政府高度重视代表建议办理工作，主要领导对建议办理工作作出重要指示，提出明确要求；专题召开人大代表建议交办会，对代表建议办理工作进行统一安排部署，明确了承办部门、责任领导、办复时间、质量要求；各承办单位严格落实“主要领导负总责、分管领导直接抓、承办人员具体办”的三级责任制，切实把办理人大代表建议作为转变工作作风、推动工作落实的大事来抓，有效促进了办理工作的顺利开展。

2.完善工作机制，提升办理水平。

建立了办理情况督办和通报制度，落实了各承办单位的督办责任人，采取电话催办、跟踪督办等形式，定期通报办理情况。同时加强审核把关，各承办单位在回复代表前，由政府办对回复件进行把关，重点建议送政府分管领导审核，确保答复格式规范、内容准确。

3.突出工作重点，增强办理实效。

遵循“认真负责、积极主动、实事求是、注重实效”原则，力求在解决问题上下功夫，在具体落实上做文章。针对全县经济社会发展的重大问题和人民群众普遍关心的热点、难点问题，深入调查研究，落实切实可行的措施予以解决。

4.加强沟通联系，提高代表满意率。

注重增强办理工作的针对性和有效性，加强与代表的沟通联系，通过实地走访、召开座谈会、发放征求意见函等方式，听取代表对办理工作的要求，汇报办理情况和结果，提高了代表满意率。

三、下一步打算

在县人大常委会的指导支持下，在承办单位的共同努力下，县政府承办代表建议办理工作取得一定的成效，但也还存在一些不足：个别建议办理不够深入细致、效果不明显，一些建议的政策性较强，落实需要较长过程，办理结果还有一定差距。今后的工作中，我们将认真总结经验，切实加强和改进代表建议办理工作。

1.进一步理顺工作机制。

明确代表建议从交办到办理、答复、落实、跟踪、反馈等相关办理规程，严格依制度办理，提高办理质量和效率。

2.进一步加强队伍建设。

督促各责任部门选派政治素质好、责任心强、业务熟练的同志承担办理工作，配齐配足专职人员，加强业务培训，提高工作水平。

第4篇

老舍认为“知道了文学特质，便知道怎样认识文学了”，文学批评也“要拿这些特质作裁判的根本条件”。作为一本概论性质的课堂讲义，凡事点到为止，老舍或为显现某种科学性与时代感，因此莫能免俗，欲借西方学者的学说观点来增强授课内容的丰富性和可信度，抑或如他所言，“文学批评有许多种，我们为省事起见，就用莫尔顿（R.G.Moulton）的方法，将文学批评划分为四大类：理论的批评、归纳的批评、判断的批评与主观的批评”。具体说来，归纳的批评通过分析文学作品来形成一个批评标准；理论的批评使人们用新眼光看新作品，具有指导作用；而判断的批评只是在批评史上有讲述的必要……分析、比较过各类批评的短长之后，老舍从中分出了哲学的批评与历史的批评两个元素，即“文学批评与文学批评史”，其中“批评的任务必是由检考文学、由特别的而达到普遍的”，批评史“所记载的批评意见只是历史上的演进”，“批评史对文学批评的重要，不在乎历史，而是在文学方面。”从中不难看出，老舍是反对客观的批评与“个人借着批评来发表心中所蕴”的主观自由的批评，肯定“那有价值的是批评的自身也成为艺术，就是当它的内容已经陈腐，还能使人爱读”的批评——“判断的批评是指出对不对多于爱不爱，对不对是以一定的法则衡量作品的自然结果，爱不爱是个人的，不管法则标准。爱不爱是批评中的事实，而主观的批评便基于此。”老舍由此得出“文艺必须与文学特质相合”，批评一个作品须看“作者在这作品中完成了文学的目的没有”，“建设一个文学理论必须由多少文艺作品找出文学必具的条件”，老舍指出这才是“文学的正路”，合格的批评者“必须由文艺本身为起点，因为只有文艺本身是文学特质的真正说明者”。老舍援引其他几个欧洲学者的文学批评观点来证明他自己的主张：“文学本身是文学特质的唯一的寄存处”——他充分肯定了阿瑙德对批评家的界定——“不但批评文学，也批评生命；他批评文艺，也批评批评者。他以为文化的意义便借求知而进于完善，求知便能分辨好坏善恶，这便是批评。因为批评的事物是‘要知道世界上所知所想过的最好的，然后介绍出去，以创出一个真的新的思潮’”；他称赞王尔德的批评家必须具备“一种敏锐感受美及美所给予我们的印象的性情”的主张；更是对詹姆斯将艺术家比作“探看荒林的探险者”，批评家则是“检查者去考察这条路”的说法大段引介。

