少数民族文学论文:当代少数民族文学 摘要：把当代少数民文学创作界定在特定地域内进行研究，有其必要性。由于地域和民族的多样性，意味着少数民族创作多样化的审美意蕴，多元化的风格彰显，少数民族知识话语在创作中得到审美的体现。文本试以乌江流域当代少数民族有代表性的青年作家创作的小说、诗歌、散文等为佐证，从学理上论析其审美意蕴，以期对当代少数民族地域文化规约下的少数民族文学作品更好的解读。 关键词：青年作家；地域文化；审美意蕴；风格多元化；民族文学 由于地域性的限制，不同的民族都有独自的历史和文化，有他独自的生存语境、族群记忆、宗教信仰和民风民俗，因此在他们的创作中会不自觉的凸显其创作的民族独特性。本论文试以当代少数民族区域规约下的民族文学为出发点，并以乌江流域部分当代少数民族青年作家作品为例，探询其创作的审美意蕴。 从事乌江流域文学创作的主要少数民族青年作家的作品大都散见于国内一些大型期刊上，有些作家还是该期刊的主编或副主编。他们在最通透的认识里，在现代性和地域文化双重审美烛照下，让世人将富有灵性的目光投射到具有原始风光的神奇乌江流域，让它在宁静的沉睡里由“困豹”穿越到“后现代的香蕉”，由清新空灵的“雨季”游弋到老庄自然哲学的“漂泊心情”。由“高原梵歌”吟唱到“激情的岁月”，由“行吟乌江”牵引到“天上种玉米”，由神奇的土地里冒出的“红枫林”絮语“花灯”的历史沉浮等全方位的审美探寻和开拓，企图给予乌江流域少数民族生灵的生命一个实惠的继续。今天，在全球化业已到来，在“物质”与“心灵”逐步形成强烈反差的前提下，人们在“夹缝”中“奔命”似的“跑着生活”。一种欲望感、焦虑感、迷茫感越来越沉浸在我们心底时，让我们抛弃烦躁的都市感，利益感，来到静谧秀丽的乌江边上，追思作家饱蘸情感的心迹，去解读一个个古老民族的生存状态，品尝其风景、风俗、风情画，领略自然、悲情、神性色彩，捕捉古老而又现代的民俗文化中美的信息，“在这些充满神奇效力的形式面前，会感受力的宣泄与幸福，从而获得一种精神的自由和精神的解放”在宁静田园里解脱近乎地狱般的沉重和心酸时，更为重要的是传承少数民族文学的一种有力媒介，让少数民族文学在本民族地区审阅交流发展的同时也突破乌江流域地域的限制，进而推想全国，走向世界。几乎同时，它还具有民俗学、语言学、人类学、文化学、生态学的开拓意义。 一、探寻与抒写：少数民族知识话语在创作中审美体现 基于建构在汉语抒写平台上的少数民族中的神话、民间故事、歌谣、方言土语等民族性知识话语在当代乌江流域少数民族青年作家创作中得到文学性的审美体现。认真阅读这块领域的少数民族创作，我们就会捕捉到土家族、苗族、侗、仡佬、彝族等少数民族生活区域的古老歌谣、民间故事、谚语、神话传说乃至一些方言土语，窥见其文学发展的源头和古老的生活习俗。少数民族作家的诞生，离不开生育养育他的这块净土，从水质的滋润浸染到成长过程民风民俗的浸透，都一直伴随着作家的成长发展。少数民族作家的诞生，也肩负着传承本民族文化的重任，记录着祖祖辈辈人民的生存命运的轨迹和心灵情感的变迁，他们是民风民俗、民族性格和民族心理，民族风情忠实记录者和传播者，也是这块土地上热情的讴歌者和抒情者，同时，他们在汉语抒写的平台上，在执著坚守民族身份特征的基础上，也坚守作家的艺术生命和良知。他们或许没有运用自己民族文字进行创作，而是借助汉语言来抒发自己生命意识的感悟和对风土人情文化底蕴的独到阐释，这并不是说他们不热爱自己民族的语言和文字，恰恰相反，这是对民族语言文字另一种赓续和继承，更有利于自己民族文学的传播和审阅，从而扩大了本民族文学在学术界、文化界的影响，也有利于对本民族创作存在的不足给予修正，从而鼓励和鞭策自己民族文学的繁荣和发展。 如果说科学凭借时空、力、物质、运动、质量、惯性等概念清晰地解释世界的话，那么作家的想象是藉以心灵来感悟、审视、体验世界。综观乌江流域少数民族作家的小说、诗歌、散文、戏剧创作，他们在进行汉语抒写的同时，也没有扔掉本民族语言的思维模式。相反，少数民族中的神话、民间故事、歌谣、方言土语、谚语等民族性知识话语在汉语抒写中得到文学的审美体现，给整个民族文学的创作多元化增添了一道靓丽的风景，这“不仅赋予了生存本身以极其浓郁的艺术化品性，而且在为更深刻的层面上激活了艺术本身所潜存的人性能量——生命的自由表达与艺术的自由表现在此形成了一种完美的对接”这主要体现在仡老族作家赵剑平、王华，苗族作家赵朝龙，土家族作家吴加敏、蜀虎、赵朝龙小说创作上。赵剑平的《困豹》以乌江流域为创作背景，以疙疤老山与木家寨人的恩怨、令狐荣和木青青与当地政府的不和谐为线索，展现人文生态与自然环境失衡现状，揭示少数民族地区人们发展重重困境，试图指示现阶段人类走出困境、走向和谐的理想之路。小说在文字的不厌其烦的叙事中，渗透着一股浓浓的宗教和哲学的思辨气息。在目前乌江流域内，算是一部老道、情真意切柔和似乌江水地域文化生态小说，由于受本民族文化的熏陶，方言土语和歌谣情诗等少数民族知识性话语不自觉地进入小说写作的视域。《困豹》小说的审美特色在笔者看来主要体现在于民族民间语言的炉火纯青的运用上，作为在乌江乡间成长起来的赵剑平，本身的语言就具有一种质朴的野性，行文中缓缓流淌的方言土语，突破了常有的习惯性语言审美愉悦，以一种民间姿态使小说流溢着强烈的乡土气息和民族地域色彩。如“扯拐”、“呻唤”、“阴悄悄”、“挞斗”、“裹跑”、“衩衩裤”、“牢实”、“松活”、“活路”、“滚水”、“跑不脱”、“果子泡”、“黑不溜秋”、“喔嗬连天”、“活摇活甩”、“挨邻则近”、“忙天火地”、“吸吸呼呼”、“打酒只问提壶人”、“烟搭桥，酒开路”、“倒大不细，两头受气”等等诸多俗语、俚语、口语土语、谚语，这种民族语言只有在渝黔交汇的地方出现，如果用本民族语言表述出来是很难达到交流效果的，在具体文学作品中，更能传达人民的生活习俗和民俗风情。这些方言词汇，经过地方文化长期浸蚀逐步形成的可口的语句，是黔渝边地人们在长期的劳动过程中生产语言的特殊表达，是乌江地域文化积淀与本土文化代码体系的自在流溢，是在人们长期劳动过程中生存体验的凝练和简索，是其他民族无法替代的生存法码。 在王华的《傩赐》中一些充满巫性和民间文学色彩的儿歌民谣和山歌，机智幽默，和谐铿锵。在傩赐这个地方，哭丧有哭歌的，各人家的丧情不一样，哭出来的调虽然没有变化，但是词差不多变化了，例如四仔爸爸死后，四妈这样伤心哭到：“叫声哥哟我的君，我说你才没良心。哟——没良心／跟着你来已十年，你好生站着没十天。哟——没十天／吃好睡好还不算，还抛下我们上了天。哟——上了天嘞！……”。道士雾冬在四仔爸发丧出门时，高喊一声“起”，管材被壮年抬起来，紧接着唱道：“走吧！大鸡带你走到冷水谷，大鸡带你走到冷水冲，那里有黒竹一对，你去摘根做杖柱，拄着它去过奈何桥……”这种悲壮氛围更加浓烈起来，周边的人也收到强烈感染，都流着伤痛的泪水。 在《困豹》中，也写了木青青娘的去世，端公在开坛时，唱念到：“端公是神又是人，人不人来神不神，法事开坛不敢停，要停必定有原因。待吾神转回仙山，屙一泡屎哟！／此水为非凡之水，乃天宫闪电之水，左边洗过招财路，右边洗过招财来，天瘟扫出天朝去，地瘟扫出地府门，人来有路，鬼来无门，主人清洁，四季平安。……”这在幽默中渗透着喜剧因素，把主人的悲伤情调通过端公的诉唱转化为感激。 还有在《傩赐》中，对爱情的表达，也是通过山歌表露出来的，秋秋在拒绝岩影的爱意时，岩影一转身就唱起山歌来：“自从那天见妹面，哥哥魂儿就被美妹牵。朵儿妹呀朵儿妹，哥哥的魂儿你要好好管。……”在岩影被“我”妈拖出后门进入睡房后，他坐在床上给秋秋唱起来山歌：“小妹好像花一朵，开在哥哥心房处。哥想妹唉，想得心尖尖痛！那是花朵朵处生了刺。／妹朵朵生的娇，哥哥的手生得糙。有心想把妹妹搂在怀，刺就扎进了哥哥的手。妹朵朵啊花朵朵，妹朵朵啊花朵朵……”山歌情意绵绵，歌声寥寥，忧伤回荡，但最终还是没有挽回秋秋的心。傩赐庄，在叙述者看来，“桐花节”是傩赐人民重要的节日，当然也是几个男人娶一个女的发端，秋秋的到来，无疑成为“桶花姑姑”，而“桶花姑姑”就得为傩赐人民过一个晴朗的桐花节。过“桐花节”就得一个女人和几个男人对歌，藉以表达一种纯真的爱情，歌唱美好的生活，“表现了对美好理想的热烈追求和对纯真爱情的执著向往” 赵剑平《困豹》口语土语的娴熟运用：“老表老表，下河洗澡，毛巾捂到，帕子耷到。”“想你想你想死你，找个画家画个你，把你画在杯子上，每天喝水亲死你。”，在吴加敏长篇小说《花灯》中，作者从生活的武陵山区土家族山寨白粉墙村的真实故事出发，以四代花灯艺人的艺术人生为线索，饱蘸着近百年土家族人事的沧桑，着重对土家族原始的民间民俗文化的展示和重振，文本中渗透着大量的土家族民间花灯口语民间调子，涉及到爱情、农事等，仅仅关联着土家人的生存命运和历史沉浮。 田永红小说《沉重的航道》，月光下谷底躁动喧哗的江涛，那一泓悠长坎坷的航道实际上承载的就是船工的人的生命历程的奋斗史、苦难史。那一声声山歌“半夜三更（哪个）睡不着，打开窗予（什也）望月落。打开窗子（哪个）月落了。月下无妻（什也）怎奈何？”叹出对生命的无奈，仿佛又只有认命。 这些口语化的汉语抒写，是少数民族作家不自觉的从民间提炼出来的出面语言文字，增强了文学性和表达力，美的质感也正出现在这里，通过汉语抒写的传达，尽情展示乌江流域少数民族原生态的本质和民俗风情的同时，也让我们感受和触摸特定的人文语境，领略和享受排斥在都市外的“活”的民间艺术。正如有的学者认为“母语的写作意味着创作者自觉地确立了他与活生生的民族生活的精神联系。母语的言说能唤醒我们最亲切的情感，在母语的神思过程中，人的整个心灵都充溢着活生生的意象、活的人、活的声音构成了最亲切的母语写作情境”少数民族作家用汉语写作，不仅把本民族的文化传统信息承传下来，而且也方便了与汉民族进行传播和交流，这也是少数民族文化资源得以继续的缘由。少数民族作家的文学思维逻辑在于真实地描述本民族生产方式和生存方式，挖掘自己民族的民间文化，热爱尊重自己的民族，企图把本民族纳入一个多民国家体系的构架中，以期完成民族和谐的审美动态叙述话语，从而使自己的表达情愫和思绪能够被汉语读者理解、认同甚至得到扶持。 二、凝视与反思：挖掘底层求生者的苦难历程及生存命运 凝视底层，纵览宏宇，响应当代底层求生者的心声与道德良知，叩问底层人魂灵与生存命运。底层写作者注重发掘底层求生者的生存状况，对其心灵的苦痛和肉体的折磨作出独到的挖掘和审视，遂成为新世纪底层文学创作的一幅独特剪影。进入新世纪九年多来，底层文学创作的大量涌现，是当代文学发展必然的收获，也是新世纪文学发展的必然趋势，到今日，底层文学虽然遭到了一些学人的批评和责难，但不可否认的是，底层文学给近十年寂寞而不景气的文坛带来了一丝灵气和生机，这几年最能撞击人的心灵震动的小说还是出自底层文学。在少数民族写作者中，也并不是不关注现实，反思现实，整天沉浸在津津自乐的民风民俗文化的挖掘中，相反，他们也更关注底层求生者的生存境况，对其道德良知进行拷问。 王华的长篇小说《桥溪庄》《傩赐》《家园》，中篇小说《回家》《在天上种玉米》，冉正万长篇小说《纸房》《洗骨记》，赵剑平的长篇小说《困豹》，田永红小说集《走出峡谷的乌江》《燃烧的乌江》，赵朝龙小说集《蓝色乌江》、《乌江上的太阳》，林照文小说集《过不去的河流》，罗漠小说集《乡村与城市边缘》等等。这些作品都渗透着底层写作者更多地将目光由细碎的人性内部向广阔的外部世界延伸，打通历史与现实、民族与地域之间的重重阻隔，探索我们这个时空领域里底层求生者种种触目惊心的苦难历程和生存现实，深入揭示出我们这个时代底层求生者的欢乐与梦想，焦虑与孤独，愤怒与抗争，欲望与追寻内在的复杂性、斗争性、荒谬性和尖锐性。 在王华《桥溪庄》中，开篇就定下了底层人生存苦难的情感基调，“黎明无风。茫茫雪野在朦胧中沉睡，但桥溪庄无雪”，这预演着人事的悲哀与无奈，临近的厂房，打破了宁静的山庄，染黑了清新透明的空气，桥溪庄人寄托于厂房的梦想恰恰是他们人生命运低谷的开始。雪豆、雪果等雪字辈的孩子们是生长在这片神秘土地上的受害者，雪豆的到来也注定村庄人们恶果的到来。作为一个土生土长的仡佬族作家，王华对农民生存的欢悦与哀痛，追寻与失落是深有感触的，心理凝固着一团火热的“农民情结”。尽管她笔下的李作民、陈大懂、陈小路、兰香和雪字辈们对生活执着追求，对爱情的热烈渴望，他们表现出的刚毅、本真、勇敢、善良，在时代的洪流中，所有的希冀都沉默地狱。《村小》、《天上没有云朵》、《一只叫耷耳的狗》《逃走的萝卜》《家园》和《傩赐》都是用汉语抒写底层的作品。《傩赐》作为描述一个傩神赏赐的村庄，带着底层写作者浓重仡佬族符号的记忆和追思，描绘一个村庄外乡女秋秋在不知情的情况下懵懂嫁给了兄弟三人，他们拼命挣扎求生存甚至几乎付出生命为代价，仅仅是追求一种一妻一夫的正常生活的理想，作品在“白太阳的美丽和忧伤”中开始，在“白太阳显得很单薄，单薄得若有如无”中结束，像一首挽歌，奏响沉重低沉的哀乐。《回家》和《在天上种玉米》是作者09年分别发表在《当代》《人民文学》上的两个中篇小说，同样是关注底层求生者的生存命运，如果说以前的小说主要关注的是静态的“家园”“村庄”苦难叙述的话，那么这两篇主要倾诉的是底层求生者流动的生存本相。前者阐释的是一批“向城市求生者”在城镇化进程中，失去了土地，在金融危机中失去了工作，在“回家”的艰难路途中的一副痛苦相，由于在工厂上班，一夜之间倒闭，身无分文，他们唯一的期望就是“回家”，然而“回家”对他们来说，也是一种艰难。后者仍然抒写一群熟悉的乡村“进城求生者”在“天上”种玉米遭受阻碍的滑稽相。 冉正万中短篇小说《高教女人及其他》《奔命》《跑着生活》等在充满一种乡村气味生活气息的境况下更多关注的是一些小人物的生存的命运，作家付出的同情感时更多体现的是社会责任感和使命感，长篇小说《纸房》试图在建构和谐家园意识时对现代金矿开采和冶炼工业的引进进而扰乱纸房村民生活造成生态破坏、生活方式和价值观念的转变的一幅人生悲哀图，土地原生态的彰显与现代商业的的浸淫产生强有力的张力，一种乡村“Gemeinschaft”正在遭受解构。赵朝龙小说集《蓝色乌江》、《乌江上的太阳》，忠诚于生养他的故土乌江作为他的创作源头，因而他的小说创作的资源来源于乌江，写乌江人，写乌江两岸的风物山川，写那些绞滩人、信号工、走江汉子、农夫农妇……写他们生活中的欢乐与痛苦，焦虑与孤独，忧伤与喜悦，追求与无奈，力尽描摹一幅低层劳苦人民悲欢离合的画面。龙潜《铁荆棘》以一个少年的记忆和回味，抒写记忆中的苦难。田永红《走出狭谷的乌江》中的人物，大多为乌江边的人，关注的都是底层人的命运。潮砥滩的石柱，洋荷滩的山妹子，宋江灵，葫芦滩的秋嫂，市场上的牛贵，月门洞河的地主子女，苦竹寨的杏花和桃花、于家岩的于二毛等，都是地地道道的山里村民，它们生活的本真，实在，给人一种忧郁、阔达的调子。罗漠中篇小说《大雨瓢泼》，给人一种内心的涌动和震撼，小说写的是底层文人生存状态，为我们勾勒了一群当下社会底层文人的众生相，体现了他对当下的文化关怀。 三、展示与创新：艺术风格多元化 展示艺术的多姿多彩，承传古代文人底蕴、文风、诗学价值，在生存境界中领悟人的生命真谛，述说真诚话语，阐释生命哲思，坚持艺术风格的多元化，文体的多样化，在创作中逐步摸索适合于自己的艺术开拓模式，这是乌江少数民族作家创作的地域本色，也是他们的自觉追求。乌江少数民族文学创作的实绩是有目共睹的，体裁不仅局限于小说、诗歌、散文，而且这些作家在从事这一创作的同时，也把笔墨伸向了戏剧领域。各种体裁的作品不仅处处流露出少数民族作家厚重而又令人景仰的生命体验，而且也鲜明打上了各个时代、乌江流域各个角落思想文化层层嬗变、层层演进的深深烙印。老庄佛禅文化、土家舞曲、民歌，苗族舞曲、红色文化、傩文化、“萨母”文化、独特的生态资源多种在发生学上界限严格的文化形态，都可以在乌江少数民族作家的创作中找到相应的佐证。由于个性化的生命体验和纷纭错杂的地域文化特征，加之个体独特的审美爱好和审美倾向，想象意识浮现，按照审美符号和语言的图式，共同造就了乌江流域少数民族文学艺术风格多元化的综合表象。现就诗歌和散文作简要的艺术剖析，主要体现在民族性，古典性，乡土性和风俗风景风情交媾磨砺出的神性，通过再现和表现有规律地表征在其创作中。 就诗歌而言，冉冉诗集《空隙之地》、冉仲景《从朗诵到吹奏》《众神的情妇》，周建军《穿越隧道的歌吟》，向笔群《武陵山，我的保姆》，喻子涵《孤独的太阳》，宁坤强《情满乌江》，王新华《高原梵歌》，何小竹诗集《写到1000首诗之后》，马仲星《漂泊心情》，何炬学《走过界面》，杨见《五种声音》，王晓旭《后现代的香蕉》，蔡劲松《人在边缘》、白沙《玫瑰园》，林亚军《爱在雨季》，赵朝龙《梵天净土》。散文集主要安元奎《行吟乌江》，魏荣钊《独走乌江》、刘照进《陶或易碎的片断》、王鹏翔《村庄的背影》，马仲星《黑白乐府》、龙志敏《松桃舞步》等，不论是诗歌还是散文，在原始文化和现代性二重背逆下，诗文家们自在自乐的构筑地域文化世界，他们带着乌江流域少数民族的血液，美丽的山水，独特的民风民俗，原始生态资源，从梵净山脚下到乌江之滨，从故乡的江到中国的雪，从土家山寨到苗家、彝族风情，由对人生的诗心感悟到高原梵歌行吟到激情的岁月，寻找古老的民族精魂，在绮丽瑰异的坦荡胸襟中寻找元气充溢的诗情的艺术旨趣，必然在其诗歌中交织和穿插着文化和精神层面的历史考察。“真实的东西——包括大自然或者说自然风景——就其自身来说绝不是美的‘美是一种价值，它仅仅适用于想象，就其本质结构来说，包含着对世界的否定’但是，如果说美的东西必定是想象的，那就一定要求观察者通过他的沉思行为去构造审美对象”这一群体上的作家正是通过他们的沉思行为去构造审美对象的。我们认为，少数民族作家的生命之根，存在着血脉与归宿形式，关照民族身份，和作家通过他们的沉思行为所建构的审美对象——地域文化民族风情铸造了我们的少数民族诗人。 在刘照进散文集《陶或易碎的片断》中，作者祈求在土家族的乡俗生活中追寻一种历史沉淀的感伤情调和记忆童年的刻度和亮度，“留在村庄上的”是苦难、亲情、温情，一种怀恋，一份感恩，一片沃土；城市速度、包容力、现代、虚浮给予作者更多的是发自内心的灼痛，同时，也充斥一种现代性的张力。魏荣钊《独走乌江》，体验更多的是孤独，作者的思绪紧随乌江跳动的脉搏，用写实的笔法记录了两岸的历史、自然、风俗和人情，丰富了这片土地的历史内涵和文化意蕴。在喻子涵的散文诗中，我们不难想象出作者深受佛学的影响，这在他的散文诗中可以找到证据，《野火》一诗意象“野火”，“石头”，从石头中产生又轮回到石头中，这正是佛教因果轮回思想的表露。王新华《梵歌》组诗，《梵净山》组诗直接把佛写进诗歌中，成为一种景致，让人流连忘返。彝族作家王鹏翔的散文集《村庄的背影》更多的借助往事、花事、农具、人畜、节气、庄家、风俗风物将村庄的背影诗化，尽力挖掘对模糊村庄的记忆，在心灵的村庄寻求栖居之地和灵魂的归属。少数民族诗人以其身份的独特性构筑诗性的乐章，他们在以汉文化为核心的多民族社会交结中也身受汉文化的影响，他们是用汉语来抒写土家族、苗族、仡佬、彝族、侗族的民族，其宗教、谣曲、舞蹈、法事、安葬、哭嫁、乌江风景等凝聚着诗歌、散文的梦想，在地域风情和文化记忆中熔铸于土家族、苗族、仡佬、彝、侗族与汉族并共同赋予其生命意象。“显然，艺术的地方色彩是文学生命力的源泉，是文学一向独具的特点”在周建军的诗中，对民族地方色彩的挖掘较深，他的诗《采石艺人》、《摆渡江湖》、《打铜老人》彰显着对本民族化传统的忧患与礼赞，其主人也就自然成为民族文化传承人的代表，在他们身上，我们看到了对于民族历史文化的贡献。“没有任何一种艺术能像诗歌那样顽固地恪守本民族的特征。”冉冉《一只母羊和三只小羊》，碧绿、杏黄、白色涂成的背景，在夕阳的映照下，一只母羊与三只小羊在缓行，在这种诗情画意中，最伟大的母性在她心中全部唤起同时也引发了我们心中所有的甜蜜柔情，其心灵与大自然的邂逅，执拗地向生命情感的深度大踏步的推进，企图达到现代批判精神和向古典乡情韵味、难以压抑的乡情和异常纯净的山涧景色、永恒的爱的价值和世俗生活主题之间达到一种内在的和谐。在何小竹诗集《六个动词，或苹果》中体现的更多的是一种巫术质素，《梦见苹果和鱼的安》体现了作为少数民族诗人对“乌江文化精神敏锐的观察和表现” 冉仲景的组诗《土家舞曲》“灵魂里安家/舍巴！舍巴！舍巴舍巴舍巴毕兹卡！//霞光走来一群收割燕麦的女人/她们腰肢丰腴：乳房硕大/被鼓点激烈的脚步/刚好踩在了恋爱、婚姻、生育的节奏上/朴素和清白，不仅是他们的服饰/更是她们的肉体和节操”。传达了土家人与人，人与自然之间最为原始的情愫或语言的“密码”，更深层次的体现了生存意志和蕴藏于社会的生命潜力的内在张力。从词义里表达出的地域风情、文化和内在精神，散发出诗意的民族地域色彩，具有强烈的抒情性和民族个性，正如茅盾早期在强调小说的地方特色时指出“一处的风俗习惯不相同，就一处有一处底特色，一处有一处底性格，即个性。”这一个性也正好体现了乌江流域诗歌创作独特的审美意蕴。 情来自于对物的感触，诗文“是则人心营构之象，亦出天地自然之象也”诗文的创作来源于生活，乌江流域民族地区的农家、山歌、唢呐、芭茅、对牛哥、梵净山、乌江等等都是来自于自然之象，是诗文家切身的体悟进到人生哲理的升华到达的一种生存境界。林亚军的《乌江呀乌江》，宁坤强的《情满乌江》，马仲星的《乌江月》，赵朝龙《乌江吊脚楼》等诗作更是对“自然之象”的真情表达，而安元奎《行吟乌江》更是将乌江浓郁的地域色彩、神秘的灵魂作为自己追索的家园意识的精神烛照。 