本文针对南宋院体山水画的历史转折进行研究,分析南宋院体山水画在这个时期所起到的变化。两宋以“刘马李夏”为代表的院体派山水画开始从“物镜”转入“心境”的变化,可以说这个时期是中国山水画的重要转折时刻,也是影响后世最为深远的时代。虽然南宋院体山水画在当代并不被大众所津津乐道,但是这并不能抹去南宋院体山水画在发展过程所立下的丰功伟绩。
冬日里,在贵州这片17.6万平方公里的土地上,大自然用鬼斧神工的手笔,雕刻了一幅磅礴绝美的喀斯特山水画卷。在梅花山顶、玉舍雪山,来一场户外运动之旅,体验舞动生命的别样激情;在温泉之城、“中国泉都”,享静谧温泉,来一场康养身心之旅,感受泉世界的温暖问候。
李可染是20世纪中国山水画艺术史上里程碑式的画家,其山水画作品尤为重视意境的营造。李可染晚年的山水画创作中有大量追求“诗境”的作品,《崇山烟岚图》正是追求“诗境”的代表,以这幅作品为切入点,可以更深入地理解李可染对诗画意境的审美追求和“诗境”营造笔墨技法的运用。
我们中华民族有数千年的历史,创造了灿烂的时代文化和艺术,而绘画艺术是这个古老文化的重要一部分,有很多画家通过学习,掌握了这门绘画艺术。具有我国民族特点的宝贵艺术遗产。几千年来中国绘画留下了大量的优秀作品,从类别上可分为人物、山水、花鸟三大部分。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态，对社会各方面影响突出的就属道教和佛教及伊斯兰教。宗教对山水画，宗教自从出现以来就对山水有其影响，传统的山水画也吸收了宗教艺术文化中的独特思想，这种艺术文化是在长期生活与宗教文化思想文化发展中不断相互影响，相互渗透，最终融合为一体的产物。其中道教、佛教对山水画的影响最大。
黄宾虹是中国近现代画史上的杰出画家,同时也是杰出的书法家。他一生热衷于对笔墨的研究,从传统中来,到时代中去,批判继承,借古开今,创作出独树一帜的山水画作品。黄宾虹不仅在山水画艺术上画风鲜明,成就卓越,而且其书法艺术的造诣也却是极高的,提出了著名的“五笔”法,本文就黄宾虹“以书入画”的艺术特色进行了一定探讨。
吴镇在元四家中属于很独特的一位,山水画方面好过《渔父图》。吴镇的《渔父图》不是一张简单的山水画,其心中的渔父意象已然是吴镇的自我表达和内心写照。吴镇笔下的《渔父图》蕴含着独特价值,本文试图从吴镇的《渔父图》来探讨其独特的笔墨意义。
皴法,是中国山水画中常用的一种技法,山水画雄奇、浑厚、空灵等内在美感多蕴含在皴法的程式之中。皴法经过千百年来画家的创造与传承,逐渐衍变形成了山水画独有的程式化的技法,这一过程,少不了艺术家对自然的描摹和对内心的写照。中国山水画皴法程式具有自身的美感,一方面其脱胎于自然,自身保持着自然的物象特征;但同时皴法程式也具有相对的独立性,这种独立性来源于人为的艺术加工创造,饱含了画家对美的理解和感悟。这种美既是程式...