以今天的眼光来看老舍以上所引西方学者的观点，尽管系统而好看，但实在缺乏深意，讲来讲去也只是常识性说法，而老舍由此所作的引申才真正显示了有着人本情怀的“写家”本人对文学与批评的独特理解。他说，“文学家也许是写自己的经历，像杜甫与Wordsworth，也许是写一种天外飞来的幻想，像那些乌托邦的梦想者，但是无论他们写什么，他们是给人生一种写照与解释……他们的哲理是用带着血肉的人生烘托出来的……我们到了他们所设的境界中自然能体会出人生的真意义”。因此，读者“应当站在创造者的地位去观察”，才“不至于武断……这样，他不但只是了解文艺，他也一定要明白文艺中所含的生命是怎样，那就是说，他必须明了人生，才能明白文艺所表现的是什么”。写家老舍相信“诗只能被诗人摩抚”，“艺术家自己明白自家艺术的底细”，因此才“会写出最有价值的批评来”，但他也承认艺术家并非事事精通，其局限性正好可以由专门的批评家来弥补。作为一个批评家，必须要“对创造家表同情”（“没有同情，便不会真诚”），老舍援引Coleridge的话来佐证之——“对于青年人我必须这样说：以缺点判断任何作品永远是不智慧的，第一个尝试应当是去发现良美之点。”老舍认为作家的感情、作品中人物的感情和读者的感情，“这三者怎样的运用与调和不是个容易的事”，而“作品中人物的感情如何，与能引起读者的感情与否，是作者首先要注意的”。比照他的一系列作品中对凡俗生命的关注，个体遭逢命运捉弄的无力无奈以及流露于字里行间的悲悯情怀，我们可以体会到有着多年创作实践的老舍对于文学、个体、社会的深切把握。他说，作家取材“必是对于人生与自然有极深的了解与心得，他根本的必须是个艺术家”，而“社会自觉是含有重视个人的意义”，“个人之所以能引起兴趣，在乎他的生命内部的活动”，由此，“小说之所以为艺术，是使读者自己看见，而并不告诉他怎样去看，它从一开首便使人看清其中的人物，使他们活现于读者的面前，然后一步一步使读者完全认识他们，由认识他们而同情于他们，由同情于他们而体认人生；这是用立得起来的人物来说明人生，来解释人生”，正合了阿瑙德的“不是说以道德的标准去批评文艺，而是以文艺和文艺时代的生活相印证”的说法，也就是避免用外在功利的评判准则来评判文学。

综观其创作生涯，老舍的《文学概论讲义》中呈现的“文学批评”观实际上贯穿了他的创作实践或者反过来说他实践了他的关于文学的判断：“文艺才配称为生命的解释者。”“文学根本是一种有生命的东西。”“要替自然与人生作出些有力的解释。”“像预言家似的为千秋万下一个真理。”从老舍的直接表述和对中外从古至今的“文学的倾向”的细致梳理中，我们不难看出老舍对于“人”的重视，对于“生命”的温情关怀（不论是现实的或虚构的人物之间，还是创造家或批评家之间都需要真诚相待，用心去理解彼此的生命）。事实上，老舍这里讲的“生命”是无法具体明晰与传达的，此话怎讲？“生命”是个别的具体的当下的，归于个体经验，而每个人的境遇不同，故只能大而化之，以文学打通内外，沟通人类共通的东西（“生活”），用普泛的人的生存状态或人性来呈现“生命”的“律动”，这一点与中国传统文论中的“气”有相同之处。“文学讨论它自身”，也就是有着自身特质的主体“文学”如何以“生命”为节点去认识去理解作为客体的“文学”，同时作为手段的“文学”与作为对象的“文学”又是互相映现的——作品与读者，生活与作品，作家与作品以及作家与批评家之间沟通、重合，贯通着经验的相关的“生命”联系。入乎其内，故能写之（艺术源于每个人的内心，理解个人的内心就是理解生命）；出乎其外，故能观之（以美的本质，以物感物，构筑生命的有机整体，“使我们看到我们的光景是美好”）。真诚的同情的“生命”意识正是作为读者的批评家批评的前提，只有深刻感受到创作者表现在作品中的“生命”律动，用内在的文学特质去体悟呈现于眼前的各类文学形态，用批评家个人生命的体验来理解创作者的生命状态以及体现在作品中的人物命运的起伏，批评家才能创作出有价值的批评来，老舍的这一思想为我们今天如何看待批评与文学间的关系，如何建构合理的批评观有着重要的启示意义。

老舍的《文学概论讲义》是老舍比照中西文学史并结合自己多年创作实践写就的一本关于文学问题的系统性论著。尽管将文学的特质归纳为“感情、美、想象”并不新鲜、准确，但他通过对文学的创造、起源、风格、形式、倾向的考察，分析说明诗、散文、戏剧与小说等不同文体的特点与分别，揭示出文学源于人类“表现”的天性，经过“心觉”创造，目的在了解和解释生命，而这命题显然有所出处，有着老舍对自然社会人生的深入思考的。对文学的这种主体的生长性认识，自然渗透到了老舍的批评观——批评家个人对生命的认识与对“创造者”同情的统一。