思乡是中国古代文人常常产生的一种孤独情绪的生发，在少数民族诗歌中我们感受着“民谣淹没月夜的苍凉／不再孤独”（《异乡望月》林亚军）在“在高高的天穹下面／一朵花，鲜艳的绽放／孤独地／它使我深深地牵念”（《故乡印象》马仲星）“还有许多的语言之外的东西／关怀和鼓舞着我们”（《想念家乡》王新华）的家乡，然而，面对家乡，特别是亲人，“我”似乎有种内疚，因为“这些年，流浪在外／背着的，一直是／空空的行囊”（《我把故乡的风丢了》末未）。 四、困境与突围：捕捉多领域题材，凸显现代性 在以宽阔的胸怀挖掘民族民风民情，静心描摹生态图景，透视民族生存历程时，以更加切身的感受，开阔的眼光审视世界，将创作主题延伸多领域，凸显现代性，这是我们少数民族作家应该在当今快速发展的社会里所警觉到的，因为“一味地沉湎于对农耕文明和游牧文明的顶礼膜拜和诗意化的浪漫描写，而忘却了将现代文明，乃至带着恶的特征的新文明形态作为参照系，这就难免造成作品的形式的单一和内容的静止”。然而，我们审视一些乌江流域的少数民族创作，会隐隐觉察到他们在陷入民族创作困境的危机感时，猛然意识到不能全面的复制民族地域风情，沉默在古典主义的美学追求中，题材不能单一化，在技艺上应该有所突破和创新。从目前出现的作品看，作家在创作题材上出现了新的迹象，而迹象也表明，这种创作趋势、创作手法的运用，题材的选取也在一些作品中得到很好的体现。 在谈到少数民族作家赵剑平《困豹》的创作时，中国社会科学院民族文学研究所蒙古族乌尔沁认为“身为少数民族作家，赵剑平是从整个现世人类的高度，审读和透视我们国土上面变革中的旷野乡原，作者的笔力重重地击破了地域的限制，民族局限乃至文化局限”从现代性的立场重构人类生存永恒的家园。他笔下的木家寨不仅仅是乌江边上的民族生存的乡村，它是中国整个乡村的缩影。一只“疙疤老山”的豹子企图寻求“又纯洁又宁静”的一片栖居之地，如今遭受人的破坏和霸占，于是寻找曾经的家园，可遭受到的正是现代性观念和行为侵略处境。令狐荣作为民办教师，抱着良知去寻找救助三个被拐卖的无辜少女，闯入城市，屏气凝思，一方面展示了国际化大都市所代表的现代社会的高度文明和飞速发展，另一方面也呈现出以木家寨为代表的穷乡僻壤的与世隔绝和孤陋寡闻，这在他纯净的心灵里投下了一丝阴影。这部小说尽管作了大量的方言土语、谚语、歌谣的表述，但丝毫没有影响它的大气和质地，相反，透视出一种浓烈的当代意识，“困豹”不仅困的是豹子，它还困着民办教师令狐荣、木青青，也困着这个贫穷的山村。这是一部充满内在张力的小说，穿透着诗性的力量，具有浓烈地域色彩与现代气息的奇异偶合所表现出来的特殊文本风格。 从上世纪末，何小竹逐渐把笔力由诗歌转向小说创作，企图投向大都市的怀抱，创作了长篇小说《潘金莲回忆录》》、《弥》及中、短篇小说《圈》、《天堂旅馆》等，诗人注意力的转移，我们不妨猜测到视为都市的欲望和市场的诱惑使然。在冉正万、王华和蔡劲松的创作上，他们不再固执地将笔力集中在展示民族风情、古老地域文化上，而着重关注当下底层求生者的生存命运，物质与精神二元对立困境的二重思考，由地域生态资源描摹转移到生态平衡与人的和谐建构上来。冉正万的长篇小说《纸房》，由于工业化时代的到来，打破了传统农村田园的美梦，通过传统与现代的对比，“我九岁的时候，纸房的山是青的，水是绿的，雨滴是干净的，下雪时，每一粒雪米都晶莹剔透，晶体里仿佛有一根细小的秒针在滴答作响。现在呢，山变样了，水干涸了，雨水浑浊。雪很少下，即使下一点也敷衍了事”，表露出作者道德良知的呈现和灵魂拷问，充溢着焦虑感，给即将破坏的生态家园一种人道关怀和警示。作家蔡劲松是目前侗族有影响的青年作家，创作风格多元化。其小说题材完全突破地域文化的限制，在小说中主要围绕大学校园、研究所、遥远的武陵边城、古都西安等不同地域，人物主要落笔在大学生、教授、土匪、石匠、屠夫、卖鸡蛋的盲人、下岗职工各种人上。他笔下的“历史”已有了新的内涵，更多的是人的欲望的体现。把目光转向了自己更为熟悉的童年、少年时代的生活，写出了《屋檐记》、《大桥上的新闻》等。王华的小说创作，驱魔了传统的技艺手法，在取材上她逐渐转移了视角，她把注意力转移到当前大家所关注的底层求生者的生存轨迹上来，特别警觉到“民工”在“家园”追寻上的拷问。土家族作家蜀虎的长篇小说《武陵的红》以两支红军曾经在武陵土家山寨留下的足迹和民间传说为原型，以侠的形式构思文本，企图对历史的重构，而长篇新作《酒脸》在涉及历史的叙述上更宏大，对土家山寨民风民俗民情，土家人的生存境遇的惦念，表达出土家人的文化意蕴和生命诗学，因此“这部小说还有人类学和民俗学的研究价值”（陈晓明语）。 总之“优秀作家首要的品质是真诚，真诚面对和继承自己民族的一切优秀传统，也要勇敢地正视自己民族的糟粕和劣势，更敢于面对现实变动对自己民族的冲击”，乌江少数民族青年作家创作应在继承中发展，在发展中开拓自己的艺术境界，始终把握民族脉搏的跳动，传承民族文化的同时，不断借鉴西方现写作作技巧，逐步提高自己的写作水平。至于今后创作文本质量、影响广度和深度怎样？诸位读者将以博大的彼岸之神对之试目以待。 少数民族文学论文:少数民族中土族文学艺术 [摘要]土族民间文学艺术丰富多彩。土族人民用“花儿”、宴席曲、安召、叙事诗、神话、传说、故事、寓言、童话、谜语、谚语等民间文学形式,反映了在不同历史时期土族人民同大自然、同旧制度、同反动统治阶级所作的斗争,表达了土族人民对美好未来的憧憬,显示了土族人民生产劳动的场景和生活习俗。新中国成立后,土族文学有了新的发展,赞颂新人新事的文艺新作不断涌现。 [关键词]土族；文学艺术；详解 “花儿”是甘、青、宁三省各族人民共同创造的精神财富。特别是甘肃河川、青海湟水流域的“花儿”,曲调高亢嘹亮、节奏明快奔放、比兴运用自如、深受各族人民的喜爱。土族“花儿”独具一格。它既不与汉族的“花儿”类同,又与藏族“拉依”有别。土族“花儿”曲调优美,婉转动听,如“土族令”、“互助令”、“尕马儿令”、“绕三令”等,颇为流行。另外,土族还具有强烈民族特色的传统情歌,“嘎达古道”,唱起来亲昵委婉、曲折悠扬、倾诉男女青年相互爱慕的心声和愿望,如“玛森格”、“蒙古尔孔尼阿姑”、“阿甲哟”、“阿柔洛洛”“阿吾烈”等。土族人民不论男女老少,人人爱唱,不论田间地头,还是在庙会山岗,都是“花儿”赛场。演唱者自编自唱的能力很强,一般都能触景生情,即兴编词。解放前,土族人民,特别是青少年男女把“花儿”作为爱情的媒介和桥梁,也把“花儿”作为评击反动统治的有力武器。 长诗在土族民间文学中占有重要的地位。代表作有《祁家延西》、《拉仁布和琪门索》、《土族垦荒歌》、《登登玛秀》等。其中《拉仁布与琪门索》堪称土族长诗的明珠,被国家列为非物质文化遗产。这首抒情长诗以深沉悲壮的曲调,优美动听的诗句,道出了他们纯真的爱情和追求自由幸福的生活的向往,向万恶的封建社会控出了强烈的控诉。《祁家延西》则歌颂了德高望重的延西将军,不顾年迈体弱,率众击退入侵之政的勇敢精神,充分体现了土族人民维护祖国统一,安定和谐的强烈愿望。 宴席曲是土族人民在喜庆婚嫁时,邻里亲戚前来庆贺,表达他们对主人的祝福所唱的歌。土族也把宴席曲称为酒曲、喜曲。主要分以下几种: 一是赞歌、赞词。是宾主之间相互赞颂的歌。歌词以华丽的词藻来宣染夸张,如主人赞颂客人德高如兰天,恩深似大海,意志象雄鹰一样坚强,知识象大海一样渊博;客人赞颂主人的殷情款待:檀木的桌子,放了宝贝般的酒具,吃了肥美味醇的羊肉,喝了醇香的美酒。宾主互相赞颂,增添了喜庆、热烈而欢乐的气氛。 土族人民举行婚礼时,不论新郎冠戴、拜天地、还是款待宾客、谢媒人等,都有整套整套的赞颂词,语言精炼、比喻优美、贴切,仪式庄重。 二是对答歌或对唱歌。内容包罗万象,既有历史、地理、天文、气象,又有生产、宗教风土人情、生活习俗等类型。对答歌含蓄而生动,曲调悠扬而多变。它是宴席曲的主要组成部分,流行的对答歌主要有《腾德尔格玛》、《霍尼》、《青蛙》等。 三是婚礼歌。是举行婚礼时唱的歌。它有固定固定的曲调和歌词,歌词的内容随着婚礼的程序或场面不同而异,有些歌词生动活泼,有些却很风趣,有些则严肃庄重。婚礼歌主要有十二首,如《纳信妥若》、《拉隆罗》、《阿依姐》、《纳信斯果》等。婚礼歌最能体现土族人民的习俗人情,具有浓厚的民族特色和地方特色。 土族人民逢年过节,喜庆婚礼,都聚集在打麦场或庭院里,纵情欢唱、翩翩起舞,洋溢着十分欢乐的气氛,充分显示出以土族人民乐观豪放、能歌善舞的民族特色。歌舞是一种诗、歌、舞相结合的形式,一般由一个歌手领唱,众人挤在歌手后面边舞边唱,所以往往以众合的衬词为曲调名,如“安召”、“召应召呀”、“拉热拉莫”等。 土族在历史上没有文字的条件下,以口相传的民间文学却很丰富,如神话、传说、故事、寓言、谚语等流传很广,深受土族人民欢迎。神话如《阳世的形成》、《黄牛的故事》、《唐德格玛》等。《唐德格玛》描写了少年开荒种田,先到天上捉青龙,青龙逃走了;又到山里捉野牛,野牛又跑掉了;最后到了平原捉黄牛,终于将又肥又壮的黄牛捉住,架起犁开荒种地。展现了土族人民披荆斩棘、辛勤劳动的品质。 民间故事有直接以阶级斗争为主题,揭露地主对农民进行残酷压迫剥削的,如《狗气杀地主》、《红水沟》等;有反映土族人民以自己的勇敢和智慧同大自然作斗争,同残害人民的邪恶势力“蟒古斯”作斗争的,如《黑马张三哥》、《蟒古斯》、《花牛犊》等;也有表现青年男女为了摆脱封建买卖婚姻的桎梏,追求自由幸福的生活,向不合理的宗教道德观念挑战,蔑视权贵,不爱金钱的,如《山雀叫了的时候》、《孔雀》、《登登玛依》、《阿丹寻妻》、《青蛙女婿》等。 土族寓言《想吃太阳的鸠》、《红毛狐狸和黄眼狼》、《凤凰和麻雀》等。童话如《兔儿和羊羔》、《懒人必受穷》、《饥寒哥》等。都是以物语理,形象生动,含蓄深刻,富有哲理性。有的寓言还映射旧社会的社会现象,无情地鞭挞了封建地主、土司狼狈为奸、鱼肉百姓的罪行,淋漓尽致地揭露了他们尔虞我诈、凶恶残酷的本质。新晨 新中国成立后,随着社会的发展,土族文化水平的逐渐提高,涌现了一批土族业余作者,创造了一批好作品,如《雪里送炭》、《金色的长城》,《拉线琴之歌》,《劳动的歌舞》,《流水欢歌》等。 土族人民特别酷爱艺术,不论修房建寺,还是衣着服饰,刺绣图案,争相斗姘,巧夺天工。土族历来多项式能工巧匠,如互助的土族阿姑,从小学习刺绣技艺,个个都能绣出“玉瓣梅花”、“转魁子”、“太极图”、“富贵不断头”,也有“孔雀戏牡丹”、“狮子滚绣球”、“石榴寒雀探梅”等各种刺绣图案和花纹,尤其绣的盘绣美观大方、耐久朴素、细致匀称、色彩鲜艳、栩栩如生。 在党的民族政策下,土族人民的文化生活越来越丰富多彩。在文化部门的协助下,土族人民译制出了土族电影《雪山泪》、《闪闪的红心》、《山寨火种》、《喜盈门》等四部,深受群众的喜爱,还有电影制片厂摄制的《土族风情》和青海电视台摄制的《土族婚礼》;互助文工团排演了歌剧《拉仁布和琪门索》和东沟公社大庄大队业余文工队排演了土族歌舞《迎亲》,还有大型的土族歌舞剧《彩虹部落》,这些都丰富和活跃了广人民大群众的文化生活,使土族文化走出了土乡,走向了全国各地,使土乡的文化呈现出一派生机勃勃、繁荣幸福的景象。 少数民族文学论文:少数民族高校汉语言文学课程改革 ［摘要］汉语言文学专业是我国高等院校设置最多、历史最悠久的专业之一，但汉语言文学专业在民族院校面临着诸多困境，然而汉语言文学专业在民族院校有着不可替代的重要意义，为此我们期望通过对民族院校汉语言文学专业学科建设的思考和改革实践，突破困境，实现办出特色、更好地培养少数民族人才的愿景。 ［关键词］民族院校；汉语言文学专业；学科建设 一、民族院校汉语言文学专业设置概况。 汉语言文学专业是我国高等院校设置最多、历史最悠久的专业之一，更是高等院校专业构建中不可或缺的基础专业之一。汉语言文学专业在近现代大学中又称中文系或国文系，近年有些高校称中国语言文学系。 在设置汉语言文学专业的众多高校中，民族院校处于一种比较特殊的地位。民族院校是我国专门培养少数民族干部和专业技术人才的高等院校。我国目前共有本科民族院校13所，其中国家民委直属6所即中央民族大学、西南民族大学、中南民族大学、西北民族大学、西北第二民族学院、大连民族学院，各省、区属7所即云南民族大学、贵州民族大学、广西民族大学、内蒙古民族大学、西藏民族学院、青海民族学院、湖北民族学院。此外还有一些处于少数民族地区、以培养少数民族干部为主的综合性高校如新疆大学、内蒙古大学、西藏大学、广西大学、宁夏大学、青海师范大学等，都设有汉语言文学专业。设置较早的是在20世纪50年代，如西南民族大学1956年设专科，1957年设本科。 相对于各类综合性大学、师范院校的汉语言文学专业学科建设而言，民族院校中的汉语言文学专业在师资队伍、专业建设、教学改革、人才培养等方面既有相似的问题，更面临着各自特殊的难题。首先，民族院校的汉语言文学专业在诸多方面本来就无法和综合性大学相比；其次，在我们民族院校内部强调突出民族特色因而对汉语言文学专业重视不够，无论是经费还是科研项目等方面都不可能向其倾斜；第三，民族院校内其他专业的同志没有认识到汉语言文学专业的基础性、应用性地位和作用，一味强调各自专业的应用性、实用性，忽略了汉语言文学对其他那些应用性、实用性专业的支撑作用。 二、汉语言文学专业在民族院校的重要意义。 （一）对于少数民族人才培养的重要意义。 首先，从民族院校学生在校学习来讲，汉语文是他们必备的工具。民族院校的学生无论在学校选学什么专业，都离不开汉语文这根拐杖。如果汉语文的基础比较差，学习各类专业知识将必然会面临许多困难，肯定会影响到他们的专业学习和研究。 其次，汉语文可以提高民族院校学生择业的竞争力。当今对人才综合素质的要求越来越高，假如学生只是精通某种民族语文而缺乏汉语文的表达和书写能力，学生毕业时就会感受到比别人更大更多的就业压力。 第三，汉语文对于中华大家庭各民族共同交流和经济建设有着越来越重要的作用。中华大家庭中有55个少数民族，党和政府一贯主张“尊重少数民族的语言文字”，宪法也明文规定“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”，民族语文是民族地区教育和民族文化传承所必需的。但是汉语是我国最广泛的交际工具，也是联合国工作语言之一，更是在世界上有重要影响的语言之一。因此，少数民族人才的培养就离不开汉语言文字学的学习。有少数民族学者早就指出：“少数民族懂得汉语文的人越多，运用汉语文的能力越强，本民族的政治、经济、文化也就发展越快。” （二）有利于加强中华民族的凝聚力。 首先，汉语言文字是中华优秀文化的结晶。语言作为一种历史文化现象，是随着历史的发展变化而形成和变化的，在形成、发展、变化的漫长历史进程中会受到多方面因素的影响，包括各民族之间的交往都会对汉语产生影响，换句话说汉字不单单属于汉民族，而且是中华优秀文化的结晶。 其次，汉字文献也不仅仅是汉族文化的载体。浩如烟海的汉字古籍文献，是中华民族发展历程中综合知识的总结，也记载着各民族文化的融合与交流，甚至许多少数民族的生产生活经验、文学艺术也主要靠汉字文献而得以流传至今，换言之汉字文献成为中华多民族交流的见证，也为保存各少数民族文化做出过积极贡献。 因此，少数民族学生学习汉语言文学，可以进一步增强对民族团结的认识，树立在中华大家庭中汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族的思想观念，树立“中华民族的多元一体格局”的意识，从而加强中华民族的凝聚力。 （三）有利于少数民族地区的建设、稳定与发展少数民族人才学好汉语言文学，可以更好地对外交流，可以更便捷地获取各类信息，从而更好地为少数民族省、区的物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设作贡献，缩小发达地区与落后地区的差距，为中华民族的伟大复兴和繁荣昌盛做出更大贡献。 三、汉语言文学专业学科建设的思考和愿景。 西南民族大学文学院已经开始在汉语言文学学科建设上作思考、探索和改革。 第一，文学院近些年高度重视学科建设，并从学理上进行探讨，在实践中进行改革。比如徐希平早在2003年就发表了《关于民族院校汉语言文学本科人才培养的思考》，2007年又发表了《加强实践、突出特色，提高学生综合素质》 等论文，从理论上对此进行了思索和研究；汉语言文学专业各学科的老师都在积极探索、踏实改革、认真实践，学院在2007年西南民族大学汉语言文学专业本科办学50周年之际，特地将全院师生对于汉语言文学学科建设和教学改革的相关论文结集出版。 第二，加强教学改革与研究。文学院从2006年期每年定期举行“文学院教学活动月暨教学艺术研讨会”，至今已连续举办了三届，全院师生共同参与，推动汉语言文学专业的学科建设、教学改革和人才培养。 第三，加强课程建设，深化教学改革。学院十分重视课程建设，到目前为止汉语言文学专业有省级精品课程中国古代文学、中国现当代文学，校级精品课程现代汉语、美学概论、外国文学史。汉语言文学专业2007年被批准为四川省特色专业。 第四，在学校实行完全学分制的前提下，认真调查研究，切实修订汉语言文学专业教学计划和学生修读指南，突出汉语言文学在民族院校的特色和优势。其中我们注意以下几个方面：首先在坚持完成汉语言文学专业普通教学计划的前提下，拓宽对民族文化、民族文学以及民族交融有关知识的了解和认识；其次适当调整课程结构，加强对各民族学生汉语言文学基础知识和基本技能的培养训练；再者增加对中国文学和文化介绍的完整性和准确性，即重视过去被忽略的各少数民族代表性文学作品和许多保留在汉字文献中的少数民族作品；最后注重基础课与应用型课程的有机结合，强化实践性教学环节，培养各民族学生的综合素质与创新能力。 第五，切实改进教学方法与教学手段，增大各门课程的信息量，有效激发学生专业学习兴趣，提高教学质量。到目前为止，汉语言文学专业所有课程都已实现多媒体教学。 虽然我们做了一些尝试和努力，但我们和兄弟院校还有差距，我们也还有许多困惑，所以我们殷切期望通过全国民族院校和民族地区高校汉语言文学专业学科建设研讨会，实现如下愿景： 其一，加强民族院校和民族地区高校汉语言文学专业的交流和沟通。有利于我们扬长避短、进一步突出各自的特色，更好地适应西部地区、民族地区对多民族人才的需求。 其二，希望由此搭建一个平台，将研讨会办成一个可持续的、松散的民族院校和民族地区高校汉语言文学专业联谊、交流和沟通的论坛。我们希望由今天开始，以后大家轮流、不定期地举办此研讨会，增进友谊，互相学习，使我们办出各自特色。新晨 其三，推动民族院校汉语言文学专业的教材建设。过去因为各种客观和主观的原因，我们不得不选用“权威”教材，可是这些教材却不适合民族院校多民族学生的文化和知识水平，我们希望组织力量编写立足于民族院校多民族学生实际情况的、适合多民族学生多元文化背景的教材。 其四，推动西南民族大学文学院汉语言文学专业学科建设再上新台阶。召开研讨会，有幸请到民族院校和民族地区高校文学院、中文系的各位领导、专家，希望能不吝赐教，毫不保留地将您们好的办学理念和思路，成功的改革实践经验传授给我们，我们将认真学习，深化我们的教学改革，推动我们的专业建设，从而使汉语言文学专业，使文学院办得更有特色。 少数民族文学论文:现当代少数民族文学研究综述 在审视2007年现当代少数民族文学研究的成果时，我们或许会感到一些欣喜和宽慰。在少数民族文学研究者的默默执守、不懈努力下，我们在不断收获：理论创新、学科建设等方面都有所突破，作品研究的力度与广度的深入开拓，族别文学和区域文学的回顾与展望，都为我们的少数民族文学研究事业不断前进奠定了坚实的基础。 理论推进：宏观视野和学科反思 少数民族文学的研究应该要有更宽阔的视野，杨义自提出“重绘中国文学地图”以来一直关注少数民族文学研究。今年在《重绘中国文学地图的方法论问题》《重绘中国文学地图的纲目》等文中，他从方法论着手更系统地阐述了他的大文学观,其文化根据和学理构成是“一纲三目四境”。大文学观即为重绘中国文学地图之纲，三目为：时空结构――时间维度上强化空间维度；发展动力体系――中心动力上强化边缘动力；精神文化深度――从文献认证中深入文化透视。四境乃是以一纲三目加以贯穿的四个学科分支或学科交叉领域，即文学的民族学、地理学、文化学、图志学。这种纲、目、境的充分展开，也许可以改变以往以汉族文学史充当中国文学史的局面。 扎拉嘎、汤晓青的《实践与理论并进――中国各民族文学关系研究》深入阐释了中国各民族文学关系学科的确立意义。中国各民族文学关系研究作为一个正在兴起的新学科，意义在于可以从中国少数民族文学研究实践和中国各民族文学关系研究实践出发，在与比较文学理论的交融和与哲学理论的跨学科研究中，提出和探讨具有更为广阔意义的理论课题。 少数民族文学理论的建构与反思也达到一定的深度。刘大先的《中国少数民族文学学科之检省》对既有的学科建构提出疑义，认为当代语境下的少数民族文学学科并非是天然的而是社会建构的，具有鲜明的“国家性”和“当代性”。李楠在《“中国少数民族文学”概念简析》提出将作品的民族性作为界定其民族归属的必要条件，而把作品的语言和作者族别看作充分条件。齐亚敏、杨志强的《论新时期少数民族文学的多元化发展》分别从民族性、世界性以及市场性三个角度分析了少数民族文学近年的发展倾向，也探讨了少数民族文学在多元共生的环境中如何确认自身的文化定位问题。李庆雯的《当代少数民族文学发展的走向》认为中国当代少数民族文学批评应该构建自己独立的批评话语。