国画山水中的意境,具有较为显著的思想特征与情感特征,对我国文化艺术的发展能够产生重要影响。研究国画山水中的意境,有助于促进我国国画艺术的发展。基于此种情况,本文对国画山水中的意境进行了分析研究,进一步阐述了意境的基本概念,国画山水中的意境表现技巧,文中最后还对国画山水中的意境营造策略进行了分析研究。
不同时期唐寅的山水画也存在着多种变化样态。早期受周臣的影响而有所近;中期是试图兼容的过程,此一时期反而受沈周的影响很大;最后慢慢生成自己的绘画面目。从唐寅现存的作品来看,我们认为,《山水图》是其早年习南宋院体画之稚作,其它早期的作品已很难看到。随着《骑驴归思图》创作年份的敲定,其他不同时段作品的风貌也都浮出水面。因此所要讨论的唐寅山水画风格的演变,是从《骑驴归思图》以后作品风格的延续与变易。
纵观中国文学、绘画与古典园林的历史，可以发现，中国古典园林几乎是伴随着山水画不同时期的变化而发展的。同样，园林与文学的关系也是盘根错节、难分难离的，“园林是土木写成的文学，文学则是用语言材料砌成的一座园林”（李浩《唐代园林别业考论》）。
中华文化中的诗词歌赋，以其唯美典雅的风格吸引着无数欣赏者和吟诵者，虽历经干载沧桑仍熠熠生辉，从未被后人遗忘。其中，有关天文星象的也不乏其数。是否可以用油画的形式来表现中国诗词中的天文意境？近几年来，罗方扬先生试着做了一些探索，借鉴中国传统山水画的构图和笔法，采用地面景物和星空相结合的方式，陆续创作了多幅“诗意星空”油画作品。
中华文化中的诗词歌赋，以其唯美典雅的风格吸引着无数欣赏者和吟诵者，虽历经千载沧桑仍熠熠生辉，从未被后人遗忘。其中，有关天文星象的也不乏其数。是否可以用油画的形式来表现中国诗词中的天文意境？近几年来，罗方扬先生试着做了一些探索，借鉴中国传统山水画的构图和笔法，采用地面景物和星空相结合的方式，陆续创作了多幅“诗意星空”油画作品。
中华文化中的诗词歌赋，以其唯美典雅的风格吸引着无数欣赏者和吟诵者，虽历经千载沧桑仍熠熠生辉，从未被后人遗忘。其中，有关天文星象的也不乏其数。是否可以用油画的形式来表现中国诗词中的天文意境？近几年来，罗方扬先生试着做了一些探索，借鉴中国传统山水画的构图和笔法，采用地面景物和星空相结合的方式，陆续创作了多幅“诗意星空”油画作品。
中华文化中的诗词歌赋，以其唯美典雅的风格吸引着无数欣赏者和吟诵者，虽历经千载沧桑仍熠熠生辉，从未被后人遗忘。其中，有关天文星象的也不乏其数。是否可以用油画的形式来表现中国诗词中的天文意境？近几年来，罗方扬先生试着做了一些探索，借鉴中国传统山水画的构图和笔法，采用地面景物和星空相结合的方式，陆续创作了多幅“诗意星空”油画作品。
张南阳约1517—1596以北宋山水画意造园,集唐宋以来造园之大成,气势雄浑,巍峨壮丽张南阳,号卧石生,上海县（今上海市）人,自幼随父习画,后“以画家三昧法,试累石为山”,凭借高超的造园和叠山技巧闻名于世,当时公认的名园,包括潘允端的豫园、陈所蕴的日涉园、王世贞的弇山园等,都出自他手。斯人风骨亦令人心生向往,当时很多人慕名请他叠山,但“苟不当山人意,即千金不能回其一眄。”
只有来到皖南群山环抱的风景中，才能真正领略黄宾虹大师的山水画意境：对面的山岭上遍是竹林，我们、放眼眺望初夏的群山，那层层簇簇、浓淡相间的绿意，像极了黄宾虹画中厚重丰茂的笔触。白练似的山涧泻入溪流中，水声、鸟鸣、蛙声衬托出山谷的幽静。细看之下。不少小鱼在清澈的溪水中游曳，“皆若空游无所依”。
炊烟飘过花海 当大半个中国仍然寒风凛冽的时候，罗平已经是一片油菜花的海洋。“金鸡峰丛”景区位于罗平县城以北10公里，是典型的瞎斯特地貌，数不清的锥形小山丘错落宥致地排列在油菜花田里。这天清晨，花田深处的几间小屋正巧升起一道道炊烟，为这幅纯美的山水画增添了一丝生活气息。
“晚明”，无论在学术研究，还是在大众文化中，都可谓核心关键词，它背后隐藏着许多令人神往的故事。在明代山水画风气不断演变和流派此起彼伏的同时，有一种表现士人江岸送别情景的山水画悄然兴盛起来，我们不妨将其称为“江岸送别”图式……
黎鲁同志是我的老领导,今年99岁了,春节前我去给他拜年,意外的是黎老依然行动自如,思维敏捷。墙上挂着他新绘的山水画,细笔山水那一路,绘得一丝不苟,桌上则放着一叠文稿,包括他新作在内共60篇的一本书稿。