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第5篇

关键词：诗品；情；雅怨

中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）35-0209-02

钟嵘十分看重建安诗歌，“降及建安……彬彬之盛，大备於时矣”（《诗品序》），在建安诗歌中又尤其推崇曹植，认为“其源出于国风。骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公■升堂，思王入室，景阳潘陆，自可坐于廊庑之间矣。”[1]149对曹植诗歌的渊源、风格特征进行评论，充分肯定曹植在诗歌史上的地位。其中“情兼雅怨”说影响深远，学界对“情兼雅怨”具体内涵也有所关注，但是较少将此与钟嵘的批评家身份结合来分析“情兼雅怨”的批评内涵及意义。

一

钟嵘所言“情兼雅怨”包涵情、雅、怨三方面内容。首先来看看钟嵘对诗歌“情”的认识。《诗品序》言“气之动物，物之感人，故摇荡性情行诸舞咏……动天地感鬼神，莫近于诗。”[1]47钟嵘认为诗歌的本质是抒情，这种情应该是内心真实的有感而发的。正是因为诗的真实感人，才能“动天地感鬼神”。他又近一步说明诗歌之感人的最终作用是“使穷贱易安，幽居靡闷”，也就是宣泄愤懑，排解忧愁，使人情绪舒缓。诗人抒发自己的情感内心愤懑得以宣泄的同时，又能引起读者共鸣，使他人也能借诗抒情。由此可见钟嵘是很重视诗歌的“吟咏性情”，也就是说要表达出个体内心的意愿、情感，诗歌要因“情”而生。

“雅怨”的含义又是什么呢？先来看看“雅”的内涵。雅作为中国古典文学的重要文学理论范畴，大体有内容和形式两方面要求。《毛诗序》言：雅，正也，言今正者以为后世之法。雅者，正也，言王正政之所由废兴也，政有大小，故有小雅焉，有大雅焉[2]63。言雅即正，从内容上对雅进行了规定，即有美刺指向。杨雄所言“中正则雅，多畦则郑”（《法言・吾子篇》）言“雅”为中正，亦从《毛诗序》所论。及至魏晋南北朝，挚虞《文章流别论》所言“诗经是雅音之韵，四言为正”则偏向于对“雅”艺术形式上的规定。

钟嵘在《诗品》中有八条提到雅。“指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨”（评应遽）此条所论“雅意”实为诗歌的美刺内容。此外诸如“虽乖秀逸，是经伦文雅才。”（评颜延之），以情深含蓄为雅”；“然贵状巧似，不避危仄，颇伤清雅之调”（评鲍照），言鲍照诗句危言晦涩，音律不和谐，不合清雅之调。“亦遒变，若铨事理，拓体渊雅，得国士之风”（评任■）言任■诗歌体正调雅；“鄙薄俗制，赏心流亮，不失雅宗”（评谢庄）以言辞流畅为雅，这些则从艺术形式方面对“雅”内涵进行了补充。

与“雅”相对的是“俗”，魏晋南北朝时期人们已经运用“雅”“俗”概念对文体风格进行评价，如刘勰《文心雕龙・定势》称：“是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势，熔范所拟，各有所司，虽无严乳，难得逾越。”[3]339联系钟嵘所言诗之“俗”特点，亦能看出钟嵘所称“雅”之含义。钟嵘在《诗品序》中提到“俗”，其言：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公，诗皆平典似道德论，建安风力尽矣。先是，郭景纯用上之才，变创其体；刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动俗。”[1]62-65在此钟嵘视重理无味虚为俗，对此予以否定。此外，钟嵘在品评诗人诗歌时也多次用“俗”概念，如评鲍照：“然贵状巧似，不避危仄，颇伤清雅之调，固言险俗者多以附照”[1]282，在此钟嵘以穷形而不避危仄即情感过于激烈为俗，是“伤雅”即不利于雅的表现。评欣泰等人云：“鄙薄俗制，赏心流亮，不失雅宗”，认为不流畅明白为俗，俗则失雅。而从“鲍休美文，殊已动俗”此条中可知钟嵘认为诗无文采为俗。结合总体而言，钟嵘比较倾向于“雅”之艺术形式，特点有三：一是不可以追求诡异奇特形象，不主张过于激烈的感情抒发。二是不过于直率地表现自己的一切，不严厉迫切。三是主张声律和谐，文辞并茂。

“怨”的具体指向又是什么？《诗品序》中有一段话：嘉会寄诗以亲，离群■诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”[1]77孔子云《诗》“以群，以怨”，“怨”，孔安国注：“怨刺上政。”钟嵘将“怨”的范畴扩大，由“可以怨”的具体感人之事来看，“楚臣去境，汉妾辞宫”为离国之悲；“骨横朔野”“魂逐飞蓬”为颠沛流离、客死异乡之伤，“负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽”为征人思妇之痛，“解佩出朝”为辞官之愤然，“扬蛾入宠，再盼倾国”为仰慕之忧伤，所述事例以悲为主，情感基调哀伤，情感内容多元化。由此可以看出钟嵘所言“怨”，实际上是指以悲为主的感人之事在诗人内心引起的哀伤情感倾向。他具体评价的诗歌也体现了这一标准，评为上品的十一位诗人的诗歌就有七位属“怨”的范畴，如“文多凄怆”（评李陵）、“文以典怨”（评左思）等。