张杰的《少数民族与汉族文学理论比较之商榷》提出少数民族文艺理论与汉民族文艺理论的二元对立理论已不合时宜，少数民族文论研究应走出为自己“正名”的初步阶段，借鉴晚近阐释人类学的成果并在时代精神的观照下赋予其新的阐释。马绍玺的《在他者的视域中――全球化时代的少数民族诗歌》从“自我”与“他者”的双重视域出发，结合文化访谈、文本细读等方法，对全球化时代的少数民族诗歌进行了多方面的文化学解读。作品评论：丰富的个案研究 和开阔的视野 老舍、沈从文、萧乾、端木蕻良等具有少数民族身分的现代名家以及玛拉沁夫、吉狄马加、阿来、张承志、叶广芩、石舒清等知名当代作家依然占据了大部分的研究资源，但研究角度和视野则更为开阔。 关于老舍的民族身分认同与表述，关纪新的《满族伦理观念赋予老舍作品的精神烙印》指出老舍道德观念的起点带有满族古典伦理色彩，其价值迟早会被人们重新认识与捡拾。舒乙的《老舍和少数民族文学》认为满族贫民的出身对老舍日后的生活、文学创作及人生观都有决定作用。 关于沈从文的文学创作和文学批评，任葆华的《文学疗治：沈从文小说文化意义的别一种解读》论述其利用文学的心理治疗功能进行自我疗救，同时实现了由一名患者到现代社会人性治疗者的角色转换。蒋淑娴的《沈从文的文化身份认同与重构》、刘海军的《心理批评视阈下的沈从文文学批评》、肖向明的《原乡神话的追梦者――论沈从文的原始宗教情结及其文学感悟》等文章从多角度的切入研究也算是各有千秋。 当然，也有很多研究者关注到更为广泛的少数民族作家队伍。吴思敬的《图腾诗：民族诗歌发展的一种可能》侧重于南永前诗歌中体现的朝鲜族古老图腾意识与现代审美文化思维空间的融合。黄伟林的《“身份焦虑”与“浑身是戏”――壮族小说家凡一平小说论》考察了作家本身的身分转换对其创作的影响。杨荣的《意义与限度――重评〈美丽的南方〉》以当下的视角对陆地的经典作品有了更深层的重新阐释。陈庆的《扎西达娃的小说：一种魔幻现实主义？》则从概念入手质疑对扎西达娃小说定位的准确性。这几篇文章的精彩之处在于他们不落陈臼，尝试新的研究角度。 关纪新《风雨如晦书旗族――也谈儒丐小说〈北京〉》发掘了儒丐的长篇小说《北京》，认为此书是迄今能读到的用中文书写的、最为真切详备地收录有民国伊始京师旗族命运场景的纪实之作。王菊、罗庆春的《从本能到自觉:民间立场坚守与批判精神高扬――栗原小荻文学评论思想探析》认为栗原小荻站在真正的民间立场，追求一种自在地探询和自为地表述的生存方式。李生滨的《生命承受苦难的文学追求――东乡族作家了一容小说创作散论》评论了一容被许多批评家看好的“西海固文学”，是自觉书写苦难、贫困和内心坚韧的文学，地域文化的独特性――以历史文化的积淀和回汉文化的交融，带给宁夏作家鲜明的乡土特色和民族特色。 还有其他的评论涉及白族诗人晓雪、土家族作家叶梅、傣族作家段林、藏族作家龙仁青、哈尼族作家哥布、满族诗人牟心海、大解，壮族诗人黄遥侗族诗人王行水、纳西族散文家杨世光、苗族作家向本贵、侗族作家隆振彪、土家族作家孙健忠、普米族诗人鲁若迪基、佤族诗人聂勒等，较充分地展现了当代少数民族文学创作的繁荣景象。 少数民族文学论文:论广西少数民族民间文学文献资源的共建共享 摘 要： 广西少数民族民间文学丰富多样，通过现阶段广西少数民族民间文学文献资源的共建共享情况分析，提出对策和建议，实现广西少数民族民间文学文献资源深层次的共建共享建设。 关键词：广西少数民族民间文学 文献资源 共建共享 民间文学，是在广大人民群众中流传的，反映劳动人民的生活和思想感情，并表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己艺术特色的口头创作，包含有神话、传说、故事、民歌、叙事诗、长篇史诗、寓言、戏剧、曲艺、诵词、风习歌、谚语等。少数民族文献作为传承少数民族文化的重要载体，是研究少数民族经济、政治、文化等最好的依据。广西是少数民族自治区之一，聚居着以汉、壮、瑶、苗、侗、京、回等12个民族，是壮族人口聚居最多的地区，少数民族文字文献以壮族的文献最为丰富，也是少数民族文字文献中最为悠久、珍贵的文献。 文献信息资源作为现代社会发展的重要战略资源，与信息化社会的发展息息相关。信息资源建设是图书馆建设和发展的关键，探索建设良好的资源共建共享模式，寻求文献信息资源效益最大化，不仅能促进跨时间、空间之间的信息资源共享，而且能够降低图书馆文献信息资源建设的成本，弥补馆藏资源不足，从而实现图书馆之间文献信息资源的互通有无，减少重复浪费。 一、广西少数民族民间文学文献资源基本情况 广西少数民族口头文学丰富多彩，在远古社会即已产生，但是对它的搜集、整理和研究却很晚。汉代刘向《说苑・善说》所载用汉字记音的《越人歌》（出现于春秋前期楚国南部）及汉译，被认为是最早的壮族口头文学整理。北魏、唐、宋、明、清的一些作品也偶有涉略广西少数民族民间文学，但都未有完整的整理和研究专著。在广西，真正大规模搜集、整理、研究广西少数民族文学，是在1950年以后，特别是1958年广西壮族自治区成立后。从1958年到1966年这一时期最重要的专著是《广西壮族文学》，全书31万多字，是中国探讨和论述壮族各个时代民间文学演变和发展历史的第一部著作。 “”期间民间文学研究工作陷于瘫痪，直至1976年粉碎“”后民间文学研究才又出现了空前繁荣局面，研究成果多而且突出。这一时期，整理出版的主要有壮、瑶、仫佬、毛南、京等5个民族的文学概况以及《壮族文学史》和《瑶族文学史》，80年代起，相继出版了《广西各族民间文学丛书》、《广西少数民族古籍丛书》、《中国民间故事集成》 、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》、《布洛陀经诗》、《壮族民歌古籍集成情歌》、《广西民间文学散论》、《歌海漫记》、《壮族文学概论》、《壮族民间文学概观》、《壮族文学史》、《瑶族文学史》、《瑶族歌堂诗述论》、《侗族民间文艺美论》、侗族长篇创世史诗《嗄茫莽道时嘉》等专著和《广西少数民族创世史诗及古歌价值初探》、《壮、侗、瑶族创世女神的比较研究》、《回、 彝、水、仡佬、毛南、京族民间故事巡礼》、《孟姜女传说在壮、侗、毛南、仫佬族中的流传与变异》、《论壮族的创世史诗布洛陀》、《壮族青蛙神话剖述》、《瑶族歌堂诗述论》、《漫谈瑶族造人神话》、《论侗族琵琶歌》、《桂西苗族民歌初探》、《毛南族民歌初探》、《浅谈彝族神话及其民族特色》等文章。 纵观广西少数民族民间文学研究，主要涵括内容有：壮族民歌、歌圩、歌会，壮族神话和传说故事，瑶族民间文学，瑶族神话和民间故事以及侗族民间文学研究，侗族歌谣、神话、传说故事，苗族民间文学研究，毛南族民间文学研究，仫佬族、彝族、京族、仡佬族、水族民间文学研究等其他少数民族文学研究。 二、现阶段广西少数民族民间文学文献资源的共建共享情况 目前，广西的文献信息资源共建共享平台主要有：广西文化共享工程信息资源共享平台、广西科技文献共享与服务平台、广西人文社科文献资源共享平台、桂林市工程技术文献信息平台、广西医学文献信息服务平台等，由全区公共图书馆、科研院所、科研系统图书馆、高等院校、高校图书馆等单位进行协作共建。从整体上看，广西区内的文献资源体系共享平台建设仍不够完善，在公共图书馆中，广西壮族自治区图书馆、广西壮族自治区桂林图书馆、南宁市图书馆、玉林市图书馆、北海市图书馆等均有自建的地方特色资源专题数据库（以多媒体专题资源为主），但是地方文献资源的数据库和专题收录有限，涉及少数民族民间文学的文献资源尚无共建共享。 那么在文献资源流通便利、共建共享发展兴盛的今天，极具地方民族历史文化特色的广西少数民族民间文学文献资源为什么没有得到很好的共建共享？究其原因，主要在以下几个方面： 一是认识意识不强。21世纪是全球网络化发展的时代，追求信息资源共建共享是人们的需求和目标，但是传统的管理体制对共建共享的认识意识不够，局限于以往单一的“人有我有、人无我无”式资源结构，各馆故步自封，认为地方文献资源为本馆的馆藏特色资源，缺乏开放和共享意识。 二是缺乏统一规划和协调组织。广西的地方文献资源丰富，各类图书馆馆藏数量不少，但各类图书馆之间、公共图书馆中省馆与市馆、市馆与县馆之间缺乏整体的划和协调，相互之间的少数民族文献资源搜集和建设缺乏标准，没有组织和统一协调。 三是实践中遇到困难。目前对于广西少数民族民间文学的搜集、整理、研究工作还处于一个发展的阶段，各少数民族民间文学的资源尚待搜集、整理和研究的仍然很多；广西部分公共图书馆、高校图书馆、研究中心馆藏机构的少数民族民间文学资源丰富，但整体上资源分散、集中收藏难度大；由于各地经济、文化发展不平衡，各级图书馆的数字化、网络化、智能化设施设备发展不平衡，导致资源整合、共建共享难度大。 三、广西少数民族民间文学文献资源共建共享对策和建议 信息技术尤其是网络技术成为现代社会文献信息资源传播和传递的载体，资源的数字化建设和网络化建设是其发展的重要途径。广西的少数民族民间文学资源丰富，实现少数民族民间文学文献信息资源的数字化，可以缩短广西少数民族在世界上的空间和时间距离，同时也为世界认识和了解广西少数民族提供信息平台，促进广西少数民族民间文学文化在世界范围内的传承传播。基于此，特提出如下的对策和建议： 少数民族文学论文:西南少数民族口传文学中的“赋” 内容摘要：作为中国传统修辞表现方式之一的“赋”，在西南少数民族口传文学中也被大量运用。这些作品通过“赋”的运用来达到对自然生命秩序和事物运动规律的模仿，并在仪式、表演中得到加强和确认。“赋”在其中所表现出的是一种整齐、秩序与协调，反映了人与自然和谐相处的实质。 关键词：西南少数民族口传文学 赋 自然 一.口传文学中的“赋”：对自然力量的模仿 自古至今诸多学者们对赋做了大量研究，认为其涵义主要是“诗文直陈其事”、“敷陈其事而直言之也”；笔者认为这里应包含两个方面：一、直书其事；二是铺陈其事，通过对事物的铺陈或直书以达到强调或重复的目的，铺陈与直书有时分别用之，有时兼而有之。除具有以上涵义外，从现代修辞学的角度看，赋涉及的修辞手法主要有排比、反复或重复等。 人类在自然之中生存，面对的环境是众多的自然物。一方面，面对缤纷复杂的自然物，人类的意识或感觉到的是一种混乱的状态，人类最初对此无能为力。当语言产生以后，人类以修辞的方式来表现自然物，语言和修辞的魔力让所有的自然物似乎都变得秩序井然、整齐划一了，人类主动地从混乱的自然物和自然现象中看到了秩序与谐调。另一方面，自然物还以规律的方式让人感知，随着人类意识活动的继续、观察能力的提高，人类感知到某些自然事物或自然现象的运动、变化呈现出一定的规律性，如日月更迭，花开花谢、生死交替等，这种规律性的运动、变化让人类相对被动地从自然中发现秩序与谐调。 自然生命秩序和事物运动规律让人类感到了自然的力量，并在运用语言的过程中逐渐去摹仿这种自然的力量，以便语言也能在摹仿中拥有这种力量，于是作为表现自然物的修辞就在摹仿自然生命、事物变化的同时具有了自然化的力量。赋的手法在此过程中产生了。赋的特征是直书和铺陈，这是修辞表现和自然力量的结合，修辞表现的目的是为了完成对事物的指称和意思表达准确，直书其事是对事物或意思的直接指称和表达，符合语言产生的目的和人类沟通的需要；铺陈其事是人类摹仿的自然的力量，因为人类感知到的自然力量是一种集合的或普遍的方式，而非简单的“单称事物”，“审美的对象都是个别事物或个别形象显现……审美判断却不然，它虽是单称判断，却仍带有普遍性。”[1]人类对自然物的认知虽然没有达到审美判断的阶段，但是人类在认知过程中，既然能将自我从自然中分离出来，也能将不同自然物的种类分离开来，以类的或量的概念去认知，由此自然的力量就在此显现出来。 自然的力量不仅显现于上文所说的秩序、谐调，还显现于其混乱和荒凉，正如康德认为“大自然通常激发起崇高的理念毋说是在它的混乱中，或在它的极端狂暴、极无规则的无序和蛮荒中，只要可以看出伟大和力量。”[2]自然以其数量和力量显现出崇高，并给人类以震撼。如在傣族民间长诗《RM罕》[3]中就有大量的例子既说明赋的表现形式与自然生命结构的关系，又说明人类早期的原始观念。诗中写道，当坤贺罕的君王西里南达纳坤召（又称召贺罕）生了王子之后非常高兴，甚至在王子苏旺纳长大之后，将“两年一次、三年一回”的拜祭勐神寨鬼、地神家鬼的规矩忘记了。勐神寨鬼和地神家鬼们为了表达自己的愤怒，希望给忘记祭神的国家带来灾难，文中用了一组排比句来形容生命的死亡，从不下雨变成干旱，然后草木、庄稼、花儿、绿枝、鸭子、鸟儿等等的死亡，让人意识到死亡将降临到自己身上，最终让人类感到恐慌，不敢再忘记祭祀鬼神。 二.口传文学中“赋”得以强调的原因 从现代修辞学和文学的角度理解赋，赋可以被细化为铺陈或排比、反复或重复的修辞手法，人类为何要用铺陈或排比、反复或重复的方式去指称事物、表现对象呢？这是因为在口语文化（口传文学）中，人类主要运用的感觉器官是听觉。听觉不像视觉那样精确，不要求表达必须严谨，有时需经过不断重复才能使信息被接收，这不断重复的信息是几组意义相近的词语。人类在表达自己的想法时，就需要通过不断地重复，才能达到语言运用或信息传递的目的。还是在《RM罕》中，当RM罕被猎人带走，母亲痛哭起来表达对女儿的思念时[3]（p77），一方面是通过不断回忆女儿身体的某一部分，希望能够以此唤回昔日女儿在身边时的情景；另一方面这种描绘让歌手在演唱的过程中，即使听众没有听清其中一部分内容，但是只要能听清其中某一句，就可以明白母亲对女儿思念的痛苦之情，让听众心灵触动，唤起情感的共鸣。 又如在拉祜族创世史诗《牡帕密帕》中，也运用了一系列“赋”的手法来描绘各种植物和动物的出现或产生是由于厄莎种的树而形成的。[4]这就是因为在歌手表演过程中，信息通过听觉被听众所接收，也需要一定整齐、和谐的形式，这种形式也表现为排比和反复等平行关系的句式，“利奇将平行关系称为‘最显著的规律性’。它涉及带有系统性差异的重复，比如语音的重复，语义的重复，或者韵律结构的重复，是一段话语的建构过程中不变的和变化的因素的结合。”[5]琅琅上口并符合语音押韵形式的语言在表演过程中由于更容易被接收，所以在口传文学中，修辞表现和句式长短也显现为整齐、谐调。 在口传文学中，文学的创作、表演和传承也需要不断地重复，史诗的掌握者，如年长的歌手要将所掌握的史诗知识传授给年青的歌手，年青的歌手要通过不断地记忆、反复地吟诵、经常地表演歌中的程式和主题。“歌手对程式和主题有一个不断积累、重新组合和反复修正的过程，在这一过程中完善、丰富他的演唱艺术。”[6]固定的程式、相同的主题，稳定的句式等都必须反复被记忆、创作和吟诵，年青的歌手才能成长，而歌也才能被不断地传承。 歌的表演场景也会不断地重复，有些歌只能在某些场合才能被吟唱和表演，有些歌只能被某些歌手表演，这些场合和歌手都必须在固定的仪式中才能吟唱和表演这些歌，有些歌则可以在日常生活中被表演，在神圣的仪式和日常生活中被表演的歌反复地被记忆、表演和传承。“史诗的吟诵不仅有曲调和内容的不同，同时还有传承场的规定。以梅葛为例，婚丧嫁娶、敬神祭祖，要吟唱不同的梅葛……神圣性和世俗性的场合是截然分开的，梅葛吟唱的方式和内容也因之而严格区分。”[7]通过对神圣仪式和日常生活方式的区分，重复的力量渗透到生活的每个角落，在神圣的仪式（通常表现为节日时间）上，通过歌的演唱，人类追思先祖逗留过的无数地方来重温先祖在神话时代所做过的同样的事情，从而形成族群内部的自我认同和信仰力量；在日常生活中，这种自我认同和信仰可能被销损，但是通过节神圣的仪式（节日），它们会被重新回忆并得到加强。 三.小结 赋产生于人对自然的认知和摹仿，也产生于歌的表演和传承，更产生于仪式的铺陈和重复，在这些过程中，都需要反复、排比等类似于自然力量的行为，才能使人与自然的关系得到体察，民族内部的关系得到加强，也才能使排比、反复的手法被重复使用，最终在口传文学中，排比、反复的修辞手法被加强和确认。 从审美的角度来讲，自然美的和谐、整齐能给人以震撼，“自然美的抽象形式一方面是得到定性的因而也是有局限性的形式，另一方面它包含一种统一和抽象的自己对自己的关系。但是说得更精确一点，它按照它的这种定性和统一，去调节外在的复杂的事情，可是这种定性和统一并不是本身固定的内在性和起生气灌注作用的形象，而是外在的定性和从外因来的统一。这种形式就是人们所说的整齐一律，平衡对称，符合规律与和谐。”[8]讲究直书其事和铺陈其事赋表现出来的更多的就是这种整齐、秩序和谐调，这是人类从自然中看到的，希望能够摹仿并像自然一样生态地可持续发展；也是人想要得到的，是希望自己的生活能够如此的一种表达和愿望；更是人类一直想要做到的，希望自身能够与自然和谐地相处。 （作者单位：德宏师范高等专科学校中文系） 少数民族文学论文:少数民族文学中爱国精神的弘扬 【摘要】不同的民族，其爱国主义的文化精神的具体表现是不同的。本文围绕新疆蒙古族文学中爱国主义精神的表现，结合作品内容，从文化的角度探析新疆蒙古族文学对优秀文化传统的传承与发展。 【关键词】新疆蒙古族文学；传承与发展；爱国主义传统 爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的情感。随着时代的变迁，爱国主义的内涵也在逐渐变化，还应包含为祖国繁荣、富强、独立献身的伟大精神。具体内涵概括来讲，有民族自信力、抵御外辱、反对分裂、维护统一、建设祖国等内容。不同的民族的爱国主义精神在文学作品中的表现，或者换句话说，不同民族爱国主义的文化精神的具体表现是不同的。 蒙古族文学中爱国主义优秀文化的最初基调是讴歌新生活，赞颂伟大的党 不管是小说、散文还是诗歌，爱国主义精神都是文学作品最基本的主题。新疆解放之初，蒙古族作家们发表了符合当时党的文艺方针、人民心声的以叙事诗为主的诗歌以及民间祝词、赞词、谚语、格言、歌词等作品，主要是表达对各族人民带来自由、幸福生活的共产党和的感激之情；歌颂伟大胜利，展望更加美好的未来；赞美富饶美丽的祖国山河；讴歌社会主义社会；歌唱家乡的新变化；描绘草原新生活和蒙古族人民新的精神面貌；号召人民珍惜新时代建设新家园；揭露牧主剥削人民的罪行；怒斥旧社会黑暗本质等内容的作品。 浩・巴岱怀着对祖国诚挚的爱写出的文字，有着极强的感染力，他的爱国情怀、赤子之心随处可见，他在小说《昵美尔山风云》中描写老爷根登巴音的二子乔龙拒绝父亲最后的嘱托时，就说过这样的话：“您不是再三表示过，要服从共产党的领导，走社会主义道路吗？咱们可不能忘记，是穷人的血汗把我们养大的。”这样的话，是年轻一辈对老一辈权威的挑战，也是对他们顽固与腐朽彻底的反抗，同时，也是借乔龙之口，表达对党和国家的信任和热爱，更是代表一种新的年轻的思想发出的声音，他们对国家和社会都有一份自己的理解，相信的是看得见的东西，而不是走向末路的谎言。还有小说中莫尔根在包勒德和齐布嘎婚礼上说的一段：“旧社会，我们草原虽强大，穷人却连搭蒙古包的地方都没有一块，连肚子也填不饱，要背井离乡到处流浪，如今在党和的领导下，穷人才当了草原的家……”新与旧的对比，其结果是显而易见的，这种来自普通民众的说法，更为真实地表达出牧民对新社会、新生活的向往和赞美，他们犹如新生的婴儿，需要国家的关注与疼爱，对国家也有着热切的盼望和美好的幻想，他们相信在强有力的政权体制下，他们的未来一定充满希望，这种孩子般的依赖，使他们对伟大的祖国产生了深沉的爱恋。在《“傻瓜”贡且》的故事里，也有相似的情感表达，小说中，小伙子贡且运用智慧和力量，不畏艰险与反动派进行顽强的斗争，而这种勇气的来源，是对人民和国家的热爱，他想让牧民们远离苦难的折磨，想让国家变得更加强大和富饶。 在诗歌中，浩・巴岱的这种爱表达得更为强烈，《在喜庆的日子里》说：“论起过去与现在，歌颂今天的幸福生活，过去的社会多黑暗，现在的生活多幸福。”过去与现在的对比，家乡的变化，富饶的生活，对现在的满足，强烈的反差使作者对祖国的感谢溢于言表，在《开都河颂》中，作者也表达了对故乡深深的爱恋和不舍，他这样写道：“即使走遍天涯海角，怎能把故乡的河水忘记！即使经历千秋万代，怎能把自己的故土遗弃！”对故土的爱已经到了刻骨铭心的地步，对伟大祖国的爱也就不言而喻了，这种感情在《迎接牛年》中就更明显了，“人民安居乐业，前途光明远大，国家繁荣富强，气象万千更胜一年”，是对祖国母亲更为诚挚的祝福。 在新疆大量优秀的各民族的文学作品中，普遍包含着丰富的想象和情感，它们的这种想象和情感在新文学作品中得到了淋漓尽致的发挥，否定了旧文化价值规范，同时，也为新文化的价值规范体系增添了新的思想、新的情感形式以及更加丰富的精神力量。特别是在新疆文学的小说创作中，对新时期的英雄人物的塑造，诗歌里对新社会、新生活的讴歌，形成一种特殊的文化现象，使文化大系统更为多姿多彩，更加充实、丰富。 英雄精神是蒙古族文学的基本精神，是爱国主义精神最基本的体现 这与北方游牧民族中普遍流行的英雄崇拜有直接关系。不论是蒙古人原始信奉的萨满教中的保护神，还是歌颂英雄的蒙古民间文学，以及蒙古人民对成吉思汗的顶礼膜拜，都不难发现英雄崇拜的盛行，更不难发现英雄精神的影响之大。 研究蒙古族文学，英雄史诗是不容忽视的，不管是长篇还是中篇英雄史诗，都刻画了一些虽名字不同但却有着相同历史责任与使命的英雄，他们的责任与使命就是用自己的英勇顽强同敌人战斗来誓死保卫自己的家乡与亲人。 当时社会以个人主义为文化价值的一部分，这种文化价值重视个人在社会中的作用和影响，对个人的能力和勇猛有一种强调的意味。而在蒙古族的英雄史诗中，刻画了不少这样的英雄，体现着当时的文化价值。作为一名英雄人物，是个有地位的人，要能通过竞技的测验，这是对其是不是真正的男子汉、真正的英雄的基本评判标准，也是普通男子成婚的必修课――考婚（各种技能竞赛）。这或许是遗存下来的一种古老的成人仪式。在上述考验的基础上，英雄们还要独自承担起保卫国土亲人的重任，借助于各方面的力量独自同敌人作战，最后取得胜利。 在新时期的蒙古族文学中，英雄“不再是孤立的、个人化的，而是时代的、社会的新英雄”，英雄“从神坛走向民间、大众，成为百姓中的一员”。长篇历史小说《奔腾的开都河》是继《命运》后浩・巴岱的第二部长篇小说，小说以历史事实为依据，用文学创作的手法揭露了国民党反动派用反革命武装镇压革命力量，欺骗和拉拢民族上层人物，企图分裂革命队伍的反动本质。作品具有浓郁的民族特色，热情地歌颂了土尔扈特蒙古人民不屈不挠的英雄气概。作者在作品中采用了生动的民族语言，记录了这场斗争的真实过程。作品展示了革命队伍中不同阶层人士对革命的不同态度和立场，充分证明了广大牧民群众是革命胜利的基础和决定力量这一真理。可以说这是一部可歌可泣的革命斗争史。作品中塑造的一些英雄典型形象，身上具备了社会公有的文化价值，集世界观、价值观、人生观于一身，同时集真、善、美于一身。这些典型形象具有文学教育功能和审美愉悦功能，成为社会行动范式，对社会起到了积极的引导作用。 嘎・贡巴在他的系列中篇小说《边防哨所》和《拜格孜吐山的雄鹰》里成功地塑造了达答、阿拉西加布等察哈尔蒙古部落的英雄形象，他们为了祖国领土的完整和人民的安居乐业，不屈不挠地与沙俄侵略者进行血战，表现出崇高的爱国主义精神和民族气概。长篇小说《小溪》以三区革命为背景，以额尔德尼领导的蒙古骑兵团战斗故事为主线，反映了居住在博尔塔拉一带的察哈尔蒙古人民悲欢离合、流血牺牲、不屈战斗的感人故事。故事之复杂，人物之多，在新疆蒙古文学史上是空前的。 蒙古族文学爱国主义的基本思想是家乡之爱 祖国是十分广大的，而每个人只是生活在一个比较小的区域里，人们对祖国养育之恩的体验，也总是首先体现在故乡对自己的养育之恩，然后进一步上升为祖国养育之恩。从普遍意义上来看，一定的文化条件是文学作品产生的先天土壤，因此展示文化现象的文学作品，必须在作家具备一定的情感、理想、能力以及一定的文学作品创作工具的基础上才能得以实现。由此可见，文化是文学作品的助推器，文化的演变直接助推文学作品的演变与发展。 早期的蒙古族文学的代表作有策・乌力扎巴图的《祖国――金色的摇篮》、《新时代的妇女儿童》，额・刊载的《我们的太阳》，玛・陶浩图和的《我们的北京》等诗歌，以赞美共产党、，歌颂祖国、家乡、社会主义社会和揭露、抨击黑暗社会为主旋律，这些作品为人民群众提供了精神食粮，满足了他们渴望知识的需求，激励他们奋发向上、斗志昂扬，勉励他们拥护共产党、热爱社会主义，以饱满的精神、顽强的意志建设祖国的未来。 20世纪80年代成长起来的尼・索苏尔先后发表了《好马・好汉・哥哥》、《蒙古人及其酒和歌》、《有一种声音总使我疼痛》等散文，主要是对故乡之爱。作者在“游走”家乡的“文化群落”、在9000多字的散文里，以动态的笔触――似乎带着读者一起骑着马，漫游在作者怀念故乡的思绪中，明写对过世哥哥的追忆、对兄弟深厚感情的回忆，暗写作者在都市生活中难以排解的个体孤独、人性思索；明写哥哥对牧马的热爱、对草原的热爱、对游牧生活的热爱，暗写作者内心深处埋藏着的对给予生命和爱的亲人及家乡的愧疚，对浸润在血液里的游牧文化的难舍难弃；明写哥哥作为一个优秀牧民对牧马的依恋和赞美，暗写作者对都市纷繁、浮躁的厌倦和对自由快乐的精神解脱的向往；明写作者寻找家中丢失的马，暗写作者捡拾心中失落的情。 另一位作家特・那木吉拉写有《春的思索实话实说》、《牧民话》、《希望・花・坟墓》、《留恋戈壁的诗》等长短诗200余首。他的诗歌在蒙古族读者中颇有影响。诗作大多是描写戈壁小村的风土人情，显示作者对家乡的人文景观和自然景观以及对家乡的热爱。作品生活气息浓郁、语言朴实简练、表现手法和形式多样，具有浓厚的哲理意味。作者就像一个流浪的孩子，突然有一天，有人给了他一个温暖的家，他诚惶诚恐地抬头，才发现世间还有这样的去处，于是他紧随而行，并且矢志不渝，恰巧的相遇，成了维系一生的信仰，那个人就是我们的党，而那个家就是我们的祖国和人民，他用一生的时间去感谢这样的一个归属，一片赤子之心，让人为之动容。 但是，仅有故乡之爱，还不是完整意义上的爱国主义，如果把自己的思想仅仅局限在“故乡之爱”，而不爱祖国，就是狭隘的。要把“故乡之爱”上升为爱国主义，就必须把对故乡的热爱扩大到对整个的祖国之爱。 新疆各民族共同形成的边疆文化，尽管尚处于一种“弱势者”的文化状态，面对外来的“文化霸权”的强势渗透，有时会表现出无所适从或盲目跟风，面对市场经济的运作模式，新疆各民族共同形成的边疆文化，并没有进入“主旋律”。因此，在采摘能够引以自豪的所谓“文化资本”，比如有关狩猎、语言、建筑、音乐、沙漠、戈壁的知识，有关屯垦戍边、开发边疆、建设边疆的精神，这些初步构成了新疆人共同的生态观念、行为模式和道德范式，是十分必要的。然而，更重要的是，各民族文化都要勇敢面对世界“大文化”的挑战，敢于面对冲突，积极反思，弘扬优秀传统，增加文化的新鲜血液。 综观新疆蒙古族文学，无论是一个时期的文学作品，还是一个作家的各类作品，大多都包含有英雄题材，他们歌颂英雄、怀念英雄、崇尚英雄，这种英雄情怀，在一定的历史条件下变成了集体的地域观念，特别重视乡音、重视故土、重视历史遗留物，沉浸在“英雄”过去的恢弘时代。面对社会的急剧变化，由于经济的繁荣和大众文化的迅猛冲击，受到了文化量变和历史量变的冲击。如果说“文化”是一种习惯，是一个积极的过程，是从传统文化的内部发展出来，是以社会记忆的形式积累下来的集体知识，那么，面对开放性强劲的后现代文化思潮，积极行动起来，挖掘和传承优秀文化精神，使“英雄”永远光照世人，就显得尤为重要和紧迫。 （作者单位：新疆财经大学） 编校：董方晓 少数民族文学论文:少数民族文学要自觉为建设社会主义核心价值体系贡献力量 近日召开的全国少数民族文化工作会议在少数民族作家中引起强烈反响。大家认为，党和国家历来高度重视发展少数民族文化事业，作出了一系列重要决策和部署，推动少数民族文化事业不断繁荣发展。新中国成立以来特别是改革开放以来，我国少数民族文学取得了喜人成就，涌现出了一大批优秀作家和优秀作品，为中国文学的百花园增添了特殊魅力，为弘扬爱国主义精神，维护祖国统一、民族团结和共同进步，推进社会主义经济文化建设作出了重要贡献。作家们表示，要倍加珍惜良好环境和发展机遇，加强学习，潜心创作，以更多更好的作品为建设社会主义核心价值体系作贡献，开创少数民族文学工作新局面。 “没有任何国家比我们更重视少数民族作家和少数民族文学” 蒙古族作家玛拉沁夫认为，全国少数民族文化工作会议把繁荣发展少数民族文化纳入繁荣发展中华文化、提高国家文化软实力和国际竞争力的总体战略，从国家战略的高度阐述了少数民族文化的重要性，充分表明了党和国家对少数民族文化事业的重视和支持。回顾过去，少数民族文化所取得的重要成果都是在党的领导下取得的。少数民族当代文学正是新中国的产儿，少数民族文学工作正是长期受到和中国作协的关心支持才走到了今天。他说：“没有任何国家比我们更重视少数民族作家和少数民族文学，一支多民族、多语种、多门类、具有创作实力和创作潜质的富有才华的少数民族作家队伍已经形成规模。这些，正是我们的民族政策、文化政策指引的结果。” 中国作协创作研究部副主任、土家族作家彭学明说，近年来少数民族母语创作和翻译工作得到加强，各民族之间的文学交流和少数民族文学翻译工作不断加强，许多母语创作作品及时得到了翻译介绍。少数民族作家自觉坚持“三贴近”，积极投身时代洪流，努力在创作中体现更加浓郁的时代气息，有力地唱响了中国共产党好、社会主义好、改革开放好的主旋律。 彝族诗人吉狄马加说，全国少数民族文化工作会议提出加强以社会主义核心价值体系为主线的中华民族大文化建设，对于繁荣少数民族文学事业具有重要指导意义。“一方面，每一位少数民族作家都是本民族的民族文化和民族精神的代言人，都是民族文化链条中重要的一环，起着承前启后的作用。承前是指每位少数民族作家都继承了他们的民族文化传统，作为作家本身，他们也可以说是这个民族的文化符号。启后就是通过他们的作品，可以不断发展、弘扬和传承本民族优秀的文化。相信少数民族作家们可以创作出更多表现本民族的文化传统、见证本民族时展和时代精神的优秀作品，为多民族文学的繁荣发展贡献自身的力量。另一方面，少数民族作家本身，也应该以这次会议为契机，努力向人民学习，向生活学习，坚持在继承中创新，自觉为建设社会主义核心价值体系贡献力量。在文学的创作过程中，我们可以有不同的创作风格、艺术手法，表现不同的民族文化传统，但是有一个共同的东西，就是要充分体现社会主义核心价值体系的本质。当然，前提是要艺术地体现，要合乎文学规律地体现。” 作敢于担当的新一代少数民族作家 “我们要进一步增强责任感和使命感。少数民族作家要不断见证、记录和表现我们这个多民族国家在中国共产党的领导下，各族人民进行物质创造和精神创造的伟大创举。我们要加强不同民族文化之间的对话、交流，促进不同文化背景、不同宗教背景、不同生活背景的民族之间的深层次交流和文化上的包容沟通，从而促进民族团结、增加民族和谐，营造一个安定团结、和谐发展的文化环境。”吉狄马加说。“贯彻全国少数民族文化工作会议精神，最重要的是要把科学发展观体现在创作实践中。少数民族作家都要认真地学习科学发展观，把它作为行动的指针、创作的感情来源，用它去观察生活、深入生活、分析生活、感悟生活、提升生活。但愿我们每位少数民族作家都能在这个学习的过程中成为优秀的作家。”玛拉沁夫说。 彭学明说，我们要做向世界推介中国优秀文学成果的使者。在当今世界政治多极化、经济全球化、信息电子化的背景下，文化已经成为国家软实力的重要组成部分，国际间的文化竞争日趋激烈。我们要从这样的高度和视角来看待中国文学的“走出去”，让世界更好地了解中国当代文学和当代作家。各民族作家要更多地开掘积极的、美好的民族情感，展示伟大的民族精神。要让广大外国读者从我们的文学作品中认识和感受到一个以人为本、科学发展、改革开放、充满活力、和谐进步的国家形象。 为繁荣少数民族文学创作做好事实事 近年来，中国作协努力为繁荣少数民族文学创造条件，营造良好氛围。除了与国家民委合作召开全国少数民族文学创作会议、全国少数民族翻译工作会议，共同举办全国少数民族文学创作“骏马奖”外，还举办了鲁迅文学院少数民族中青年作家（少数民族作家）高级研讨班和“全国人口较少民族作家研讨班”、“ 全国少数民族作家‘祖国颂’创作研讨班”，支持设在内蒙古师范大学的中国少数民族作家研究中心和少数民族文学馆建设，有力地促进了少数民族作家队伍的大团结和少数民族文学创作的大繁荣。 “全国少数民族作家‘祖国颂’创作研讨班”的学员们表示，能够来这里学习提高，深深感受到祖国大家庭的温暖，感受到作为一名少数民族作家的光荣。大家表示，一定认真学习，潜心创作，拿出真正的好作品，唱响“祖国颂”，为新中国成立60周年献礼。 《民族文学》主编、土家族作家叶梅说，和中国作协领导对《民族文学》一直十分关心，《民族文学》近期已经获得新闻出版总署批准刊号，近期将出版蒙古文、维吾尔文和藏文版，把多民族的优秀作品翻译成以上三种文字，促进我们多民族社会主义文学的交流和繁荣。 中国作家出版集团管委会副主任、哈萨克族作家艾克拜尔・米吉提说，在今年的中国作协新会员名单中，又增加了塔塔尔等5个少数民族的作家，从而实现了55个少数民族都有中国作协会员的目标。新时期以来，少数民族文学以其独特的色彩丰富着祖国文学。作协要广泛团结各民族作家、翻译家，将我国各民族母语创作的优秀文学作品更多地介绍给全国读者，进一步促进少数民族母语文学创作和翻译事业。 据悉，在今年国庆节前夕，中国作协还将推出20卷本的《新中国成立60周年少数民族文学作品选》，其中将收录55个少数民族作家的作品。这是少数民族文学60年发展历程的巨大收获。今天，少数民族文学生逢其时，将迎来全面发展的广阔空间，一定能够为建设社会主义核心价值体系、构建和谐社会发挥重要作用。 少数民族文学论文:我国少数民族语言文学发展及其学科建设研讨会在穗召开 在当前经济全球化、文化多元化的现代社会发展格局中，我国少数民族文化(包括其语言文学)也面临着现代化以及后现代主义潮流的冲击，有的被更加边缘化而处于濒危状态，有的与汉化及其他文化相互吸收、融合而共同发展，有的被融入主流文化之中，有的经主流语言而得以广泛地传播。为了更好地把握我国少数民族语言文学的发展态势，搞好相关学科建设，2009年4月10日来自全国11个省、市、自治区从事少数民族语言文学研究的专家学者和国家民族事务委员会的有关领导共50余人，在暨南大学举行了“中国社会转型与多民族语言文学发展关系暨少数民族语言文学学科建设”研讨会。与会代表就少数民族语言文学面临的濒危、传承、发展、教学、现代化、族群冲突与认同危机以及学科建设和学术空间等问题，展开了广泛的探讨和交流。有论者认为，中华民族文化的多元一体性已得到普遍认可，这一概念的确立为民族文化研究提供了和谐统一关照及全面平等对话的学术可能，但其文化多元融合的历史是有层次的，仍需做细致深入的研究。我国历史上有过30多种少数民族文字，保存了许多珍贵的民族文学史料和文本，还有丰富的口头叙事作品有待整理，需要做大量基础性工作对其进行现代学术阐释。以呈现各民族优秀的文学传统，并使其纳入中国文学研究的学术整体格局中。有论者提出，由于民族文学研究分布于现当代文学、民俗学、文艺学、外国文学和比较文学等学科，需要利用人类学、民族学、民俗学和叙事学等资源，置于古今中外的跨学科视野来审视。才会有益于文艺理论的建设；与此相应，应在汉语言文学系也开设少数民族文学正式课程，才便于有效推广。有论者注意到，中国少数民族诗学也形成了多元发展格局，包括口头诗学、经籍诗学、同韵诗学、劝喻诗学、《涛镜》诗学、回回诗学、南夷诗学、八旗诗学、新变诗学、史诗诗学、族类诗学和文化诗学等。还有论者指出，濒危语言研究有多种目的，含维持语言活力、延长语言寿命、维护人类语言文化多样性、保存语言文化遗产和为语言学及相关学科服务等；其语言学价值包括语言类型转换研究、语言接触与混合问题研究、历史语言学研究等价值；为了提高民族文化的软实力，要确立本民族信心，实行标准化、文字规范化，开发工具书，通过媒介实现资源共享。 少数民族文学论文:中国作协大力扶持少数民族青年文学创作 提起少数民族青年文学创作，《民族文学》主编叶梅首先对记者谈起一些少数民族诗人的诗作。她说，这些诗读了一次就让人忘不了，少数民族作家有着本民族非常独特的表述方式，这是其他民族的作家代替不了的。对于近10年来涌现出的少数民族青年作家，叶梅和很多作家都有同样的感受，那就是文学素养的普遍提高和创作水准的提升。 叶梅表示，少数民族作者队伍在近10年来得到了很大发展： “过去很多族别出现一个作者就非常不容易，现在很多偏远地区都产生了大量的青年作者。少数民族作者队伍不断壮大、创作不断繁荣发展的态势让人欣慰。” 记者从中国作协相关部门了解到，截止到2007年，中国作协会员8129人，少数民族会员885人，青年作家（40岁以下）61人。在本年度发展的新会员中，民族分布广泛，新会员中包含了蒙古、回、藏、维吾尔、彝、布依、朝鲜、满、土家、哈萨克、达斡尔、羌等16个少数民族作者。目前55个少数民族都拥有了自己的书面文学作家，都有获得全国少数民族文学创作“骏马奖”的作家。叶梅表示，正是因为有了数量上的基础，优秀的青年作家和作品也越来越多。比如在今年审定的《21世纪文学之星丛书》2007年卷的入选作品中，10位35岁以下的青年作者中，就有4位是少数民族作者，如壮族作者李约热、纳西族作者和晓梅、仡佬族作者王华等。 “像女作家和晓梅，年纪不大，但作品带着浸入血液的纳西族文化符号，引起了很多评论家的关注。这一是说明少数民族作家里还有非常多的新星等待我们去挖掘，二是说明现在少数民族作家的创作水准已经非常高了。”叶梅表示，少数民族青年作者数量的增多和作品质量的提高，除了时代大背景的因素，另一个很重要的原因是中国作协和各地作协近些年来采取了一系列具有针对性的发展和保护措施，比如举办研修班、讲座、采风等等。 实际上，作为各民族作家之家，中国作协始终坚持为全国各民族作家提供良好的服务，努力扶持新人队伍，繁荣少数民族文学创作，营造良好的环境。近年来，中国作协与国家民委合作先后召开了全国第四届少数民族文学创作会议、全国第四届少数民族翻译工作会议。举办了少数民族中青年作家高级研讨班，24个少数民族的50余位作家参加了学习，并且在每期鲁迅文学院中青年作家高级研讨班中，都有一定数量的少数民族作家参加。举办了“全国人口较少民族作家研讨班”，来自普米族、裕固族、毛南族、阿昌族等人口较少民族的42位作家参加了学习研讨。组织了第八届少数民族文学创作“骏马奖”评奖颁奖活动，举办了“繁荣西部少数民族文学论坛”，积极支持设在内蒙古师范大学的中国少数民族作家研究中心和少数民族文学馆建设。同时还选派少数民族作家出国访问。 中国作协还分期分批组织少数民族作家，到东部沿海经济发达地区、国家重点建设工程深入生活。去年组织了新疆少数民族作家、翻译家东部行采风活动，今年组织了我国22个人口较少少数民族作家采风团赴东部采风。此外，少数民族文学的创作、出版、评论以及研究和教学，也形成了一个相对完整有序的规模和体系。已有30多个民族出版了本民族的文学史。 创作园地方面，专门开设了《文艺报》少数民族文艺专刊和中国作家网少数民族文学专栏。《民族文学》仅去年来就邀请了近200人（次）的民族作家进行交流。为了打破本民族评论家评本民族作品的局限，杂志社在活动中还专门请来很多汉族的著名评论家和学者、出版家。同时邀请《人民文学》《十月》等杂志参加各项交流活动，吸引他们对少数民族作者的关注。 “各项活动对扶植少数民族新人的效果都非常显著。比如说鲁院的高级研修班，很多作家从这里一步步走向成熟。今年举办的‘人口较少民族作家研讨班’上，赫哲族作者参会，被当地政府和群众认为是极大的荣誉。这个作者回家后写了非常多作品，还写了一封很长的非常感人的信，表达对党和国家的感恩。系列采风活动和交流活动，更是扩大了西部作者的眼界，提升了文学修养。”叶梅说，从去年第7期开始，《民族文学》开设了青年佳作专栏，专门针对35岁以下名不见经传的作者。青年作者、较少少数民族作者和母语创作作者，将始终是刊物关注的三大主线。 据了解，在继续开展好已有工作的基础上，中国作协还将注重扶持各民族作家的优秀作品，加强与西部地区和少数民族省区市作协的合作，实施少数民族文学翻译工程，每年翻译出版一套《中国当代少数民族文学翻译作品选》，明年将编辑出版一套《当代少数民族作家作品选》，把少数民族优秀作品列入当代中国百部文学精品译介工程等，为少数民族文学创作营造一个良好的氛围和环境。 少数民族文学论文:探讨我国少数民族汉语言文学专业应如何改革创新教学模式 摘要：本文主要探讨了在新的时期下，我国高校的汉语言文学专业的教学模式应当如何改革创新，转变思维模式，以提高教学效果，从而培养出更多符合当代社会发展需求的汉语言文学人才。文章首先分析了在传统的教学模式下，汉语言文学专业教学过程中所存在的弊端与缺陷，并就如何解决这些问题，改进和转变教学模式的方法措施进行了探讨，以供参考交流。 关键词：汉语言文学；教学模式；问题；转变 汉语言文学是传承我国古代文化的一门重要专业学科，其主要是为了研究我国传统的古代诗词、文学作品、成语、典故等一些具有我国古代文化特色的语言常识，这对于我国语言文学的发展是起到很重要的奠定基础作用的。目前我国的很多高校都开设了汉语言文学专业，但在实际的教学过程中却发现教学效果并不能达到满足的效果，尤其是近年来在社会发展和科技进步的推动下，传统的教学模式已经远远不能满足新时期对人才的需求，这时加快汉语言文学专业教学模式的转变就显得极为重要。以下本文笔者就在结合自身教学经验的基础上，通过研究分析新时期新形式下社会对人才的需求，来探讨如何转变汉语言文学专业的教学模式。 1、传统教学模式存在的问题 从学科种类划分上来讲，汉语言文学专业是属于一门人文学科而非自然学科，其所体现出的人文精神是非常强大的，这是我国古代文化流传下去的主要途径之一。因此提高汉语言文学专业的教学水平是非常有必要的。然而从目前我国的大多数高校的汉语言文学专业教学来看，教学方法与教学模式还是存在着较大的问题与不足的，教学思维较为固定和守旧，并不能适应新时期的教学需求。其主要存在的问题大概表现在以下几点： 1.1教师采取“满堂灌”的教学模式 受到传统教学观念的约束，在现阶段不少高校教学中都是采用传统的满堂灌的教学方法，这种教学方法在一定程度上限制了学生思想和积极性。在教学课堂上，教师在三尺讲台上，口若悬河地滔滔不绝，将各种知识点分解为条条框框逐一的列举在黑板上，下面学生通过对黑板上知识进行记录的方式来对各知识点进行理解，这就造成了学习的被动性和学生听课的不主动。学生在听课的时候一般都是昏昏欲睡和埋头抄写笔记，等下课的时候一哄而散，很少去对知识点进行交流和探讨。一个学期下来，师生的彼此认识和了解也是十分有限。由此可见，这种教学模式明显地存在极大的问题，学生在课堂上完全处于被动状态，教师永远是高高在上。缺乏应有的互动，有趣的人文课程变得刻板地抄录笔记，无法激发起学生对课程的兴趣和热情，学习效率自然低下。 