综上，钟嵘评曹植诗“情兼雅怨”，实际上就是认为诗歌要抒发个体情感，情感抒发以悲为主，悲情不宜极端，抒情文辞要优美。

二

他将曹植立为最高典范，以“情兼雅怨”来评价曹植五言诗，是否符合诗人诗歌实际呢？分析曹植诗歌的特点以及其创作，就可知钟嵘是否符合实际。

从曹植的创作实际来看，他的五言诗内容是以“怨”为主，同时又通过多种方式求“雅”，达到了怨情雅发的效果。曹植近四十首五言诗有四分之三与“怨”有关。“怨”的内容丰富，有世俗生活中的“怨”，如《送应氏二首》》为朋友离别之怨，《磐石篇》言离别故乡之苦，《赠白马王彪诗》写骨肉相离之悲戚，《七步诗》怨骨肉相残，《呼嗟篇》叹个人境遇之无奈，《门有万里客》《梁甫行》怨社会惨境，《七哀》《种葛篇》道出的是妇女的哀痛。也有宇宙哲学上之怨，如“日月不恒处，人生忽若寓”（《浮萍篇》）；“人生处一世，去若朝露■”（《赠白马王彪诗》）；“人居一世间，忽若风吹尘”（《薤露行》），这种直感式咏物咏景而及己，日月变换想到人生的飘忽，由朝露的瞬息想到人世的仓促。

从“怨”的消解方式来看，曹植多以叹息、幻想等比较柔和委婉的方式来消解怨，而无如“拔剑东门去”（《乐府诗集・东门行》）这样武力式的宣泄。如《送应氏二首》，诗人送朋友自然心情惆怅而所见又是满目疮痍，更是悲凉。而他最后只是“气结不能言”以将怨聚集于内心的方式完成“怨”的消解。《磐石篇》写及“林木无分重，岸岩若崩缺。湖水何汹汹”“乘■举帆幢，经危履险阻，未知命所钟”，写尽离别故乡羁旅之险和人生颠沛不安，最后诗人也只是“仰天长太息”。曹植的游仙诗流露出人生短促的忧虑，所以诗中几乎都表明他幻想永生的心理，这种心理就有他想以此消解忧愁的愿望，如《游仙诗》诗人就说自己“岁岁少欢娱”而想着去游仙。而怨妇诗则是曹植委婉表达心中“怨”的另一事例。如《浮萍篇》借女子被弃又希望丈夫回心转意的心理描写含蓄地表达出诗人对自己不被重用渴望重用的心理。

曹植写诗还特别注重音律。慧皎《高僧传》十三《经师论》云：“始有魏陈思王曹植深爱声律”“况子建集中如《赠白马王彪》云：‘孤魂翔故域，灵柩寄京师。’《情诗》：‘游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞；始出严霜结，今来白露■。’皆音节和谐，岂尽出暗合哉。”[4]507-508除注重音韵之外，曹植尤其重视文章之藻采，在其诗文中也多次提及辞藻，如“公干振藻于海隅”（《与杨德祖书》），“得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风”（《与吴季重书》），“骋我径寸管，流藻垂华芬”（《薤露行》）等。而曹植诗句亦言辞优美，诸如“凝霜依玉除，清风瓢飞阁”（《赠丁仪》）、“白日濯青春，时雨静飞尘”（《仕太子坐》）、“秋兰披长坂，朱华冒绿池”（《公宴》）等诗句中的动词都是经过精心锤炼。曹植对音律和辞藻的主动追求，使诗歌尤其是乐府诗逐步趋向骈偶，从形式上约束了情感直白的表露。

从上分析可以看出，曹植诗歌情感指向悲怨为主，偏重个体情感的抒发，表达方式委婉含蓄，重视辞藻的选择，声律和谐。由此可见，钟嵘所言“情兼雅怨”是客观公允的。

三

魏晋南北朝时，伴随着传统文论的成熟，文论作者对自我批评家身份有了较全面的认识。钟嵘在《诗品序》提出批评家的批评要能真正起到指导作用，不能随意评论。其言：“今之士俗，斯风炽矣……於是庸音杂体，人各为容……徒自弃於高明，无涉於文流矣。观王公缙绅之士，每博论之馀，何尝不以诗为口实。随其嗜欲，商■不同，淄、渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依。”[1]81-86从中可以看出钟嵘写《诗品》的目的：一是纠正士俗“庸音杂体，人各为容”“自弃於高明，无涉於文流”的创作风气，二是纠正“准的无依”的批评风气。从创作角度考虑是如何写好诗，从文学批评的角度看是要确立评价诗的标准。这显示出钟嵘作为批评家的责任感。

钟嵘将“情兼雅怨”定为好诗的标准之一，他从文学艺术的角度评价曹植，认为以“雅”制“怨”，回归到了诗歌的本质，发展了陆机的“诗缘情”的理论，实际上就是对传统的诗歌理论“发乎情，止乎礼”做了一次补充。当然钟嵘以“情兼雅怨”作为佳诗创作的要求之一，在一定程度上缩小了好诗的范围，把质朴感情真挚的诗歌都排除在外，但是他比较客观地分析了曹植诗，理性地得出了这样的评价标准，的确担负起批评家的责任，也促进了后人对曹植诗歌进一步认识。

参考文献：

[1]王叔岷.钟嵘诗品笺证稿[M].北京：中华书局，2007.