1.2教师忽视学生创造力的培养 将来的社会是充满机遇和挑战的信息时代。教师在教学的过程中不仅要做到对各种专业知识点的教学，同时还要教学生怎么样去学习，怎么样更好的掌握知识，以此来提高学生的学习兴趣和积极性。汉语言文学专业的创造力主要体现在语言的创造性运用，具体来说就是口语表达和书面写作上。可是我们不难发现，如今不少中文系教师往往只重视教材上的知识传授，学生只是被动地“听”课，完全缺少对问题的思考，没有小组讨论和交流的训练，不懂如何表达自己的意见，一到了实习的时候，方知道在讲台上非常害羞，说不出半句话来。至于书面的创作，更是少，连实习学校的教案都不会写，更不用说学术论文的发表了。其中的原因是多方面的，但是教师的责任是不可推卸的，最根本的原因是传统的照本宣科的教学模式完全忽视学生的创造力的训练和培养。 1.3教师不重视学生实际应用能力的训练 理论知识是客观实践的高度总结，对实际运用具有深刻的指导意义。但是如今不少汉语言文学的教师往往只重视理论知识的教导，譬如。学生还没认真把文学作品原著浏览一遍，教师马上向学生总结出该作家以及相关流派的特点、思想意义和历史地位，到考试前，学生只要死记硬背一下课堂笔记。在这种教学模式中。学生的查资料、筛选资料、归纳总结等基本动手能力根本没有调动起来。至于调查报告、撰写公文、新闻稿等贴近实际需要的应用写作，还是比较缺乏应有的指导和训练。 2、转变高校汉语言文学专业的教学模式 面对当前人才市场的激烈竞争，若还是一味沿袭采用传统的教学模式进行汉语言文学教学显然是不可行的，必须要在当前的教学方式基础上着手改进与完善教学方法与教学模式，以此来提高教学水平，使学生能够真正掌握到传统文化的精髓要点，能够在进入工作岗位后充分发挥其所学到的知识内容。在此笔者提出了一些改革和转变当前教学模式的方法措施，具体如下所示： 2.1转变陈旧的教学观念，树立以学生为主体 思想观念是行为的先导，想要转变高校汉语言文学专业的教学模式，首先要转变陈旧的教学观念。首先，在汉语言教学的过程中确立学生主体地位，将教材看成确定、客观的认知对象，引导学生通过感知、判断、概括、抽象、推理来理解和掌握教材中的知识，从而使教材知识的获取超越了知识技能的范畴，并将其融入到生活领域中去；其次，汉语言教学应具有开放性，不能将教材单纯地看做真理和知识载体，学生只能认知和掌握，却不能重新构建。开放性的汉语言文学教学应充分尊重学生的个人见解，不应把教师的定性理解强加于学生。教师采取“满堂灌”、“填鸭式”的教学模式，归根到底的原因就是教师与学生的联系就是传授知识，教师和学生是上级与下级的不平等关系，教师拥有绝对的权威，学生必须绝对服从教师。以教师、知识为主体的陈旧教学观念，直接导致课堂的教学活动只存在着教师的单向传授知识，缺乏师生之间的互动交流和讨论。学生的学习兴趣和动力自然较低，对知识的理解只是处于表面的识记层面，缺少应有的深入反思。 教师应以其丰富的知识做背景，在教学中不断抛出新观点，给学生以震撼，激励他们也去发现、思考、创新。可以说汉语言文学教师必须在不讷于言的同时，还要敏于行。沉默寡言不是该的个性，只有言行结合，才能让学生让自己更自信，更有思考的动力。 2.2转变落后的教学法，尝试具有开放性的探究型教学 至于在教学法上，我们必须转变落结论型的灌输教学模式，尝试具有开放性的探究型教学。探究型教学就是指学生在教师有目的性的引导下，主动地参加到发现问题、分析问题的过程，并且最终解决问题的一种教学模式。与结论型的灌输教学模式相比，探究型教学的最大的根本区别是调动起学生的主动性，自主地探究问题的存在，寻找问题的答案，在此过程培养起学生对问题的解决能力。因此，探究型教学的步骤口以分为：选择课题（发现问题）――收集、分析资料（分析问题）――总结归纳结论（解决问题）。 2.3理论教学与实践教学相结合 汉语言文学作为理论性较强的一门学科，在教学的过程中，若一味的强调理论的重要性则违背了我国“应用型人才教育”的倡导。由此就需要在汉语言文学专业教学的过程中，既要力争“实践、创新、应用”还要遵从我国传统的“传道、授业、解惑”将汉语言文学推向更广的社会层面，尤其是发挥“文以载道”的传统思想。例如：2011年4月1日，上海浦东机场一名留学生因学费问题与来接机的母亲发生争执就拿出行李中水果刀刺伤母亲。这虽是个案，但也要引起重视。教师教授先秦诸子散文孔子的《大学》：“为人子，止于孝”时可将“孝”作为一个专题。让学生认识到符合孝道，是为人子女的最基本的要求。不爱父母焉能爱他人？不爱家庭焉能爱祖国？以此类推，将“爱国”、“礼仪”等美德也作为专题，既学前人文才，又品思想，使学生受到“润物细无声”的道德教育。为此，在转变教学模式时还需要进行相应的实践教学，将社会中对于汉语言文学的需求转化成实践课程，通过理论与实践的相互辅助教学来使学生更加全面与客观的了解到汉语言文学的重要性与实用性，这样才符合新时期社会对人才能力的需求。 3、结语 总之，汉语言文学对于我国的文化传承来讲是非常重要且关键的一门学科，为了在保持我国文化的传统与特色的基础上将古代文化发扬光大，就需要我们不断创新发展，改革转变落后的教学模式，积极利用新的教学工具与教学理念，提高汉语言文学专业的教学水平。 少数民族文学论文:探讨少数民族汉语言文学课程的建设 摘 要：少数民族学生汉语教学，其主要任务在于培养学生的语言应用技能和语言交际技能，特别是通过语法知识的讲授和训练可以使学生更加自觉地、能动地认识和把握汉语言的内在规律。 关键词：少数民族学生 汉语言文学 教学 这里的汉语教学是指在少数民族学生中开展汉语言的教学，其中包括教授汉语课程和利用汉语语言教授其它专业课程。自开展汉语教学活动以来，本人想根据自己的教学实践谈谈少数民族学生的汉语教学问题。 一、改善少数民族汉语言文学教学水平 1.提高师资水平。师资水平的提高一方面要提高民族老师的汉语水平，主要通过：（1）对在职教师汉语水平的再培训，提高教师汉语水平的实力；（2）开展汉语文化活动，让民族教师更多地了解汉语文化的背景、底蕴，了解汉语文化的意境，增强民族教师的软实力；（3）对于教授汉语语言老师的资格进行严格把关，选用优秀老师。另一方面，要实施汉语老师援助少数民族汉语教学，让汉语老师作为“外教”给民族学生授课，注重提高民族学生的汉语发音，以及汉语用语的语境选择。此外，少数民族汉语教师在教授知识的过程中还要注意表达方式，要注重口语与书面语的结合、与姿态手势的结合，这就要求教师们“民汉”兼通。讲解内容时要用简洁、条理清晰的书面语言，而在具体事理如描绘景物、启发诱导时要用生动、自然的口语表达，以增强感染力。 2.教学结构的改善。汉语言博大精深，语法结构复杂多变，字形相近，相似者甚多，教与学都存在一定困难，所以教与学都要抓重点，而不是全部灌输。对于音节一定要一次性通过，即第一次教授时就要求学生准确发音，一旦一次发音不准，以后就很难纠正，这是因为学习具有惯性式“原始记忆”，第一次错，一旦形成惯性想改都改不了。对于语法，不宜讲得过多、过繁，讲得太多反而会扰乱学生对语法的记忆，以前掌握的都可能变得模糊不清。语法教授不在于多，而在于精，把日常生活中及写作中常用的语法知识讲通即可，也就是语言知识的讲授一定要精要好懂，让学生学后有实际用处。对于字形相近者可采用区别法，即找出不同点，通过比较字形的不同来加以记忆。 3.使用新颖的教学方式。在教材选材合理的基础上，要适当应用多媒体教学将最现实、最实用的汉语生活语言带到课堂，提高学生学习语言学以致用的能力。由于汉语言方式灵活，同时又具有很强的语言环境性，不同场合、环境都可能造成语意的变化，所以一定要让学生在多媒体信息中如身临其境般地亲自体验汉语言的应用。例如充分利用语言学习资源，在新疆地区汉族人数几乎占半，这给少数民族汉语教学提供了良好的语言环境。在我校也有不少汉民同宿，所以同学之间可以很方便地交流，以促进民族同学汉语言水平的提高。因此在少数民族汉语教学中可以尽可能地采用民汉同宿、同习，促进民汉学生的语言交流，以实践来提高民族同学的汉语水平。 4.培养学生的自学能力。在教学过程中，还要注重教授学生学习方法及学习习惯，让学生掌握汉语言学习的规律，培养学生的自学能力。知识性、学习化社会的到来，对学习者的要求也随之提高，不仅要求他们掌握大量的知识信息， 还要求他们掌握一定的学习技能，以便利用这些技能自主学习，为适应这个“终身学习型社会”打下基础。而培养学生自学能力的重点就是培养其阅读习惯及写作习惯，通过大量的阅读，让学生掌握阅读方法及技巧，在惯性阅读中让学生逐渐摸清汉语言的规律，这些都是少数民族汉语教学中不可或缺的内容。 二、具体授课方式上要把握的内容 1.全面系统地讲解汉语语法知识。语法是语言构成的重要因素之一，揭示了语言结构的组合规律，通过语法知识的讲授和训练可以使学生更加自觉地、能动地认识和把握汉语言的内在规律。汉语语法体系不仅丰富多彩，而且别具一格，与其它类型的语言特别是表音文字类语言的语法体系有很大的不同。因此，在教学过程中要进行全面系统的讲解，并充分运用实例来阐明汉语语法的规律和特点，必要时还可开设现代汉语讲座来辅助教学，使学生对汉语语法有一个完整的把握和深刻的理解。 2.加强汉语语法知识的应用训练。学习是为了应用，并在应用中进一步得到提高，学生对汉语语法知识的掌握也要通过作业练习来进行检验。作业练习包括记忆练习和能力练习，应以能力练习为主，让学生在作业练习中直接体验和把握汉语语法的知识要点，辨认各种词类和词组，正确分析句子成分和判断语句的正误。老师则要通过作业讲评对学生进行启发和指导，提高他们的汉语言修养和表达能力。 3.在抓好少数民族学生汉语教学的同时，进一步促进他们的母语及其它科学文化知识的学习，将汉语教学与他们的母语及其它科学文化知识学习有机结合起来。例如老师可以指导学生将汉语与母语的语法及修辞特征进行对比，通过对比分析克服母语负迁移，并深化对汉语语法规则和修辞技巧的认识和理解。只有这样，才能保证少数民族学生的文化素质和认识能力得到全面提高。 总之，各个方面都与教师素质及对汉语文化背景的认识有密切关系。因此对教师及其相应教学措施的要求也比较高，少数民族汉语教学中教师必须有一套扎实系统的汉语理论知识，同时汉语语言的实践性也必须结合各种教学手段表现出来，这是汉语言抽象性、概括性的特点所决定的，这样少数民族汉语教学才会取得最佳效果。 少数民族文学论文:内蒙古当代少数民族作家生态文学创作简论 摘要：本文分析了内蒙古当代少数民族生态文学创作的起因、发展和未采的发展趋势，并说明了借助民族文化和地域文化的天然优势，内蒙古当代少数民族作家的生态文学创作具有前沿性价值，对我国生态文学创作和生态批评的发展具有重要意义。 关键词：内蒙古；少数民族；生态文学创作 一 1866年德国生物学家恩斯特・海克尔提出了“生态学”的概念，他认为生态学是“研究生物及其外部世界关系的科学”。1962年，美国女作家雷切尔・卡逊的生态文学作品《寂静的春天》，为生态学和人文社会科学搭起了一座桥梁，标志着生态文学的正式诞生。1973年，挪威哲学家阿伦奈斯发表《浅层生态运动和深层、长远的生态运动：一个概要》，提出了“生态中心主义”的概念。并以一种新的哲学世界观探索生态危机产生的深层原因。生态哲学思想催生了作家的生态意识，一批典型的生态文学作品诞生。美国亨利・大卫・索罗的《瓦尔登湖》、前苏联作家维-阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》、加拿大女作家玛格丽特・阿特伍德的《可以吃的女人》、中国作家的沙青的《北京失去平衡》、贾平凹《怀念狼》、张炜《九月的寓言》等，这些作品虽然基调不一，感情各异，但关注的都是生态问题。随着生态文学的发展兴盛，内蒙古生态小说创作开始崛起。 内蒙古生态文学的创作与国内生态文学的创作同步，甚至早于全国。乌热尔图、郭雪波、满都麦、阿云嘎等作家以小说、散文、随笔的形式展示民族风情，关注草原生态环境的变迁，关注人与自然的关系，作品中表现出的种种生态思想对于我国生态文学创作和生态批评的发展具有重要意义。 内蒙古生态文学作品的产生并非偶然。首先，民族宗教文化的濡染造就了作家的创作灵性。内蒙古少数民族作家接触较多的是萨满教和喇嘛教，萨满教崇尚万物有灵，平等相待；喇嘛教提倡众生平等，宣扬普度众生。这些宗教教义与生态文学所提倡的人与自然和谐相处，“天人合一”的生态整体观相一致。其次，自然的珍贵启示滋养了作家的心灵。与工业发达的中东部相比，地处边疆的内蒙古更好地保存着原生态的大自然。一大批作家在与大自然的接触中，在灵魂深处仍保有一份与自然水乳交融的亲密。少数民族作家表现出更为鲜明的对于生态意识的追求以及对草原上的生灵的理解和亲和，笔下万物皆有灵，草木皆有情。再次，现实的冲击更多的触动了作家敏锐的思维。近几百年来，人类违背草原生态规律大肆垦殖，导致草原的沙化。50年代的，向草原、沙漠要粮，导致生态危机加剧；“”时期，知青以改天换地的斗志，以“人定胜天”的呓语，制造了更多的荒漠；改革开放的80年代，为了发家致富，草场、牲畜包产到户，一望无际的草原被分割成一个个网状的格子，每个单元格承载了载畜过量的牲畜。草原沙化，草原生态面临着前所未有的危机。以上三个原因，更为直接地催动了内蒙古作家的生态文学创作。当然，中国古典文学、西方当代生态文学思潮以及国内外生态文学和生态批评的兴起，也进一步推动了少数民族作家的生态文学创作。 二 鄂温克作家乌热尔图是内蒙古乃至全国生态文学创作的先锋，其作品《琥珀色的篝火》、《一个猎人的恳求》、《七岔犄角的公鹿》都从不同的角度反映了人与自然的关系。乌热尔图以森林为背景，描写了鄂温克人狩猎和驯鹿生活。他从萨满教的万物有灵出发，展示了鄂温克人与森林互养互惠的生态整体观，森林养育了鄂温克人，而鄂温克人也与自然呼吸、共命运。这是悠久的宗教文化传统和长期的生活积淀铸就的生态文学作品。乌热尔图关注人与自然的关系，其作品在人与自然、人与动物的对话中诠释人与生态的关系。《七岔犄角的公鹿》里，“我”放走了美丽、骄傲、强壮的七岔犄角公鹿，而换回了继父特吉扭曲人性的舒展。在征服与被征服之间，人与自然生灵和解了，人与人和解了，人在与自然的和谐中找到了人类自身的和谐。《灰色驯鹿皮的夜晚》中芭莎老奶奶在风雨交加的夜晚奔向虚幻的驯鹿奔跑的世界，在灰暗的丛林中，找到了自己的归宿，将最后的温暖留在了那里。她死后被放在“给徒具四壁的木房添了几分暖意”的驯鹿皮上，人与驯鹿真正地融为一体，肉体与周围环境完美地融合而实现灵魂的再生。老奶奶的死隐喻个体与周围环境完美融合，在宗教精神的感召下，真正的鄂温克人告别世界的同时亦融入大自然，他们并没有与自然真正分离。 80年代兴起了以报告文学的形式揭露批判人对于自然地破坏的生态文学，而在乌热尔图的小说中更多的是描绘曾经存在的美丽和温馨，在回忆中唤醒迷失的精神价值，在人与自然的和谐中，表现族人的道德品质和人性之美。乌热尔图后期的作品则突出了人与自然的对立，用震撼心灵的场面和鲜明的人物形象深化其美学意义。《胎》里猎人舒日克捕获一只怀孕的母鹿，他想到了自己正怀孕的妻子。他一直在跟这只母鹿喃喃而语，好像自己也变成了它，体会着它的烦恼和恐惧。舒日克最后射死了母鹿，但他的眼睛里却是妻子的幻影，他觉得杀的是自己的妻子，心灵不断颤抖。疑虑、麻木、懊悔、悲哀诸种情感交织在一起，冥冥中害怕自然报复的恐惧像影子一样挥之不去。乌热尔图以人的情感去体味动物，亦以动物反观人性，人不能善待自然生灵，亦不能安抚自己的灵魂，揭示了生态危机导致了精神危机，预示着人类内在生命系统的崩溃。 蒙古族作家郭雪波以《大漠狼孩》、《大漠魂》、《沙狐》、《银狐》等生态小说而声名远播。他的小说围绕科尔沁沙地上的人与自然的关系展开，对日益荒漠化的故乡土地的哀叹，对现代人性的反思，对生命终极意义的探寻，反映了作者对生态危机的深层关注。郭雪波小说中反复出现的被流沙掩盖的古城遗址，像一首首哀婉的歌，重复着沙漠吞噬草原的悲剧：沙漠步步紧逼，人类步步后退。在历史和现实之间，揭露了违背生态规律给人类带来的恶果。《沙狐》中那只具有灵性的老沙狐，《大漠狼孩》中的那只蔑视人类的公狼，《苍鹰》中的母鹰，它们与人一样，体验着自然大化赋予它们的盎然生机；同时，也显现着它们自然自在，天真无邪的野性。以动物未泯的真纯反观人性的卑微，呼唤具有真正生态人格的人。“人不是存在的主人，人是存在的看护”，具有生态人格的人都是自然和大地的看护者。《沙葬》中的云灯喇嘛，超越了人类中心主义，以众生一体的生态境界看护着自然生命，这是郭雪波生态理想的实践者。 面对生态危机的直接后果――沙地，面对精神危机的直接后果――道德沦丧，作者呼唤的是对自然地敬畏与感恩之心，呼唤回归传统的宗教文化，追随萨满教的教义――信奉长生天为父，信奉长生地为母，信奉闪电雷火，信奉山川森林土地，信奉万物有灵。只有信奉这些，尊崇这些，人类才能控制自身的欲望，以感恩和敬畏之心，与自然达成和谐，从而追求更高层级的精神生活，回到人的终极生命的意义上来，这是郭雪波生态小说的起点和终点。 蒙古族作家满都麦、阿云嘎是用母语创作的生态文学作家。语言的隔阂，使得他们在中国生态作家的名单里缺失，但并不影响作家以更传统、更诗意的笔触关注草原生态、地球环境以及现代人类生态文化。 满都麦以神话世界的古朴和苍凉叙写着蒙古族传统文化的失落、生态环境的恶化以及人性的沉沦，透视着沉郁的救赎意识。满都麦以诗意的笔触揭示诗意的破碎，在破碎中以悲剧的审美，探寻生态危机的内涵，寻找重建人与自然的诗意和神性的和谐之路。满都麦的小说多以“仁爱”为主题，《瑞兆之源》写人与人之间的爱与善，《马嘶・狗吠・人泣》描写了人对自然之爱，《四耳狼与猎人》中的“狼”在嗅出了“恩人”的味道后知恩图报，揭示了“狼性”之善。《人与狼》中，他揭示了“人类那种极端自私、无比贪婪、肆无忌惮、绝无仅有的卑鄙秉性”，充满母爱的年轻的灰色母狼惨死，年幼的两只小狼崽只为了人要做皮帽子、大衣领子就被活活剥皮。“朝克始终替两只小狼在难过，感到非常愧疚”，而慈悲为怀、悲天悯人的东日布老汉最后因无法承受活剥狼皮的罪恶自杀身亡。人类为了一点点物质利益就轻易地失去了人之为人的内在道德准则，造成人的主体结构的内在性缺失，精神危机随之产生。满都麦小说在描写人性之善恶和“狼性”之善恶中，是对诗意的过去的追念和当前人类走出文明困境的反思。爱的撒播与人性向善的回归是人类救赎的唯一出路。善是“一种神性领悟，一种诗意情怀，一种人性的博大和完美”。满都麦以诗意的笔触表现诗意的破碎，更是在追求更高意义上的诗意重建。即在尊重自然生态的同时，建构生态自我，从而达到生态境界。所谓“生态境界”即指“人体验到与自然万物的大生命融为一体、主客不分、大化流行、生机盎然的境界，这是生命意义的最终圆满的境界”。其小说所思考的不再是民族生存的现实问题，而是人类普遍意义的终极关怀。 阿云嘎的生态小说《燃烧的水》、《有声的戈壁》以戈壁为背景，围绕生态与权力、生态与伦理，在平实生动的描绘中表现深刻的人文内涵。“浓烟和烈焰像数不清的巨大怪物，不断地变换着形状在那里相互缠绕着，扭动着，膨胀着，疯狂着，整个大院变成了魔鬼的舞场”。这是对油田大火的描写，更是象征、隐喻人与自然、人与人裂变之后的恶果。作者在对恶的揭示中重新思索先进与落后、文明与野蛮、科学与愚昧的辩证关系。人类在经历了农业文明、工业文明和科技文明，能不能在更高意义上回归生态文明？作品在质疑中探寻人类的救赎之路。 内蒙古少数民族作家的生态文学创作根植于民族长久的信仰和大自然的质朴，这一天然优势使得内蒙古生态文学的创作走在全国的前列。在70年代末80年代初，内蒙古少数民族作家即开始了生态文学创作，关注于人与自然的关系，表现少数民族“特有的人与世界、人与万物之间的同一性、亲缘性的情感关系”。以诗意的笔触描写美丽的自然风光和人与自然的和谐之美，人与自然共兴共衰，体现了生命整体意识。这有别于80年代以揭露批判为主的主旋律生态文学创作，表现出强烈的生态意识，即“生态中心主义”。作品中对人与自然朴质、真纯，充满诗意的描写，具有较高的审美艺术性，从而具有更高的审美价值。 “我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自身，而在于我们的文化系统。……研究生态与文化关系的历史学家、文学批评家、人类学家和哲学家虽然不能直接推动文化革命，但却能够帮助我们理解，而这种理解恰恰是文化变革的前提。”内蒙古独特的地域性和独特的文化气质给作家带来的优势，历史和传统因素提供的丰富素材，民间文化的独特视角，更接近于原生态的叙述，使边缘的内蒙古文学具有了前所未有的前沿性价值。内蒙古作家应从更高意义上重塑自我，树立“生态中心主义”的意识，从生态整体主义的立场看待现实问题，大力弘扬生态文化和生态人文观。 少数民族文学论文:探讨少数民族汉语言文学课程的建设 【摘要】少数民族学生汉语教学，其任务主要在于培养学生的语言应用技能和语言交际技能，特别是通过语法知识的讲授和训练可以使学生更加自觉地、能动地认识和把握汉语语言的内在规律。 【关键词】少数民族学生 汉语言文学 教学 这里的汉语教学是指在少数民族学生中开展汉语语言的教学，其中汉语教学包括教授汉语课程和利用汉语语言教授其它专业课程。自开展汉语教学活动以来，本人谨根据自己的教学实践谈谈少数民族学生的汉语教学问题。 一、改善少数民族汉语言文学教学水平 1.提高师资水平。师资水平的提高一方面要提高民族老师的汉语水平，主要通过（1）对在职教师汉语水平的再培训，提高教师汉语水平的实力。