[2]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，2001.

第6篇

关键词：建构；；多维视野；文学批评

一、西方文学批评与研究现状

自从乔治·圣茨伯利的《欧洲批评和文学趣味史》出版以来, 西方文学理论批评与研究已经历了100年的历史。至今人们仍对一百年来的文学批评史研究缺乏统一的总结。乔治·圣茨伯利第一次系统地总结了近代文学批评的发展,并把西方文学理论批评与研究的水平提到了一个前所未有的高度。特里·伊格尔顿（TerryEagleton，1943-），当代着名的西方文学理论家和文化批评家。特里·伊格尔顿主张把结构主义的某些合理因素揉入到中，从而创立一种新的综合“话语理论”，这种话语用于文学研究，吸收了当代各种批评理论的积极方面，对文学进行多角度和全方位的考察研究。弗雷德里克·詹姆逊（Fredric Jameson，1934——）是美国批评家和文学理论家、美学家。20世纪60年代，弗雷德里克·詹姆逊受到新左派运动和反战运动的影响，他研究，并于1970年写出了《和形式》一书，介绍新文学理论。他坚持用弗雷德里克·詹姆逊建立的阐释学的分析方法来进行研究。

二、建立多维视野的文学批评

1．美学与历史的有机统一确立后,马克思、恩格斯运用这先进的理论,提出了科学的文艺批评标准——美学和历史相统一的理论。倡导的“美学的观点”与“历史的观点”的有机统一，形成了具有科学性，其原理就在于文学批评可以从不同的方向切入，但终归是社会的历史的考察与审美的考察这两个最基本、最主要的内容，并强调了文学的审美性和自律性的内涵。而批评家分析任何一个作家及其作品时，要将其置于特定的历史条件之下。既然文艺的发生和发展不过是社会历史过程的一部分,因此认为,它的存在和本质、发展和影响也只有放在总的历史关系中才能得到理解和解释。

2.艺术与美学的人道主义人道主义思想，既分广义、狭义上的，也有资本主义的、社会主义的等，无论是什么样的哲学，它们都拥有这两种人道主义的内容。文学艺术视为人性在西方社会异化情况下复归的最主要的途径就是西方文论的基本意义。一些哲学理论者把自身的研究对象和主要精力放在了政治、经济和社会革命的相关问题的探讨上。一般来说，这些人都会从社会政治改革和政治革命的视角对人道主义进行分析和研究，只有极少从艺术与审美的视角去研究人道主义的相关问题。这些人对人道主义理论的阐述，大部分都具有很强的批判性，把人性纳入共同性的内容。从而成为西方文学批评与研究的衡量标准。

3．结构主义与结构主义侧重结构的整体性和层次性。结构是为一个系统一个整体，由每个内容按一定的规则构成的。这些内容脱离整体将失去存在意义。结构的层次性也非常重要，表层结构不能决定和代表事物的整体发展，只有深层结构的把握才能将事物的整体展现出来。对的不同理解是源于对马克思原着的不同理解，一般人只能在表面层次抓住文本的表层结构，而深层结构却隐含在表层结构里面，因此应该和结构主义结合起来。只有这样，才能理解马克思关于社会现象的总体性理论，才能明确理解人类现实。

4．解构主义与解构主义和在形式上有相似之处，或者说，在某些观点上可以沟通。具有诸多独特的关切、问题意识、洞见以及发现，但它有一个例外：现在它更关注一种精神，"即随时准备进行自我批判"，不做任何隐藏幽灵的事情。换言之，它是一种解构活动，不是试图消除幽灵，而是与它们保持亲近的关系。德里达在和解构主义所共有的激进批判之间引入一种和谐。解构主义不同于，但二者可以相互增补，解构的方法论意义有助于发挥的批判精神。解构主义从来就不是，也从来都不是非，它一向忠实于的精神。实践性和阶级性是的固有属性，而这恰恰是解构主义对传统、权威和现存社会秩序无论如何猛烈的理论批判也无法替代的。

5．女权主义与早期的女权主义者认为，在西方资产阶级社会时期，女人会受到男人的摧残、压迫、压榨，归咎原因，我们发现并不是生理、文化或意识形态的，归根到底就是经济原因再起作用。但具体地，则是无工资价值的家务劳动的必然结果。后期的女权主义是早期的女权主义和激进女权主义理论的结合，这些人认同的观点是导致女人遭受摧残、压榨、压迫的根本原因是资本主义与父权主义的有机结合，是一种“父权的资本主义”的产物。后期的女权主义者则认为：早期的具有女权思想的人，他们只注重马克思、恩格斯有关社会劳动划分的社会性，而忽视对“家内”与“家外”劳动的关系分析是存在一定偏见的；但激进的女权主义者，则只强调男人、女人之间仅仅在性别方面的矛盾也是存在偏见的。准确的理论只来自恰当的理解“家庭与市场、父权与资本主义”是一种什么样的辩证的关系，以及这类关系是怎样影响和左右妇女问题的。只有这样，女人在资本主义社会里遭受摧残、压榨和剥削的现状才可能得到改善。

6新历史主义与“新历史主义”注重分析了“历史的文本性”，由客观史分析转向主观史分析。新历史主义批评是一种多元化理论的产物，其自身价值在于实现与后结构主义的有机结合，将历史纬度输入到后结构主义批判当中。新、旧历史主义存在很多的不同之处，新历史唯物主义强调文学与历史的相辅相成的关系，这是新历史唯物主义与的相通之处。它在之后，一反把人性抽象化的做法，用重笔描绘人是历史发展的产物，是具体存在的个体。“新历史主义”揭示了文学与文化历史相互关系，这一点为文学历史做出了突出的贡献，也丰富和发展了的文学观，对其发展具有重大的意义。 它突破了形式主义的本本观念的分析和研究，向文化这个“大文本”看齐，将文学艺术的批判泛化成文化研究，它着重分析强调了文学的思想意识形态性和具有的政治作用，这集中体现于“流通”、“塑造”和与历史的互动主题上。在社会发展的历史观上来讲，“新历史主义”基本丧失了对历史进行整体性的把握和分析，他们还原的是很多不太相关联的“空间”，并且最主要是“文化性空间”，并且是通过一些文化碎片构建起来的，个人主观性非常的强，这和批评强调文学对社会历史发展规律的把握别具一格，有很大的差异。新历史主义者大都是具有的都是断裂和不连续的历史观，它和历史发展的有序性和规律性也是大相径庭的。三、结论把应用在文学批评当中，使我们能够建构多维视野的文学批评，是外国文学研究中不可或缺的一种方法。中国新时期文论的建设提出了与西方文学评论有相似或相同的问题。西方文学评论在“方法”上对的执着是值得钦佩的，它们对中国的文学评论面临的相同问题所作的探讨也应当受到重视和借鉴。对文学评论界的的研究同样有着一定的理论与实践价值。

参考文献：

1刘安海 社会批评和美学批评的统一──论文学批评理论的特征 《华中师范大学学报》1994年第03期

2王雨辰 当代西方研究中若干问题的辨析《研究》2000年第01期

3 方钰 《伊格尔顿意识形态理论探要》 重庆出版社，2008

第7篇

一、引言

何为翻译批评？各个流派的学者虽对翻译的概念提出了不同的定义，但对“什么是翻译批评”这一问题的回答也没有形成定论。在《中国翻译词典》中，给翻译批评下了的一个比较全面的定义：从广义上讲，翻译批评即参照一定的标准，对翻译过程及其译作质量与价值进行全面的评价，评价的标准因社会历史背景而异，评价的目的旨在促使译作最大限度的忠实于原作，并具有良好的社会价值。

一些翻译理论家也从不同的角度给出了不同的定义，国内比较系统的翻译批评的定义还有杨晓荣在他的著作《翻译批评导论》。根据杨本文由收集整理晓荣的观点，翻译批评比较完整的定义为：依照一定的翻译标准，采用某种论证方法，对一部译作进行分析、评论、评价，或通过比较一部作品的不同译本对翻译中的某种现象做出评论。（杨晓荣，2006）

二、翻译批评的重要性

作为人类最古老的跨文化交际活动之一，翻译是任何社会都必不可少的，而翻译事业的健康发展离不开翻译批评。季羡林曾指出：“翻译事业要发展，要健康的发展，真正起到促进中华文明发展的作用，就不能没有翻译批评”。

翻译批评不是翻译的附属品，也不能被简单视为应用翻译学的一个分支，而应该被理解为如纽马克（peter newmark）所言的“将翻译理论和翻译实践连接在一起的一个重要环节”。翻译批评的实践过程又必须以各种理论为基础，翻译批评是翻译理论的重要分支，也是翻译事业的重要组成部分。翻译批评几乎可以说是整个翻译理论与翻译实践的一把尺，对于翻译事业的建设和发展都有积极的促进作用。

三、翻译批评的监督功能

翻译批评的根本目的之一是提高翻译质量、促进翻译事业在理论和实践两方面的健康发展。在此基础上，翻译批评的基本功能之一便是监督功能，由此派生的是对读者的引导功能和对译者的指导功能。

3.1 对读者的引导功能

译作的价值只有在读者的阅读、鉴赏、阐释、批评等一系列过程中才能得以实现。因此，翻译批评必须充分重视作为翻译最终服务对象的读者的重要地位，切实关注读者群体。

翻译活动不能被简单地视为一种语言的转换，而是通过理解使原文的意义得以再生，从而使作品在新的历史空间得到交流、展现、完善与延续。在这些方面，翻译批评者为读者提供一种或几种理解原文意义和译文意义的可能性，并鼓励和引导读者积极发挥其主观能动性，进而促使更多的人喜爱翻译作品、关注翻译事业。