（2）开展汉语文化活动，让民族教师更多地了解汉语文化的背景、底蕴，了解汉语文化的意境，增强民族教师的软实力。（3）对于教授汉语语言老师的资格进行严格把关，选用优秀老师。另一方面实施汉语老师援助少数民族汉语教学，让汉语老师作为“外教”给民族学生授课，注重提高民族学生的汉语发音，以及汉语用语的语境选择。此外，少数民族汉语教师在教授知识的过程中还要注意表达方式，要注重口头语与书面语的结合、与姿态手势的结合，这就要求教师们“民汉”兼通。讲解内容时要用简洁，条理清晰的书面语言，而在具体事理如描绘景，启发诱导时要用生动、自然的口语表达，以增强感染力。 2.教学结构的改善。汉语语言博大精深，语法结构复杂多变，字形相近，相似者甚多，教与学都存在一定困难，所以教与学都要抓重点，而不是全部灌输，对于音节一定要一次性通过，即第一次教授时就要求学生准确发音，一旦一次发音不准，以后就很难纠正，这是因为学习具有惯性式“原始记忆”第一次错，一旦形成惯性想改都改不了；对于语法，不宜讲过多，过繁，讲的太多反而会扰乱学生对语法的记忆，以前掌握的都可能变的模糊不清。语法教授不在于多，而在于精。把日常生活中及写作中常用语法知识讲通即可，也就是语言知识的讲授一定要精要好懂，让学生学后有实际用处；对于字形相近者采用区别法即找出不同点，通过比较字形的不同来加以记忆。 3.使用新颖的教学方式。在教材选材合理的基础上，再适当应用多媒体教学将最现实、最实用的汉语生活语言带到课堂，提高学生学习语言学以致用的能力。由于汉语语言方式灵活，同时又具有很强的语言环境性，不同场合、环境都可能造成语意的变化。所以一定要让学生在多媒体信息中如身临其境般的亲自体验汉语言的应用。例如：充分利用语言学习资源，在新疆地区汉族人数几乎占半，这给少数民族汉语教学提供了良好的语言环境，在我校也有不少汉民同宿，所以同学之间可以很方便地交流，以促进民族同学汉语言水平的提高，因此在少数民族汉语教学中可以尽可能的采用民汉同宿、同习，促进民汉学生的语言交流，以实践来提高民族同学的汉语水平。 4.培养学生的自学能力。在教学过程中，还要注重教授学生学习方法及学习习惯，让学生掌握汉语语言学习的规律，培养学生的自学能力。 知识性、学习化社会的到来，对学习者的要求也随之提高，不仅要求他们掌握大量的知识信息， 还要求他们掌握一定的学习技能，以便利用这些技能自主学习，为适应这个“终身学习型社会”打下基础。而培养学生自学能力的重点就是培养其阅读习惯及写作习惯，通过大量的阅读，让学生掌握阅读方法及技巧，在惯性阅读中让学生逐渐摸清汉语语言的规律，这些都是少数民族汉语教学中不可或缺的内容。 二、具体授课方式上要把握以下几点 1.全面系统地讲解汉语语法知识。语法是语言构成的重要因素之一，揭示了语言结构的组合规律，通过语法知识的讲授和训练可以使学生更加自觉地、能动地认识和把握汉语语言的内在规律。汉语语法体系不仅丰富多彩，而且别具一格，与其它类型的语言，特别是表音文字类语言的语法体系有很大的不同。因此，在教学过程中，要进行全面系统地讲解，并充分运用实例来阐明汉语语法的规律和特点，必要时还可开设现代汉语讲座来辅助教学，使学生对汉语语法有一个完整的把握和深刻的理解。 2. 加强汉语语法知识的应用训练。学习是为了应用，并在应用中进一步得到提高，学生对汉语语法知识的掌握也要通过作业练习来进行检验。作业练习包括记忆练习和能力练习，应以能力练习为主，让学生在作业练习中直接体验和把握汉语语法的知识要点，辩认各种词类和词组，正确分析句子成分和判断语句的正误。老师则通过作业讲评对学生进行启发和指导，提高他们的汉语语言修养和表达能力。 3.在抓好少数民族学生汉语教学的同时，进一步促进他们的母语及其它科学文化知识学习，将汉语教学与他们的母语及其它科学文化知识学习有机结合起来，例如老师可以指导学生将汉语与母语的语法及修辞特征进行对比，通过对比分析克服母语负迁移，并深化对汉语语法规则和修辞技巧的认识和理解。只有这样才能保证少数民族学生的文化素质和认识能力得到全面提高。 总之，各个方面都与教师素质及对汉语文化背景的认识有密切关系，学习语言最基础的是学习文化背景，尤其是汉语这样一门历史悠久的文化，其底韵内涵之深，其概括力，语言弹性，包容性之大更增加了其学习上的难度，因此对教师及其相应教学措施的要求也比较高，少数民族汉语教学中教师必须有一套扎实系统的汉语理论知识，同时汉语语言的实践性也必须结合起各种教学手段表现出来，这是汉语语言抽象性，概括性的特点所决定的，这样少数民族汉语教学才会取得最佳效果。 少数民族文学论文:浅谈少数民族学生语文学习习惯的培养 【摘要】凉山少数民族初中生大多来自农村，受到了地域和环境的影响，同时因为他们自己民族的母语的影响，学习语文普遍感到吃力，提不起兴趣。因此，我们应加强他们对语文学习习惯的培养。 【关键词】少数民族；学生；语文学习习惯；培养 著名教育学家叶圣陶老先生曾说过：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好习惯，而教师要完成这个重大任务，自己就得继续不断养成这些良好习惯。”目前在少数民族班教学的我深感语文教学的难度。少数民族学生基础差，又受自己民族母语的影响，大多学生连基本的汉话也不会讲，书写中错别字较多，字音不准确，每周作文句子完全不通顺……面对这种情况，就更加需要培养他们的良好学习习惯，提高他们的学习能力。 一培养学生良好的语文学习习惯 大多数少数民族学生学习语文完全是听之忘之，读文章时不懂的字词不去查工具书，只读不思，读完后不知所以然；写字马马虎虎，极不认真，作文应付了事甚至学校的正式考试中也有学生在作文一题完全空白！这样的学习态度，怎能学习好语文？对刚跨进中学大门的少数民族学生，我在激发他们学习兴趣的同时，首先抓他们踏实认真的学习态度。比如：指导他们预习课文时，会使用工具书排除阅读上的障碍，每周阅读课学生都须带上摘抄本摘抄好的文段；对部分书写不认真的同学，每天要求练一篇小字。语文学习中的每―个环节，都要求学生独立认真去完成。整个过程老师都只作为一个引导者。 二培养学生良好的口语交际习惯 人教版初中语文教材每个单元完都有口语交际训练，《语文课程标准》也明确提出了义务教育阶段口语交际的总目标，其中，对初中生的要求是：“能注意对象和场合，学会文明得体地进行交流，耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等，理解对方的观点和意图；自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连续，不偏离话题；注意表情和语气，说话有感染力和说服力。在交流过程中，注意根据需要调整自己的表达内容和方式，不断提高对话的能力，能说适当的话题，作即席讲话和有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。课堂内外讨论问题，能积极发表自己的看法，进行有中心、有条理、有根据的表述，能听出讨论的焦点，并有针对性的发表意见。”由此看来，必须要利用好课堂教学这个主要阵地，用好教材中的“口语交际”内容，让学生能够通过各种典型话题的实践，积累丰富的口语交流经验。同时在学生的日常生活中，有很多的交际活动，我们必须要引导他们利用这些活动来开展学习和锻炼。几乎所有的少数民族学生，在平时的生活交谈中都是使用的本民族语言，这就使得他们往往在一些公共场合也不敢使用汉语进行交谈。这样，教师就应该利用学校中的有限时间，多深入到学生中去主动的和他们谈一些他们感兴趣的话题，并鼓励他们使用汉语进行交谈，并及时纠正他们因母语而导致的―些语法错误。口语训练中我还采取了多种训练方式，来提高他们的口语表达能力。我利用自习时间，放一些范读材料给他们听，让他们复述所听内容，进行3分钟课前演讲等活动，让每一个同学都得到充分的锻炼。 三培养学生“写”的习惯 “写”，不仅仅是写作，还包括了“写字”。许多少数民族学生书写较差，为学生选定一本规范的临帖，每天指导学生练一篇小字。但很多同学自觉性太差，往往应付了事，因此，这个过程就必须要求教师亲自督促，只要你持之以恒地抓下去，成效是显而易见的。 写作是中学语文教学的重点之一，也是语文教学的难点所在。近些年来，作文教学似乎让老师们费尽心机，学生却越写越不知怎么写。我要求学生从入学的第一天起，就必须坚持写周记，而且要写自己的真实感受，让他们有感而发。另外还要求每位同学准备一个摘抄本，每天坚持积累一些好词好句，每天下午饭后由值日生或课代表宣读优秀作文，并摘抄一篇自认为的佳作。这样一来，不仅丰富了学生的写作素材，而且也开阔了学生的视野。也可根据课内阅读的内容，选择一些贴近生活实际的例子进行课外练笔。例：读冰心《谈生命》时让学生写出对生命的理解；学《愚公移山》时让他们讨论愚公真的不愚吗，你怎么看？；讲到《夸父逐日》时让学生讨论夸父的行为是否值得我们借鉴……通过一系列的练笔，逐步提高了同学们的写作兴趣，使他们的语言及思维能力得到了发展。 四培养学生“读”的良好习惯 古人云：“读万卷书，行万里路。”说明多读书对学生的极大益处。对汉语都不能顺畅表达的少数民族学生，更应抓好阅读的培养。《课程标准》中特别强调加强朗读，老师应很好指导学生完成教科书的课内阅读，把读教材放在首位。要让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，遇到不认识的生字、不理解的词语、不明白或含义深刻的句子就圈画下来，或在旁边做好批注，借助工具书，疏通生字词，了解文章基本含义。所以，一堂好的语文课应该是时而书声朗朗，时而静而无声，时而讨论论激烈，而不是老师的独言堂。 鼓励学生去阅读课外书籍，拓宽学生的阅读视野。作为老师应经常向学生介绍中外名著，以吸引学生的阅读兴趣。要求学生每个月看一本名著，并作读书笔记。通过课外知识的积累，将这些材料储存于大脑，成为学生终身学习的好素材，成为语文素养的重要组成部分。它们一旦被激活，极有利于学生接受和表达能力的提高。 五培养学生综合性学习习惯 新课程学习理念中，强调学生综合性的学习方式。在语文教学中，应鼓励学生质疑，不要迷信教材和老师，要敢于提出自己的观点和见解。“问题”是培养学生进行研究的关键，有了怀疑的精神才能产生解决问题的欲望，也才能激发学生对问题思考。教师在教学中应同学生一起探究，为此，老师要在行动中放手，让学生充分发挥他们好奇心。比如：我给学生讲鲁迅的《从百草园到三味书屋》时，有许多同学就认为里面的私塾教育太过死板，让学生失去了自由以及童年的乐趣。我抓住学生所提出的问题，让学生展开辩论，真正达到综合性学习的要求。在学生学习习惯的培养过程中，老师一定要多鼓励学生，利用好的评价来激发学生。可为每―位学生建立一个成长记录袋，把他们每一次成功的作品、每一次讨论的素材都装进去，让他们看到自己学习成长的足迹。 总之，学生学习习惯的养成是一个长期的过程，需要老师耐心的引导，需要学生循序渐进地转化。也希望我能在自己的教学中让少数民族学生真正体味到一些学习语文的乐趣，真正养成好的语文学习习惯。

幼儿教育方面论文:媒体技术对幼儿教育的应用分析 摘要：作者通过对当前我国关于媒体技术在幼儿教育中的应用研究文献进行简单整理，并通过对文献的数量和主题等进行研究，总结了国内研究媒体技术在幼儿教育应用中的现状，并对其未来的研究发展趋势进行了总结。 关键词：媒体技术；幼儿教育；研究现状；趋势分析 随着网络技术的快速发展，其已经逐渐进入人们的日常生活中，像移动技术和云计算机技术等，这些媒体技术在当前我国的教育中已经非常常见，媒体技术在我国的教育体系中的应用已经得到重视。学前教育是人成长的重要时期，这一阶段的学习对孩子未来的各方面发展具有直接的影响，而媒体技术中的丰富资源及良好的数字化内容设计更是整合了所有网络资源，在幼儿教育中的应用具有重要意义。本文对媒体技术在幼儿教育中的应用研究现状进行分析，并对其未来的发展趋势进行总结。 1.国内研究现状分析 1.1研究的样本和类目 首先是选择研究样本，本次研究中主要涉及当前的硕博论文数据库及中国重要会议数据库，通过关键词的检索寻找到2002年到2012年间的全部文献，共44篇。然后是研究的类目和分析单元，在对研究现状进行分析时，主要是通过文章的数量、主题及方法三个方面进行分析，主题分析是根据文章的内容对其进行分类。 1.2研究结果分析 首先是对文章的数量分析研究，通过对国内的媒体技术在幼儿教育中应用的相关文献数量进行分析可以发现，我国的文献整体呈现上升趋势，但其数量的变化趋势不稳定，这表明我国的教育学者对媒体技术在幼儿教育中的重要性还没有一个全面认识。然后是主题分析，当前我国的媒体技术应用于幼儿教育的研究文献主要包含五个方面，分别是信息技术和幼儿教育的整合、信息技术对幼儿教育的支持、媒体技术在幼儿教育应用中的问题和策略等，其中以信息技术和幼儿教育的整合理论和支持理论的文献数量相对多一些，而其他三种研究主题的文献则要相对少一些。 1.3研究方法的分析 通过对当前的研究文献进行分析可以发现，国内的文献研究方法大部分为文献分析法、案例研究法和混合研究法等六种类型，而其中的文献分析法，多数学者在研究过程中采用的是同一种研究分析方法。根据对这些研究方法进行分析可以发现，大部分文献都是应用的哲学思辨的研究模式，这同国外广泛的研究模式相比具有较大差异性。 2.媒体技术在幼儿教育中应用的发展趋势研究 2.1数字化技术发展使幼儿教育更加受到关注 根据我国国内的相关研究文献总结和分析可以得知，随着数字化技术的快速发展，其在幼儿教育中的应用也越来越广泛，特别是近些年以来的Moodle等工具的出现，使媒体技术在幼儿教育中的应用越来越普遍。通过对媒体技术在幼儿教育发展中的应用过程分析可以得知，未来的学习，数字化学习将成为主要学习方式之一。 2.2通过媒体技术促进幼儿思维能力的开发 通过对国内文献的研究主题进行分类研究得知，研究信息技术对幼儿思维能力等开发的文章占据了较大比例，由于幼儿阶段的思维能力还没有得到有效开发，若能够在这一阶段将思维能力锻炼融入幼儿教育中，则将会对幼儿的发展起到较大促进作用。媒体技术通过将形声色等多种意境相融合，能够为幼儿教育提供直观具体的认知形象，通过这种方法对幼儿的感官等产生作用，从而对幼儿的智力进行最大限度的开发。因此，信息化教学方法对幼儿阶段的认知规律具有较大促进作用，特别是对于形象思维能力的开发，在未来的幼儿媒体技术应用研究中，如何通过媒体技术对思维进行有效开发将是未来媒体技术发展的一个重要方法。 2.3媒体技术应用于幼儿教育的评价研究 通过对媒体技术在幼儿教育中的应用研究的文献进行分析比对发现，目前只有很少一部分学者认识到了媒体技术在幼儿教育中应用研究的评价，且在当前国内还没有一篇文章涉及这一研究领域。而在国外，其研究也仅仅限于对应用效果的评价。尽管当前关于媒体技术在幼儿教育中的评价研究还很少，但其作为研究体系中的一个重要环节，对媒体技术在幼儿教育应用中的整个研究体系具有非常重要的现实意义。当前，媒体技术在幼儿教育中的应用越来越广泛，而对于这些应用是否具有其应用价值，到目前为止还没有深入研究，因此，随着媒体技术在幼儿教育应用的逐步推广，相应评价研究也会逐渐形成，其是未来的一个重要发展趋势。 3.结语 伴随我国媒体技术的快速发展，其在幼儿教育中的应用将越来越广泛，其应用的研究也会受到越来越多人的关注。为此，本文从文献数量、研究方法等方面对媒体技术在幼儿教育中的研究现状进行分析，同时根据当前的发展趋势，对未来的媒体技术在幼儿教育中应用的研究趋势进行研究，希望能够通过本文研究为我国媒体技术在幼儿教育应用中的相关研究提供些许帮助。 作者：刘艳宾 单位：赤峰市克旗民族实验幼儿园 幼儿教育方面论文:如何用游戏精神推动幼儿教育 【摘要】在幼儿教育中提倡游戏精神，推动课程游戏化，在非游戏类课程当中融入游戏元素，有助于幼儿拥有更多的游戏体验，并对于提升幼儿教育水平，推动幼儿的情感体验都具有十分重要的作用。本文以“如在利用游戏精神推动幼儿教育”为主要研究对象，非别从三个角度阐释了具体的操作策略。望本文的论述能对当前幼儿教育中的游戏教育提出更多的可能性和操作方法，推动幼儿教育事业的发展。 【关键词】游戏精神；幼儿教育；课程设置 “游戏”并不等于单纯的“玩”，而是作为一种精神、一种态度和一种教学方法。提倡幼儿教育游戏化，是充分激发幼儿内心之中的独立性、创造性和主动性，而这些因素在如今高楼林立的城市空间当中，极容易被淡化、被泯灭，当幼儿言语之间领略不到纯真，在丰富的物质生活笼罩下，童年变得桎梏、缺少乐趣时，“游戏”更容易激发起其内心潜在的学习精神，推动其人生初期教育阶段的各项教育活动的展开。 一、重新解读“游戏精神”，让幼儿园课程“游戏化”成为一种可能 对于幼儿而言，游戏无疑是最具吸引力和诱惑力的，当他们情绪不高的时候，教师只要说一句“大家来玩一个游戏吧”，他们就会立刻情绪高涨起来，表现出对游戏的强烈兴趣和热爱，而这是其它任何一种教学活动所无法比拟的。游戏不同于学习与工作，其本质是一种自由快乐的活动，但是从另一个角度来看，当工作与学习以合理化的情绪和步骤来展开时，其又会充满娱乐性，让“游戏化”成为一种可能。处于幼儿教育阶段的孩子，一切活动的展开和心理活动的进行都是无功利性和单纯的，因此无论是课内外的学习活动还是生活活动，无论是自发形成还是由教师所组织的活动，都可以演变为充满“游戏精神”的行为，让一切具有综合意义的社会实践活动，演变为提升儿童学习能力和对社会认知理解能力的有效途径。 二、注重对于游戏内容的设置与选择，推动教学内容“游戏化” 幼儿教育活动中的游戏主要分为两大类，即传统教学游戏和创造性游戏。现阶段幼儿教学游戏主要是以两种形式展开的，一种是以完整的游戏形式存在的教学活动，即一个教学活动即一个游戏；另外一种即游戏活动时作为教学活动的一个环节、在特定的时间出现的。比如在教学活动中笔者为了吸引孩子的注意力，会进行“猜猜这是什么”的游戏，随着一笔一划逐渐画出物体的局部、雏形以及最终轮廓，幼儿们会在不断猜测“这到底是什么”的过程中牢牢地将注意力集中在教师的手中，随即整个学习兴趣和学习积极性也被调动起来。而所谓的创造性游戏，最为突出的代表就是模仿表演游戏，幼儿们最喜欢玩的“扮家家”，就是在以自己喜欢的方式去扮演自己喜欢的角色，通过自己对生活的理解和认知，去模拟和创造生活情境。由于幼儿所处的是思想认知的启蒙阶段，很多家长为了让孩子对社会事务产生更为深刻的理解，会带领他们去超市购物、去医院看病、去银行存取人民币等，让其在真实的社会生存环境中逐渐认知和积累生活经验，而幼儿在模仿和创造性表演的过程中，会习惯性地将这些所见所闻，融入到表演的过程中，并通过自己创新性的理解，重新建构新的游戏模型，将个人对生活的理解从个人的角度表演展示出来。 三、充分引入游戏因素，让非游戏化学习渗入“游戏精神” 具体来说，在幼儿教育中引入“游戏元素”可以从以下几个方面来展开：首先，以比赛的形式来展开教育活动，以此来实现对于孩子积极性的激发。虽然幼儿处于人生思想认知的萌芽阶段，但是其对于荣誉、对于胜利的概念却拥有潜意识的追求，因此笔者会在展开教育活动的过程当中充分引入一些比赛的因素，促进非游戏化活动的“游戏化”，比如穿衣叠被比赛，走路跑步比赛，或者采用最基本的走、跑、跳等动作在实现再锻炼幼儿肢体协调性的同时，更让其充满游戏化的趣味，避免了为培养而培养，为学习而学习所产生的枯燥性和乏味性，能最大成都地提升孩子的学习积极性。其次，充分挖掘孩子们的思维潜力，鼓励其主动设计游戏，亲自动手制作游戏当中所涉及的各类道具。让孩子在充分发挥想象力、动手能力的同时，感受游戏活动的所独有的魅力。比如上文中所提到的扮家家游戏，事实上这类游戏展开的过程中会涉及到各种游戏道具的选择与制作，这个时候笔者就会提示孩子们利用各种纸箱、幼儿园里常见的道具来制作成大房子里所需要的“电视”、“洗衣机”、“餐桌”等，事实上孩子们通过想象力所造成的“物体”并不一定具备它们原本的特征，甚至于他们会直接指着一把椅子说“那个当餐桌”，或者搬来一个纸箱子说“那个就是电视”，然而这样的行为并不是所谓的荒唐与幼稚，恰恰是孩子天真无邪状态的表现，也是只有这个年龄段的教育着才会领略到的童真，而这也是幼儿教育最能够发挥潜能，将其思维能力和创造力得到进一步发挥和提升的过程阶段。综上所述，在幼儿教育过程中引入游戏，通过游戏元素的让原本单一的学习活动“游戏化”，让孩子在更加投入、更充满积极性的活动当中，因为游戏兴趣的提升，而间接实现学习和掌握知识的目。当然，对于广大处于知识和社会认知启蒙阶段的孩子而言，一切游戏活动的设置与选择都要符合其身心发展特点，以及必须要朝着较为积极、健康的方向发展，这样才能让游戏产生积极的作用，推动幼儿教育工作的有序展开。 作者：张杜娟 单位：博爱县柏山镇贵屯村学校附属幼儿园 幼儿教育方面论文:幼儿教育中游戏课程的作用 摘要：在幼儿教学当中，游戏是基本教学模式，根据幼儿的心理年龄特点将游戏引入幼儿教育，和孩子互动，让孩子们开心快乐地学习。游戏教育更能激发幼儿学习的兴趣，本文就游戏在幼儿教育中的应用进行探讨分析。 关键词：幼儿教育；游戏课程 幼儿教育是教育的最初阶段，它对于儿童的心智启蒙非常重要，一个人成长的关键时期是幼儿期，在这期间，人的各个方面都在提升发展，幼儿的年龄偏小，对这个世界的认知有限，对于有些教学内容理解起来十分困难，如果以成年人的方式教学，枯燥的课堂讲解会让幼儿失去对学习的兴趣。爱玩是孩子的天性，每一个孩子都是好奇宝宝，想象力和创造力十分丰富，可创设游戏情境引导他们参与，制造愉快的氛围，师生之间相互影响，游戏的趣味性激发了幼儿的兴趣，游戏与幼儿教育的结合，让他们可以轻松活泼地学习，使幼儿更容易掌握所学内容，让小孩发挥特性，在游戏中快乐学习，健康成长。 一、游戏教育促进幼儿身心健康 在幼儿时期，幼儿教育的主要任务就是促进孩子们的身心发展，游戏教育对孩子的身心健康起到了推动作用，游戏教育在幼儿教学中十分重要，教师应该顺着孩子的天性展开游戏教学，引导孩子参与到游戏当中，让孩子在游戏中学习、探索，尽可能地满足孩子们的需要。比如，老鹰捉小鸡、丢手绢、小兔种萝卜、捉老鼠等游戏，在游戏过程中激发孩子的积极性，课堂上充满了轻松愉快的氛围，增强体质与孩子的协调性，使身体素质有所提高，孩子在游戏的过程中获得了快乐感，教师应该参与到游戏中，和孩子们互相交流，更深入地了解孩子，保证孩子的身心健康发展。教师在音乐游戏《捏泥人》中，可以感受音乐热烈欢快的情绪，跟着音乐带领小朋友一起玩捏泥人的游戏，从中培养小朋友的音乐节奏性、创造力，得到身心的锻炼。 二、游戏教育促进幼儿智力开发 在幼儿期，智力开发十分关键，在现代家庭，孩子们被看得比较重要，很多事情父母都帮孩子提前安排好，生活方面也是自己能做就不让孩子动手，使孩子们自主学习的机会被剥夺。为了培养孩子的思维能力、创造力，教师可运用游戏教学，游戏教育在很大程度上促进了孩子智力的发展，游戏教育可以有效地提升孩子的想象力、创造力、思维能力。有一些游戏项目能够开发孩子的大脑，可丰富孩子们的常识，让孩子们渐渐地开始了解生活，参与到日常生活中去，让孩子们掌握一些自行处理事情的能力，使孩子在游戏中快乐地学习，从而促进孩子的智力发展。 三、游戏教育提高幼儿学习兴趣 幼儿园的孩子年龄偏小，兴趣很广泛，想象力天马行空，对不了解的事物充满了好奇心，喜欢模仿新鲜事物。根据孩子的特点，在幼儿教育中采取游戏方式可以让孩子无所顾忌发挥自己的想象力，积极地参与其中，去追寻游戏的奇妙。在游戏活动中，提高学习兴趣起着关键作用，在学习的过程中，孩子们学得轻松自在，在游戏中也掌握了基础知识，充分发挥了他们的特性。例如，可以给孩子提供折纸，让他们自己先学着玩，然后和同伴一起玩，集体一起玩，从自主学习到团结合作，到一起尝试整个过程，幼儿也将最初好奇尝试去玩变成真的喜欢玩，从而，使他们产生一种满足感，让幼儿主动要求学习，发挥幼儿的创造力，让他们产生对学习的兴趣。 四、游戏教育提升幼儿综合素质 游戏教育促进了幼儿全方位的发展，在现代的家庭中，大人普遍过度宠爱小孩，孩子缺乏家庭教育，这就使教师增加了教学任务。在多种类型的游戏中，可以让幼儿体会到更多的心情和情绪，同伴之间进行交流一起玩，使幼儿在游戏中学习，愿意和别人主动交流。教师在教学中将游戏运用起来，可以有效地提高幼儿的积极性、主动性，游戏中幼儿都参与其中，进行交流。在交流中懂得互相帮助，幼儿要和同伴好好相处，学会分享、礼让与谦虚，不要和同伴抢东西，理解做人的道理。例如，教师可以让小朋友们扮演不同的角色，像医生、警察、营业员等，站在不同的角色立场判断，使幼儿懂得每个角色的责任和权利，让幼儿产生合作的精神，这对幼儿未来的成长起到了重要作用。幼儿不仅从中锻炼了自己的说话能力，学会了和小伙伴团结合作，还懂得如何去自行解决问题，帮助别人，使幼儿的良好习惯得以巩固，在很大程度上提升了幼儿综合素质。总而言之，教师应该重视游戏在幼儿教育中的重要性，了解幼儿的心理年龄特征，在了解的过程中，发现幼儿做出错误举动时，应当正确引导、纠正幼儿的错误。合理运用游戏教学，根据幼儿的年龄选择适当的游戏，结合幼儿教学，让幼儿在游戏当中能轻松地掌握学习，使幼儿教学效果得以提升。 作者：包易灵 单位：江苏省海门市实验幼儿园 幼儿教育方面论文:幼儿教育小学化表现及对策 幼儿在幼儿园阶段的学习，是正式接受学校教育之前的一个重要经历，这段早期经历对其影响最大的为教育环境——将为他们一生的发展奠定基础。但是，当前一些幼儿园“小学化”倾向突出，严重地违背了幼儿身心发展特点和教育规律，致使幼儿教育的健康发展受到了损害。因此，我们要在教育实践中不断查明成因，深揭危害，寻求改善和解决的对策。 一、幼儿教育小学化的具体表现及原因 幼儿教育小学化的具体表现主要有以下几方面：1.用小学化的教育思想和方式指导幼儿教学工作，以知识、教师、课本为中心，以分数为准则，以教学代替保育和游戏；2.超前教学语文和数学等课程知识，提前教授小学的学习内容；3.没有把主要的游戏教学方式作为幼儿的基本活动，片面追求学习效率和知识数量；4.布置作业、制作并且进行定期考试，以分数和等级来评价幼儿的成长、智力水平；5.约束幼儿对规章制度、教师和行为规范等的服从；6.按照小学的教学时间上课，开设各种特色班，过分侵占幼儿游戏时间。造成幼儿教育小学化的原因主要有以下几方面：1.受应试教育的影响，为了不让幼儿输在起跑线上，一些幼儿园和家长缺乏正确的教育观念，不顾幼儿的身心发展和个性特点，一味地灌输知识。2.教育行政、监督管理部门对幼儿教育重视不够，更多地倾向中小学和大学，幼儿教育缺乏有效的指导、管理与监督。3.由于私人或企业办园，发展迅速却缺乏科学、正规的管理，营利的目的性较强，迎合了家长望子成龙的心理。幼儿教师队伍整体素质不高，缺少科研素养。4.一些媒体对早期教育的作用没有宣传到位，致使一些家长误认为早点让幼儿学习文化知识就能成才。还有些家长处于无奈，看到其他家长都让幼儿学习，只好随波逐流。 二、幼儿教育小学化倾向的解决对策 1.树立正确的观念 幼儿园要树立正确的教育观，不能片面地追求知识和分数，应从实际出发，改变传统的教育观念，树立素质教育思想，使正确的教育方针及思想不断地深入人心，为幼儿未来的健康发展打好基础；教师应将保育与教育相结合，促进幼儿全面发展，消除幼儿教育小学化的问题；教师还应树立科学观念，以幼儿发展为本，平等对待，不能用成人的思想和行为要求他们，尊重他们的人格、权利、发展特点和规律，让幼儿自由、快乐、幸福、健康地成长起来。 2.教育部门要管理监督 教育部门应依照《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》等法规严格检查各类幼儿园，做好管理与监督工作。对不合格的幼儿园要限期整改，问题严重的要取消其办园资格；定期对幼儿园的教学与管理工作等进行监督指导；对一些办学困难的幼儿园，要帮助它们解决问题，提高教育质量，促进幼儿健康发展。 3.幼儿园办园宗旨要端正 幼儿园的办园宗旨、管理模式、教育理念等是幼儿教育质量的保证。《幼儿园教育指导纲要（试行）》《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》，是开展幼儿工作必须遵循的准则。幼儿园应树立科学、正确的办园方针和政策，搞好素质教育，以幼儿的健康发展为本，决不可违背教育规律，拔苗助长。 4.幼儿教师水平要提高 幼儿教师是幼儿教育的直接实施者，应端正幼儿教师的教育思想，提高幼儿教师的教育水平。要对幼儿教师定期进行业务学习、业务培训等指导工作，切实提高他们的教育水平，牢固树立幼儿全面发展、教师全面育人的思想，把幼儿的身心健康发展作为头等大事来抓。幼儿教师要在日常的教育工作过程中认真实施、努力实践，彻底改变和消除幼儿教育小学化倾向的现象。目前，我国幼儿教师队伍的质量还需要尽快提高，校方要更好地执行《教师资格条例》的有关规定。幼儿教师应在实际工作中不断提高自己的教育水平和教研能力，认真科学地研究幼儿的个性特点与成长规律，将有效的管理方式、教学方法、科学的评价等机制在教育工作中充分地发挥出来。 5.家长教育观念要转变 家长应转变教育观念，这就需要教育者多邀请教育专家来园，给家长举办各种科学施教的讲座。教师要运用电视、广播、网络等媒介，让家长知晓幼儿教育小学化及盲目攀比的对幼儿身心发育的伤害，督促他们更新教育思想和教育手段。幼儿园要经常与家长联系，定期组织家长到幼儿园学习、参观等活动，共同为幼儿教育出谋划策。只有家长树起科学的育儿观念，理解并支持幼儿园的正确办园方针和政策，幼儿才能幸福、快乐、活泼、健康地成长。 6.幼儿园和小学衔接工作要做好 做好幼儿园和小学两者的衔接工作至关重要。小学要与幼儿园经常联系，适当给予必要的指导。幼儿园要在培养幼儿健康的身体与心理素质、良好的学习及生活习惯等方面下功夫，为幼儿顺利步入小学学习打下良好基础。综上所述，搞好幼儿教育需要全社会和广大幼儿教育工作者同心同德、齐心协力。相信在不远的将来，幼儿园教育质量会迈上一个新的台阶。 作者：王艳华 单位：磐石市呼兰中心学校 幼儿教育方面论文:多媒体在幼儿教育的应用 摘要：现代教育技术由于网络信息技术的迅速发展得到提升，而作为新技术的多媒体在现代教育中的作用越发显著，尤其体现在幼儿教育中。利用多媒体教学，在一定程度上改变了教学方式，提高了教学效率，为幼儿提供了学习方向。本文主要描述多媒体在幼儿教育领域的应用，并提出在使用多媒体的过程中应注意的问题。 关键词：多媒体；幼儿教育；应用 一、发挥多媒体技术在幼儿教育领域中的重要作用 计算机与信息技术是20世纪人类最伟大的发明。正是由于计算机和信息技术的发展，极大地改变了人类的生活方式与生产方式，促进了人类文明的进一步繁荣。多媒体技术是计算机技术的副产物，随着多媒体技术的快速发展，在很多行业得到了广泛应用，尤其是在教育教学方面，多媒体技术极大地推进了现代教育教学改革工作的开展。幼儿教育需要更为丰富和生动的教学资料，多媒体技术在这方面有着得天独厚的优势。下面就多媒体技术在幼儿教育中的重要应用进行深入的分析和研究。 1.利用多媒体技术提升语言教学 现在很多有关教育的文章均指出：“为了更好地发展幼儿的语言能力和语言交往的积极性，应该创建一个积极、自由的语言交流氛围，方便幼儿学会准确地用话语表达自己的所思所想。”在以往的传统语言教育中，教师通过画图或收集相关图片向幼儿展示以增加幼儿的学习兴趣，而这样的形式在现在来说既费时又费力。如今信息网络技术随处可见，挂图和一般的普通方式已无法满足幼儿现代化教育的需求。要想吸引幼儿的兴趣，可以利用多媒体技术将静态的图片变成动态画面，调动幼儿主动学习和与人互动的活力，同时优化语言教学过程。 2.利用多媒体技术优化教学模式 幼儿科学教育主要是引导幼儿对周围的事物进行感知，对身边日新月异的世界进行探知和摸索，从而发现问题，寻找答案。由于幼儿对外界了解有限，所思所想大多依靠直觉，而且他们对大千世界仅仅是单一的、简单的认知。科学很抽象，而幼儿的思维很形象，所以，就算实行一些具象的实践，幼儿也总是无法深刻体会。多媒体技术可以将科学技术的形成过程以动画的形式一步一步地表现出来，以图文并茂的形式展现在幼儿面前，这样不仅能缩短教师的教学时间，提高教学效率，最重要的是能够增强幼儿的理解能力。 3.利用多媒体技术，让幼儿占据主动地位 新课标指出，现代教育教学必须将学生作为主体，幼儿教育的过程也是这样，必须充分发挥幼儿的主体地位，对幼儿循循善诱，引导其积极地进行游戏活动，并在活动中对幼儿独立学习、独立思考的能力进行培养，而不应该过多地参与或干涉幼儿自主学习和玩耍的过程，只有这样才能引导幼儿获得更多的知识，更好地参与到教学之中。教师还可以利用形式多样的教学方式吸引幼儿的注意力，尽量保证幼儿在愉快的氛围中进行知识的吸收。比如，多媒体的使用会在无形之中拓宽幼儿的眼界，锻炼幼儿的思维，为其在以后的学习过程奠定一定的基础，培养良好的习惯。大量丰富的图片、视频能够使枯燥无味的知识形象化，使幼儿能够更好地理解知识点，并对新的知识产生浓厚的学习兴趣，从而有了主动学习的动力。幼儿的学习能力也会在无形之中逐渐培养起来。 4.利用多媒体技术，让教师起到引导作用 多媒体技术运用到幼儿教育中，能够更直接、更感性地把幼儿不会的和难以理解的问题具体形象地表现出来，有利于幼儿对事物进行思考和反思。比如，在教导幼儿要尊重劳动者和他们付出的劳动时，教师可借助幼儿的兴趣来顺势引导。教师可向幼儿提问：路边的花草树木是谁种植的？垃圾桶的垃圾是谁清理的？马路上的卫生是谁打扫的？然后用播放视频等方式向幼儿介绍劳动者辛勤劳动的过程,进行适宜的教育，让幼儿更加清楚地体会劳动者的辛苦，从而珍惜劳动者的劳动成果并向他们学习。另外，幼儿在视听的刺激下会对劳动者的辛劳感同身受，深刻体会到劳动的辛苦，并在情感上引起共鸣，从而培养了幼儿的感恩之心。教师要鼓励幼儿，让他们对自己有自信心，以此激励他们发挥自身特长，让他们更积极主动地投入到学习活动中。根据多媒体技术辅助教师课件的作用反馈来看，多媒体能够让教师更好地对幼儿进行指导和教育，使幼儿能够更快地适应新的环境和氛围，并帮助幼儿感知生活中的细节，满足幼儿对新环境的好奇心。 二、多媒体在幼儿教育中应用的注意事项 幼儿教育与一般的教育教学有明显的区别。幼儿教育面对的群体年龄较小，接受能力较差，这就给幼儿教育带来一定的困难和挑战，需要幼儿教师付出更多的努力和耐心。幼儿教师在使用多媒体进行教学时，一定要注意多媒体的正确操作。幼儿教师要做好以下几方面的注意事项： 1.注重多媒体的操作技巧 开展多媒体教学的条件之一，即教师要掌握多媒体教学流程的活动规则，但这显然是有一定难度的。就现在情况来看，幼儿园十分缺乏具有针对性的专门的助教人员。教师的日常工作已经十分繁杂了，除了常规的备课、上课外，还要利用多媒体进行教学，并制作符合幼儿年龄的课件，这些的工作都交给教师来做，教师是很有压力的。多媒体教学的成败取决于教师，现在的幼儿教师大多具有对教育的热心，但面对教学软件的不足，不能很好地将多媒体教学与幼儿活动完美地结合。因此，幼儿教师要努力提升自身的能力，熟练运用多媒体技术进行教学，不要只会播放多媒体课件，还要根据实际情况积极尝试和改变多媒体课件的制作，以满足教育发展的需要。 2.注重多媒体教学的质量 多媒体教学的质量大部分是由所选材料决定的。平常在收集材料时要注意高品质地选择并储备有效的材料，不能以赶时间等原因为借口对课件的质量不负责任。当今网络的普及使得多媒体技术被广泛利用，教师之间可以相互分享自己收集的材料，使教师之间形成互动。多媒体技术虽然有很多优点，但还是有一定的局限性的。它有利于提升幼儿的学习兴趣，也会让幼儿的操作能力受到影响，并有可能造成幼儿的视觉疲劳。所以，教师应用多媒体技术进行教学要注重质量和数量，不能过多地依赖多媒体。 3.合理控制多媒体使用的时间 多媒体技术虽然对幼儿课堂教学具有重要的作用和价值，但是在实际使用过程中也存在一定的弊端。多媒体技术过于生动，容易冲淡课堂教学内容的重要性。这就要求教师在应用多媒体教学的过程中注重合理地控制时间，不能过长也不能过短，只有这样才能在有效利用多媒体进行幼儿教学的同时，尽量提高教学质量，帮助幼儿获得更多的知识。 三、结论 综上所述，充分利用多媒体开展教育教学活动，需要一定的操作基础、技巧和大量的软件应用知识。这就要求幼儿教师要不断地努力学习并熟练掌握相应的专业知识。这样，在幼儿教学中合理地应用多媒体技术，不仅可以为幼儿提供积极的学习氛围，更有利于增强教学活动的趣味性，调动幼儿的积极性，使教学活动的完成达到更高的效率。如今社会不断进步，教学模式多种多样，要恰当地运用多媒体教学这种先进的技术手段，让幼儿健康快乐地成长。 作者：鹿波 单位：烟台市福山区实验幼儿园 幼儿教育方面论文:生活教育理论在幼儿教育的指导意义 摘要：著名教育家陶行知提出的生活教育理论包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”。生活教育理论对现在推广素质教育具有理论性指导，尤其对幼儿教育的生活教育具有重要指导意义。本文通过对陶行知生活理论的深刻理解，分析陶行知的生活教育理论在幼儿教育中的指导意义。 关键词：陶行知；生活教育理论；幼儿教育 陶行知是我国近代具有权威的一名教育家，其生活教育理论的三大中心思想对我国进行教育改革，推动我国教育事业发展有着极其重要的作用。陶行知的教育理论中有很重要一部分是幼儿教育，他的理论根据当代学前幼儿教育情况，结合幼儿教育特点，提出一系列很有效的全面幼儿教育体系和理论。因此，我们应该根据陶行知的教育理论，深刻理解和学习陶行知的生活理论，把这些理论和当代幼儿教育结合起来，让祖国花朵健康成长。 1.陶行知生活理论的深刻理解 1.1对“生活即教育”的理解 陶行知先生的生活教育理论是以“生活即教育”为核心的。他提出教育就是顺应生活的变化、生活在时刻变化，所以生活无时无刻不需要教育。他在生活理论中指出:“生活教育是生活所原有，生活所需自营，生活所必需的教育。”所以后人总结出“生活即教育”的理论。广大教育者对这条理论进行了深刻理解。第一点理解，生活中无时无刻不存在教育，幼儿生活也不例外，生活就是教育的根本，生活同时有教育的功效，所以说生活本身是教育，尤其是心智不健全的幼儿时期。第二点理解，生活决定教育内容，所受教育相对于进行的生活，生活在变化，教育也跟着变化，这跟幼儿成长息息相关。第三点理解，教育脱离不了生活，教育要以生活为中心，必须和生活联系起来，根据生活进行教育，了解实际情况，满足发展需要，幼儿教育必须与生活相结合，不能脱离生活。第四点理解，教育可以影响甚至改变生活。 1.2对“社会即学校”的理解 随着“生活即教育”理论发展得出的结论，“社会即学校”是在“生活即教育”领域提出的。我们对“社会即学校”有两点理解。第一点理解，把社会看做学校，社会是大众生活和工作的环境，把这个环境当做教育环境，打破学校仅是教育场所的旧观念，让学生融入大自然，接触社会，把学校和社会结合起来，把教育和生活结合起来，幼儿教育很难实现这一点，但是可以创造社会环境。第二点理解，学校要想着服务社会。积极影响社会，培养社会需求的人才。社会资源是广阔的、丰富的，用社会环境影响学生、培养学生，幼儿教育很需要社会环境的影响，而且是积极向上的影响。 1.3对“教学做合一”的理解 “教学做合一”这一理论是陶行知生活教育思想的保证。我们的理解是：教学的方法要依据学的方法，做要指导学。根据社会做事，做什么事就学什么，需要学什么就教什么。尤其是幼儿教育，根据社会需求，让学生做什么就学什么，学什么就教什么，对幼儿发展方向和前景是很重要的。 2.生活教育理论在幼儿教育中的指导意义 2.1幼儿教育内容生活化 在陶行知看来，社会生活是教育的根本，教育要根据生活进行，教育素材要选用社会生活。但是当今幼儿教育中存在死板的说教，而且现象很普遍，很多幼儿教育者和幼儿教育机构把学生的教育和生活分开，只是单纯照本宣科，忽视学生生活。根据社会需求和学生需求，幼儿教育是离不开幼儿实际生活的，由于幼儿教育很多内容都是幼儿的现实生活，再加上幼儿接受教育的过程就是幼儿健康生活的过程，因此，幼儿教育必须联系生活。凡是与幼儿生活有关联的，幼儿在生活中感兴趣的内容都要出现在幼儿教育中，这些内容可以有效增加幼儿经验、拓宽幼儿视野。要想将幼儿教育和生活相结合，第一，幼儿的生活经验和习惯要融入幼儿生活教育中，家庭经验和学校及社会经验都要融入幼儿教育中。例如，某些概念学习中，幼儿教育者可以借助幼儿生活中接触的事物进行教学，这些生活事物和经验是幼儿最初的认识，是幼儿发展的基础，要多结合进行教学，这样可以提高幼儿的学习兴趣和热情，也可以提升幼儿的生活经验，激发幼儿的生活兴趣。第二，幼儿的好奇心很重，只要是幼儿感兴趣的东西，只要是幼儿学习和生活中出现的，而且幼儿有很大兴趣解决的问题，都应该融入幼儿教学环节和内容。激发幼儿求知欲，让幼儿积极了解生活，学习生活经验。具体教学中，教育工作者可以为幼儿创造生活中的场景，如学习“季节的交替”时，让学生扮演各种自己喜欢的植物代表季节，自由发挥，真正理解季节交替。 2.2幼儿教育环境生活化 幼儿教育不能死板地待在课堂上，要加强幼儿与社会的接触，利用社会上各种资源把实际课堂搬到大自然中、搬到社会上。让幼儿充分接触大自然，适当接触社会，具有丰富的社会自然经验，这种做法打破了传统封闭的教学形式。陶行知先生曾提出“生活教育即以社会为校，自然教室的范围不是在房子里，而是在天地间。需要研究农事，教室就在旷野里；需要研究工业，教室便在工厂里；需要研究商业，教室便在市场；需要研究社会问题，教室便在十字街头”。幼儿是人生发展的一个特殊且重要的时期，幼儿时期心理发展水平很低，不能对事物和世界有客观认识，所以幼儿必须接触课堂外面的世界才能很好地发展心智和素质。如今幼儿教学大多在封闭的教室和幼儿园中进行，仅依靠课本教学，多媒体盛行后，幼儿教育只是依赖多媒体图片和录像进行教学，很少进行实物教学。很少带幼儿出校门，幼儿很少能见到真实的生活场景，得不到实际的感官体验。幼儿教育工作者和幼儿家长太过于关心幼儿的安全问题，忽略幼儿只有在真实环境中成长才能得到实际生活经验，才有了解欲望和兴趣。根据陶行知先生的思想，我们要做到以下几点：第一，让大自然成为幼儿的学习场地，利用大自然的多彩多样，幼儿教育工作者应该创造机会让学生接触大自然。如在保证学生安全条件下，多安排学生进行春游等活动；第二，让幼儿接触社会活动，充分利用幼儿园社区环境，让幼儿参与到社会活动中，获得经验。如让幼儿在家长的陪同下参加社区组织的“保护环境，人人有责”活动中，捡垃圾，节约用水等。 2.3幼儿教育环节实践化 陶行知先生对幼儿的教育特别注重本身体验与实践，注重“劳力上劳心”、“手脑并用”的观念，只有亲力亲为才能获得实践经验，才能进一步理解知识，才能让学生灵活运用知识。