其次，多种译本的存在为翻译批评开创了前所未有的广阔空间，也使其肩负的责任更加重大，引导读者阅读与鉴赏真正高质量、有价值的翻译作品，并通过开启复译的空间以满足不同层次读者的审美需求，这是翻译批评引导功能的重要体现。

3.2 对译者的指导功能

鲁迅在1934年的《再论重译》一文中指出，翻译批评的责任在于“或者培植，或者删除，使翻译界略免于芜杂”。“培植”和“删除”是批评的方法，根本目的在于“免于芜杂”，即保证翻译质量，避免翻译界良莠不齐的状况继续下去。关于翻译批评的监督功能对译者的指导，桂乾元提出了翻译批评的六大功能：

（1）帮助——“帮助译者提高翻译水平，甚至可以帮助译者具体提高某些基本功；帮助译者提高翻译理论修养；

（2）限制——限制粗制滥造、质量低劣的译作泛滥，甚至出版问世；

（3）扩大——扩大优秀译者的影响，促进翻译事业的繁荣；

（4）鼓励——鼓励译者不断努力，译出优秀的作品；

（5）监督——监督译者工作，促进他们认真负责地工作；

（6）促进——促进翻译事业健康、迅速的发展。

翻译远远不是单纯的语言现象，解释不仅是文字技巧和知识的把握，而更是译者对周围世界的意义一种选择。因而，鼓励译者在翻译过程中进行能动的再创造，促使翻译行为进一步走向成熟与自律。

四、翻译批评的社会功能

翻译批评的社会意义体现了翻译研究无法脱离社会实践、因而无法自闭于象牙塔中这样一种内在的性质，这是由翻译活动本身的性质所决定的。何谓功能？文军在他的著作《科学翻译批评导论》中引入了价值这一概念，通过说明价值与功能的关系来说明什么是功能。“价值和功能是既有联系又有区别的概念范畴。价值是功能的基础，功能是价值的表现形式，两者是统一的。批评价值实现的过程，也就是批评发挥功能并产生相应结果的过程。”科学翻译批评的功能反映的则是它对社会和个人究竟产生了什么样的实际效果，并说明了这种效果是积极的还是消极的、正向的还是负向的、显性的还是隐性的”（文军，2006：54）。

翻译的本质是实现跨文化的交际（范东生，2000）。语言作为文化结构中的一个重要成分，承载了一个文化的信息。交流时语言和语言之间并不直接相通，必须借助翻译。两种语言的交际实际上就是两种文化的交际，交际不仅仅是口头上的，也要通过书面的，通过一些翻译作品，让读者间接与另外一种文化进行交际，这就需要翻译。所以翻译批评在于使这些用来进行跨文化交际的作品更加的优秀，对于文化的传播也起到了一个监督和促进的作用。翻译批评的根本性任务就是检视翻译实践的跨文化交际效果。这就是翻译批评的社会功能。

第8篇

关键词：建筑工程；混凝土构件、批量钻芯、批量评定

因各种原因，某些已建工程未对隐蔽项目进行验收或制作相关试件、未对进场材料进行送检，导致工程竣工后无法验收，为了确保工程质量，我们必须对工程质量安全进行鉴定，其中对混凝土构件强度的评定我们可以采用回弹法、钻芯法、超声回弹综合法、后装拔出法等检测方法进行鉴定，本文通过几个工程实例，对批量钻芯法遇到不能批量评定时如何处理进行了一些探讨。

工程实例

实例1、开平某食品有限公司生产车间工程于2000年3月开工，因各种原因，该工程未报建，未制作相应试件、未对进场材料进行送检。该工程混凝土采用的是现场搅拌混凝土，设计强度为C20。受该公司委托，我站于2009年11月03日对该公司进行混凝土批量钻芯强度检测。首层柱和二层梁各钻取24个芯样，其中二层梁构件的检测结果如下：

经计算，该生产车间二层梁抗压强度平均值，标准差，上限值，下限值，，，不满足批量评定条件。

实例2、开平某花园二期1区B1商住楼工程于2005年报建，同年5月开工，在施工到二层面后因故停工，二层梁未制作混凝土试件，混凝土采用的是中泽商品混凝土有限公司提供的商品混凝土，于2011年更换施工单位，接手重建工作，委托我站对二层梁混凝土构件进行批量钻芯检测。受该公司委托，我站于2011年6月21日对该工程进行了混凝土强度检测。本次检测方式为钻芯法随机抽检，抽检位置为二层梁。根据《钻芯法检测混凝土强度技术规程》（CECS03:2007）要求，经与委托方共同协商，确定钻取15根梁，其中10根梁各钻取一个芯样，另五根梁各钻取2个芯样，每个芯样加工成一个芯样试件，共计20个芯样试件。对每个芯样试件进行抗压强度检测，检测结果如下：

经计算，抗压强度平均值，标准差，上限值，下限值，，，未能满足批量评定条件。

实例3、开平某花园二期1区A3商住楼工程于2005年报建，同年3月开工，在施工到二层面后因故停工，二层梁未制作混凝土试件，混凝土采用的是中泽商品混凝土有限公司提供的商品混凝土，设计强度为C30，于2011年更换施工单位，接手重建工作，委托我站对二层梁混凝土构件进行批量钻芯检测。受该公司委托，我站于2011年6月21日对该工程进行了混凝土强度检测。本次检测方式为钻芯法随机抽检，抽检位置为二层梁，钻取芯样直径为Φ100。根据《钻芯法检测混凝土强度技术规程》（CECS03:2007）要求，经与委托方共同协商，确定钻取15根梁，其中10根梁各钻取一个芯样，另五根梁各钻取2个芯样，每个芯样加工成一个芯样试件，共计20个芯样试件。对每个芯样试件进行抗压强度检测，检测结果如下：

经计算，抗压强度平均值，标准差，上限值，下限值，，，未能满足批量评定条件。

二、数据分析处理

当出现无法进行批量评定时，我们首先要对检测数据进行判断，看有无异常数据需要剔除，如果剔除了异常数据后能满足标准要求进行批量评定，则无需进行扩大样本容量，否则宜扩大样本容量，直至满足规范要求。文献1第3.2.3条规定，钻芯确定检测批混凝土强度推定值时，可剔除芯样抗压强度样本中的异常值。剔除规则应按现行国家标准《数据的统计处理和解释 正态样本异常值的判断和处理》GB/T 4883的规定执行。当确有试验依据时，可对芯样试件抗压强度样本的标准差Scor进行符合实际情况的修正或调整。实例1、实例2和实例3都不满足规范要求，我们对这几个实例的数据先判断有无异常数据需要剔除。

根据格拉布斯（Grubbs）检测法，对上侧情形、下侧情形、双侧情形进行判断，判断公式如下：

上侧情形

…………………………………………（1）

…………………………………………（2）

下侧情形

…………………………………………（3）

…………………………………………（4）

对于实例1中的二层梁构件，样本量n=24，，s=5.34，计算得：

（37.5-25.6）/5.34=2.228

确定检出水平α=0.05，查表得G0.95(24)=2.644，G0.975(24)=2.802，因G24< G0.95(24)，故判为未发现G24=34.9MPa是统计离群值；

确定检出水平α=0.05，查表得G0.95(24)=2.644，G0.975(24)=2.802，因< G0.95(24)，故判为未发现G24=34.9MPa是统计离群值；

对于双侧情形，因G1-α/2（24）= G0.975(24)=2.802，G24，均小于G0.975(24)，故实例1中无异常数据需要剔除。

同理，对于实例2，经计算得G20=1.86，，查表得G0.95(20)=2.557，G0.975(20)=2.709，、均小于G0.95(20) 、G0.975(20)，故实例2中无异常数据需要剔除。

实例3经计算得G20=1.38，，查表得G0.95(20)=2.557，G0.975(20)=2.709，、均小于G0.95(20) 、G0.975(20)，故实例3中无异常数据需要剔除。

三、处理对策

因为钻芯检测属于有损检测，不仅对建筑物构件造成损害，而且检测工作量大，检测时间长，检测费用贵，所以一般情况下，不会对不能批量评定的构件进行扩大芯样样本容量，具体处理方法笔者认为应区别对待，对于符合文献2可剔除离群数据的，应按文献2的方法进行异常数据剔除，若剔除后经计算满足批量评定条件时，按文献1的方法给出检测批混凝土强度推定值。当出现不符合按批量评定条件且按文献2中的方法计算无离群数据时，在保证推定值偏于安全的条件下可按下列方法进行处理。

1、芯样抗压强度分布在设计强度两侧的，笔者认为在保证批量评定结果偏于安全的情况下，可剔除最大值再进行评定，若剔除后经计算满足批量评定条件，则剔除最大值后再按文献1的方法给出检测批混凝土强度推定值，若剔除后经计算还不满足评定条件的，宜按方法2进行处理。例一中二层梁构件在剔除最大值37.5MPa后，经计算抗压强度平均值为25.1MPa，标准差为4.8，上限值为18.9MPa，下限值为13.9MPa，满足批量评定条件，故二层梁构件的混凝土强度推定值宜取18.9MPa。

2、芯样抗压强度分布在设计强度单侧或经方法一处理还不能满足批量评定条件的，笔者认为可对其余未钻芯的构件按一定比例（不宜少于5个构件）进行无损检测，并通过修正量的方法对无损检测结果进行修正，给出单个构件强度推定值，再与之前的芯样抗压强度值进行混合评定，直到符合批量评定要求，给出强度推定值；对于芯样抗压强度全都大于设计强度的，可直接给出单个芯样抗压强度值，检测批混凝土强度的推定值可取最小值。

参考文献：