幼儿期是特殊时期，有特殊思维水平和特定的认知特点，导致幼儿教学必须依靠实际活动，具体有游戏、生活、探索和交往等，需要结合陶行知先生的“做中学”。第一，教师在教学过程中要创造实际生活情景，为幼儿准备多样的玩具和材料，幼儿会把环境和材料相联系，与同学互动。第二，教师要让幼儿成为课堂的主人，让幼儿积极参与互动，亲自探索。多创造动手操作的机会，提高学习兴趣。例如，图形教学环节上，让幼儿拿小剪刀剪出生活中遇见的形状。这样可以提高幼儿的动手能力，帮助幼儿更好地认识图形。 3.结语 陶行知的生活教育思想对幼儿教育有很大帮助，他提出的“生活教育”理论，幼儿教育者应该仔细学习，深刻认识陶行知先生的生活教育思想，把幼儿教育生活化，把幼儿教育环境生活化，把幼儿教育方式生活化、实践化，让祖国的花朵健康成长。 作者：殷若怡 单位：昆山高新区鹿城幼儿园 幼儿教育方面论文:提高幼儿教育实效性的方法 摘要：幼儿教育在我国教育体系中处于重要地位。因此幼儿教师培养孩子的良好行为习惯，使每个孩子都能得到进步与发展，既是国家“幼儿教育长期规划”的要求，又是教师职业道德的要求，更是幼儿教师的责任。那么，如何提高幼儿教育实效性呢？教师可以采用爱、勤、联、赞的方式，作者结合自身经验，对此进行阐述，与同仁交流分享。 关键词：幼儿教育；方式方法；实效性 多年的幼儿教育铸就了我美丽的人生，使我更加热爱幼教这个神圣职业。幼儿教育实在平淡、平凡，没有轰轰烈烈的壮举，但成就了千千万万的祖国花朵；虽没有感天动地的业绩，却哺育着年幼无知、天真可爱的一个个生灵。幼教虽苦，责任却重于泰山，是责任驱使我思考与尝试提高幼儿教育的实效性。我是一名幼儿教师，从教生涯的日日夜夜、点点滴滴，让我思考并尝试着：用爱、勤、联、赞伴随孩子的成长与进步，伴随幼儿教育的改革，使其闪烁教书育人的光环，成就美丽的人生梦想。下面我结合幼儿教育实际，谈谈自己的思考与体会，与同仁交流、分享。 一、用爱的方式———演绎经典的感动故事 幼儿老师能与这么多的“家中至宝”在一起，享受比别人更多的爱与情。幼儿教师除了要传授一些相关知识外，更要培养孩子的良好行为习惯，教会孩子学会什么是“爱”，初步了解“爱”的意义，觉得爱在人间，世界充满爱。首先，建立良好的班集体。孩子们年龄小，有依赖感，营造一个温馨的“巢穴”，让每个孩子感到班级的温暖，有家的感觉，是每一位幼教工作者都要思考的问题。多年幼儿教育工作，促使我深深地理解“爱的力量是无穷”的真谛。当孩子淘气，甚至捣乱，不要训斥孩子。孩子淘气、打闹，是他们的天性，也是孩子智慧的表现。因此要十分耐心地引导、说服，采用动之以情、晓之以理的方法，让孩子逐步改正一些不良的行为习惯，更重要的是：让孩子觉得老师是关心你、爱护你的，是为你着想才如此严格要求。这样，在“严师”面前孩子们就不会产生消极、畏惧情绪，使原有天真活泼的特性得以阳光发展，从而促进孩子们健康成长。其次，关注孩子的个性，不放弃每一个孩子。幼儿是一个特殊群体，其家庭背景、性格特征与行为习惯等都不相同。因此幼儿教育不能一刀切，要尊重孩子的个性差异，因人而异，因材施教。对于学习和家庭有困难的学生，要了解实际情况，并给予特殊关注，以帮助他们走出困境，走向成功。如采用家访的方式、谈话的方式、辅导的方式，帮助他们树立信心，提高参与学习、游戏活动的积极性。关爱，要从小事做起。如每逢学生生日之际，给她送上一个小本子，并写上简短的寄语作为礼物赠给她。人是需要多种关爱的，来自老师的一点点关爱，对学生来说，说不定会产生巨大的精神力量。刘某某同学的家长就对我说：“老师，孩子这次测验能取得这么大的进步，是和你的关爱分不开的，她生日那天，虽说是周末，你还是打来电话祝贺，并送她礼物。我看她是深受感动的，那以后，她的各方面都有了明显进步，谢谢你，太谢谢你了。”一个电话，几句赠言，会有这么大的效果真是我始料不及的。记得有一个孩子的作文是这样写的：“我的老师很美丽，但我更喜欢她的温柔，像妈妈：扣子开了，她帮我系上；我的小辫子开了，她帮我扎上；天冷了，总是让我们穿好衣服再出去；居然有一次在上间操的时候抱着我转了几圈，我好幸福、好开心呀！她就像我妈妈。当时我很感动，觉得孩子们懂我了，懂得了爱，懂得了人与人之间的爱，更懂得了爱别人!”也许这就是爱的真谛：对待学生，多看一些优点，少看一些缺点；多一分理解，少一分苛求；多一分宽容，少一分埋怨；多一分呵护，少一分指责［1］。对待自己，不为学生的调皮而怨恨，不为学生的顶撞而生气，不为学生的无礼而失态，不为学生的违纪而急躁，因为爱是无私的，爱是一种奉献。 二、用勤———最简单的警句谱写敬业的赞歌 “学无止境，教无止境”是我的座右铭。为了更好地切实担负起“传道、授业、解惑”的任务，我在工作中兢兢业业、勤勤恳恳，耐心细致地为每个学生讲解知识、传授技能；教学之余，我还坚持学习专业文化知识，努力研究不同年龄段孩子应采取的教育教学方式，遵循“因材施教，因人而异”的教育原则，培养这些孩子，使他们进步与成长。多年来，我始终坚持备好每一次活动案，坚守“不备课不上课”的信条。每次教学检查，我都能获得校领导的认可。我坚持上好每一节课，不浪费有限的教学时间，提高学习效率，力求使孩子们每次学习与活动都有收获。发现问题及时进行帮扶，不让每一个孩子掉队，保证孩子均有收获。由于孩子们年龄小，在学习活动中，要采用举一反三的方法，并融会贯通，及时收集孩子们的反馈意见，不断反思，不断提高。态度决定行为，行为决定结果，正因为如此，才收到了良好效果，受到孩子们的欢迎。多年来，正是我有这样的态度，这样的敬业精神，对待工作中棘手教育的问题，我会绞尽脑汁想办法，就连睡觉时也在思考，经常在为思考问题而“睡去”，在解决问题中又“醒来”，每天整个大脑都被学生挤得满满的，但我觉得很幸福，因为这样的付出给我带来的都是满满的收获和孩子们的茁壮成长，学生学习能力强了，兴趣、爱好广泛了，性格阳光了。因此，孩子们在平时的学习成绩或游戏活动中都有良好表现。实践证明：如果一个老师懒惰，那么是对孩子们的不负责；如果一个老师不勤，那么更是孩子的损失。我从业的这十几年，始终把自己打造成为机器人、多面手，虽然有些夸张，但我把这个“勤”字奉献给了我的事业。多说、多做、多练一直成为我敬业的标准，只要我在幼教这个岗位上，就不会让自己停下来，虽然我的嘴不是租来的，但我也要把它发挥到极致，让孩子听到更多知识与更多道理。只要有教育契机，老师就要抓住，多指导孩子们参与学习与游戏活动，多创造一些机会，让孩子们上台讲故事、表演节目、进行自我展示，以培养孩子们的自信心，从而促进孩子能力的提高。 三、用联———最直接的交流编织育子之网 从教多年，我有我的教育方式，不断编织我与孩子、家长的这张联系之网。教育要与家庭教育合力，“统一战线”才能完整，才能让教育力量最大化［2］。在多年从事幼儿教育工作中始终努力做到六个必访：孩子生病时必访；孩子行为不良必访；孩子学习有困难必访；孩子家庭有变故必访；家校联系有障碍必访；贫困家庭必访。也正是通过不断的沟通和联系，才让我在多年的幼儿教育工作中，没因任何问题与家长发生过任何矛盾。在一次园内进行家访反馈活动中，我班的一个家长在联系单中写道：此次家访让我和孩子收获都比较大，因为我们平时比较忙，很少和老师、孩子三方面对面交谈，通过老师对我孩子在学校里的优点和缺点详细的描述，让我们充分了解孩子在校的情况，还有通过与老师的交谈，使我们了解了如何给孩子检查家庭作业和如何安排业余时间，以使孩子在学习上有所进步。如今的教育，力求让孩子得到最完美的教育。在幼儿园我可以主宰孩子的节奏，在家中成就孩子的便是父母，于是我建立家长联系QQ群，E校通，我充分利用这个网络平台，自己创设了许多家校互动栏目，如“家长学校”、“教子随笔”、“生活百科”等专栏，一些生活常识，教子经验，问题处理方法，等等，及时放在网上，为家长提供实用的教育子女的经验，受到家长的欢迎。让家长在这些平台上获得孩子在学校的各类信息，家长育子经验交流、高效课堂的精彩表现、大课间的动感地带、一天表现的光荣榜……他们的一举一动，表现好坏，都能找到他们的身影。通过平台可互相促进、互相激励、互相学习，观察自己的孩子的同时，看看别人的孩子细节，在不同之处找差距，在优秀之处找经验，让每位家长都成为育子的高手，让其教育成为真正的教育。 四、用赞———最漂亮的认可树立孩子的自信 每个孩子都是每个家庭的宝贝，几十个宝贝组成了我的大家庭，老师爱他们，要像爱自己的孩子，想让他们有不平凡的人生，首先就得有一个自信的态度迎接他们不平凡的人生。在教育教学中，要刻意培养孩子的自信，鼓励孩子积极参与学习、游戏活动，充分利用园内的各种文化，如走廊标记，墙壁书画，操场器材，等等，让他们识别、判断、交流。针对孩子们大胆的发言、从容的发言，要采用鼓励性、发展性的评价给予肯定与赞扬。当孩子们说对了的时候，要用最漂亮的赞美语言或眼神让他们再接再厉；当说错了的时候，要用最温柔的方式，在表扬他们勇敢发言的同时，指出不足。不训斥孩子，不体罚孩子是师德的要求，是法律的约束，更是教师的准则。孩子们发出每一个声音、每一个音符，都是鼓励的乐章，都是教育歌声。因此，教育就是孩子们的心声，赞美就是孩子们的动力，不要吝啬我们的掌声，要让掌声与欢笑充满课堂、充满校园。总之，幼儿教师要与时俱进，不断更新教育理念，这既是时代的要求，又是幼儿教育的需要。因此在幼教工作中，要认真贯彻落实国家“幼儿教育长期规划”，采用爱、勤、联、赞的方式引导孩子、关爱孩子、培养孩子。同时要进一步转变教育观念，积极探索，锐意改革，不断提高自身的幼教水平和技能，进而提高幼教工作实效性。 作者：李艳萍 单位：汪清县东光镇东光学校 幼儿教育方面论文:音乐教育游戏在幼儿教育的应用 摘要：在幼儿教育中，音乐教育可以给幼儿带来不一样的体验。在幼儿教育中选择“音乐游戏”为切入点进行教育，可以让幼儿在悦耳、动听的音乐中快乐成长，培养对于音乐的兴趣，从而使幼儿全面健康和谐地发展。 关键词：幼儿教育；音乐游戏；应用实践 在幼儿教育中，应当充分发挥音乐的教育作用，以激发幼儿的潜力，陶冶幼儿的情操。对于天性好动的幼儿，给他们进行音乐的教育游戏，可以将音乐“静”的一面和游戏“动”的一面相结合，从而促进幼儿生命力的发挥，有利于幼儿身心的健康发展。如此动静结合的教育方法，就是音乐教育中的游戏教育。 一、幼儿教育中音乐游戏的特点 1.音乐教学方面的综合性 传统的正规音乐训练注重音乐单一方面的提高和技能的进步，体现不出一定的综合性。而音乐游戏则可以将音乐和各种其他的艺术形式从一定层面上进行综合。比如文学、美术、表演等艺术形式，从而从更大的角度激发幼儿的学习积极性，取得良好的教学效果。幼儿在音乐游戏中不仅仅可以使用听力，还可以发挥自己的嗓音和身体语言，在又唱又跳的氛围中健康快乐地成长，具有很强的趣味性。幼儿音乐游戏可以增强幼儿自由探究、自主表现的能力，使幼儿本身成为音乐游戏的主体。 2.音乐游戏具有很强的参与性 幼儿的天性处于没有拘束的状态，从而表现出一定的喜欢唱、喜欢跳的状态。听着自己喜欢的音乐，更可以激发幼儿内心的活力与热情。从事幼儿教育工作，需要明白幼儿的心理，理解他们行动背后的意义，满足他们对于陌生事物的好奇心理。音乐游戏的自由性可以使幼儿积极参与到活动的设计当中，成为参与的主体，发挥自身的天性，表达自身的感受。这种表现不仅可以通过幼儿的歌声表达出来，还可以通过音乐游戏中的肢体语言表现得淋漓尽致。幼儿在音乐游戏中身体和精神都得到了一定程度的放松，智力和情感都得到了一定程度的提升。 3.音乐教学带给幼儿的愉悦性 音乐游戏不同于音乐教学，游戏本身就带有一定的自由性与愉悦性。学习是孩子的天职，而游戏则是幼儿的天性。游戏是幼儿生活中的主要内容。游戏之所以可以很好地满足幼儿的心理需求，成为他们日常生活的根本动力，是因为游戏带有一定的愉悦性。良好的音乐游戏可以调节幼儿的身心情绪，一些情感性方面的动力推动幼儿天性的开发。幼儿通过音乐游戏进入一种很好的游戏情境，感受到音乐带给他们快乐或悲伤的情绪，在游戏中达到忘我的状态，从而加深他们的情感体验。 二、音乐教育游戏在幼儿教育过程中的应用 1.在音乐旋律的选取上要适合幼儿的心理特征 为了达到良好的教育效果，我们选取的音乐必须是适合幼儿心理年龄的音乐旋律。一般音乐旋律可以挑选一些欢快、轻松、愉悦的音乐旋律。比如在一个生日庆祝的场景中，可以选择《生日歌》作为背景音乐旋律，这种朗朗上口的音乐旋律适合幼儿的心理节奏，可以使幼儿跟着一起唱起来。还可以在一些场景里选择《两只老虎》等带有欢快性质的音乐旋律，使学生在音乐的伴奏下全身心投入到音乐游戏的教学当中。如果选择复杂拗口的音乐旋律，将会引起幼儿的排斥和反感，更不用提融入设置的音乐场景当中，因此选择适合幼儿的音乐旋律就显得相当重要。 2.在音乐游戏场景中选择适合幼儿的游戏场景 在对音乐游戏的选择上，既要符合幼儿的年龄特点和心理感受，又要引起他们学习的热情和兴趣，场景的设计可以使幼儿充分的接受。因此在选择游戏场景的过程中应该具有一定的针对性，使学生认同场景的设置，并能在其中发挥一定的作用，从而有助于幼儿情感的抒发和心理安全感的培养，使他们以一种健康、积极、向上的态度来进行创造、尝试和探索。要注意场景的丰富化，既可以独立创设一种音乐游戏的场景，又可以进行不同场景的交叉，使幼儿在参与中获得更大的满足感。比如，可以在幼儿音乐游戏中设置“三只小猪”和“小蝌蚪找妈妈”的情境，必要的时候可以进行场景的交叉，增强音乐游戏教学的趣味性。 3.在游戏中幼儿教师的引导作用 幼儿教师是音乐教学的组织者和设计者，因此教师应该切实负起责任，在课前认真备课，使游戏的流程设计清楚明晰，对可能出现的情况进行周全的准备。通过细致而周密的备课，才可以使音乐游戏达到最佳效果。老师在游戏的进行中应该注意引导幼儿对于自己情感情绪的表达，充分尊重幼儿的个体差异，在游戏中抓住幼儿的闪光点进行表扬和鼓励，使幼儿在游戏中获得一定的成就感和满足感，才是进行音乐游戏教育的目标所在。 4.加强音乐游戏中的趣味性 音乐具有一定的欣赏性和趣味性，但是让幼儿去理解音乐的内涵显得太难，怎样使音乐与幼儿之间架设起一座沟通的桥梁呢？我认为应该将音乐游戏中的概念清晰化、故事化，具有一定的趣味性，迎合孩子的口味和需要。这样，孩子就能在轻松愉快的情绪中进行自由的表演，从而增强他们对音乐的理解和兴趣，取得良好的教学效果。在幼儿教育中，需要运用良好的教育手段来对幼儿的情感性格进行培养。音乐游戏既是一种活动，又是一种良好的教育手段。它可以激发幼儿对于音乐的兴趣，使幼儿在想象中发展自己的性格，从而为以后的成长打下良好的基础。 作者：李海英 单位：甘肃省武威市民勤县新关幼儿园 幼儿教育方面论文:幼儿教育小学化倾向原因及解决措施 当前，幼儿教育小学化倾向的典型表现如下：1.幼儿教育中，智力教育被列入教育的主要目标，德育、体育、美育和劳动技术教育则放到了次要地位；2.幼儿教师在日常教学中更多采用的是知识传授的方式，而忽略了幼儿自学能力的培养；3.幼儿教师单纯地认为幼儿教育就是给未来的考试教育打基础，在教学中侧重于知识教授，忽略孩子的身心发展。 一、幼儿教育倾向于小学化的根本原因 （一）家长的原因 在当下的教育模式下，应试教育被国内大力推广。这种教育模式在小学教育、初中教育、高中教育和大学教育中渗透极深，如今甚至蔓延到了幼儿教育中。应试教育的核心是：让学生学习各类知识，学校对学生所学的知识以考卷形式进行检测，得分优异的学生则有机会接受更好的教育，得分低的学生则可能失去良好教育的机会。应试教育的理念已渗透到了每位家长的心中，家长为了让自己的孩子成为优异的学生，遵循“不让孩子输在起跑线上”的理念，从幼儿教育开始，便一味要求幼儿园给孩子灌输更丰富的知识。由此，小学化倾向在幼儿教育中逐步形成。 （二）幼儿园的原因 目前，公办幼儿园越来越少，民办幼儿园却随之增多。民办幼儿园几乎都是将盈利作为开办幼儿园的唯一宗旨。因此，为了谋取高额的利润，幼儿园会尽量迎合家长的心理需求。由于幼儿园深刻了解家长们“望子成龙、望女成凤”的心理倾向，又深刻了解当今的教育模式。因此，幼儿园会刻意在幼儿教育中加入小学教育内容，让幼儿从小便接受更多的知识教育。此外，幼儿园为了节约成本，对外招聘的幼儿教师也是一些素质偏低的教师，这些教师对幼儿教育的本质没有深刻的理解，也是单纯地认为幼儿教育就是给未来的考试教育打基础，在教学中侧重于知识传授，忽略孩子的身心发展。 （三）教育机制的原因 教育部现有的教育机制中规定：幼儿园教育与小学教育在衔接的过程中，小学学校要遵循自然过渡的方式，不得以成绩为核心来择优录取。但是，现实中依然有不少小学学校为了获取更加优质的生源，私下出考试题依据成绩高低录用学生，并依此给学生进行分班。在这种现实背景的影响下，幼儿园不得不注重幼儿的知识教育，让幼儿能更好地升入小学学校。 二、幼儿教育倾向于小学化的解决措施 （一）家长需做的改善工作 家长要充分意识到两点。第一，成绩并非评判孩子好坏的唯一标准，家长既要看孩子学习成绩的好坏，又要关注孩子身心在成长中是否正常发展；第二，幼儿阶段是一个孩子最无忧无虑的阶段，孩子接受知识也应该是自然而然的过程，而不是强行灌输，这样会让孩子从小就承受过多压力，将来的学习和生活都会受不良影响，家长要关注孩子身体健康、心理健康和同伴交往等综合层面的发展情况。 （二）幼儿园需做的改善工作 幼儿园需做的改善工作侧重于三方面内容。首先，幼儿园要从意识上进行彻底的改变，不只是关注自身的盈利问题，而是要将教育视为己任，对幼儿进行合理化、科学化的教学。其次，幼儿教师要与幼儿家长做好日常的沟通工作，沟通过程中，幼儿教师不仅要告知家长孩子的学习情况，还要告知家长孩子其他方面的发展情况，让家长对孩子有一个综合性的了解，同时要将应试教育的不足之处告知家长，让家长慢慢转变观念。再次，幼儿教师要在日常教学中转变模式，不可将知识强加给幼儿，而是要以兴趣引导的方式让幼儿自然接受，同时关注幼儿在同伴交往、身体健康及性格发展等各方面的表现，逐步改善目前幼儿教育小学化倾向的不良现象，完成幼儿教育到小学教育的自然过渡。 （三）教育部门需做的改善工作 教育部门需做的改善工作也包含三方面的内容。第一，教育部门要对目前的小学进行整顿，严禁小学入学考试，对违反规定的学校要予以重处。第二，教育部门要对当下幼儿园的教育模式进行具体的要求，包括教育形式的要求、教育内容的要求和教育目标的要求，让幼儿园依据要求来办学。第三，教育部门要对当下的幼儿教师提出要求，规定幼儿园招聘幼儿教师的门槛，对幼儿教师的学历、素质和教育观念等各方面认真进行考核，只有合格的幼儿教师才能够加入幼儿园进行教学。 作者：杨艳丽 单位：吉林省洮南市安定中心幼儿园 幼儿教育方面论文:农村地区幼儿教育现状及解决措施 【摘要】幼儿教育是国民素质全面发展的重要组成部分，然而农村地区的幼儿教育却没有得到很好地发展。这也直接导致了城乡幼儿教育的失衡，城乡教育差距进一步拉大。文章对此提出相关意见 【关键词】幼儿教育；农村 一、农村地区幼儿教育的现状 （一）教育理念陈旧，重视程度不够 通过调查研究表明：在农村地区基础教学中，不重视幼儿教育、甚至不开展幼儿教育的现象也屡见不鲜；教育局等教育主管部门也没有对幼儿教育提出明确的目标和要求，对学校不重视甚或不开展幼儿教育的现象视而不见。学校、和家长对幼儿教育的忽视，学生自身不能够认识到幼儿教育的重要性，这些因素致幼儿教师得不到相应的尊重和待遇，伤害了幼儿教师的积极性和自尊心；还有一种现象就是学校开设了幼儿教育课程，但实际，只要学生的年龄符合标准，就可以直接升入小学阶段。在一些较偏辟地区农民没有让孩子接受教育的观念和接受教育所花费的资金、幼儿教育，对他们来说更像是开玩笑。因为幼儿教育不能得到现有的回报，他们觉得让孩子接受幼儿教育还不如买只羊的回报大呢，所以他们不愿意花费精力和金钱让孩子去接受他们认为不靠谱幼儿教育。学校重视小学阶段以上的教育、家庭没有经济和精力等条件，这就忽略了幼儿教育在孩子身心发展等方面的重要作用，没能对孩子进行更好的早期培养。 （二）教育经费投入不足，教学设备简陋 第一，没有幼儿教育课程的专用教室。在农村地区，幼儿学生上幼教课时也和其他的学生用一样的教室上课，但是由于桌椅等教学设备的高度和孩子的身高不相符，久而久之，势必影响孩子身体、骨骼的发育。第二，缺少幼儿教学所必需的教学设备比玩具、滑梯等娱乐设施。甚至教室里也是白墙、黑板。没有任何其他色彩装饰，爱玩孩子的天性，色彩是孩子的世界，而这样简陋的设备，使得孩子对幼教课程感觉枯燥乏味，极大的影响了他们学习的兴趣和积极性。 （三）师资队伍紧缺，专业素质差 幼教课程应该聘请专业的音乐幼师来教学，但摆在眼前的一个现实问题是：农村的经济发展落后，相应的交通，通讯，住房等与城市比较都较落后，这就造成了幼教专业毕业生不愿意到农村教学。所以现实的情况是没有受过专业培训的其他教师来教幼教课程，这就从根本上影响了幼儿教学的质量 二、发展农村地区幼儿教育的对策 （一）改变教育观念，提高认识 虽然素质教育已经成为教育的宗旨，但其实施情况城市与农村存在着一定的差距，我们必须承认，素质教育在农村还没有被认同和实施。想要在农村中小学真正的推行素质教育，首先我们应该对教育主管部门和学校的领导进行教育，使他们转变这种唯分是从的理念和认识城乡教育差距，在我国普遍存在，而幼儿教育中这一现象更为突出，为了提高农村地区基础素质教育的质量，幼儿的思想道德建设势在必行。把幼儿教育作为基础来全面的提高素质教育质量，是能够取得突出效果的。党和国家明确提出：幼儿教育是全面教育的重要组成部分，它有着无法取代的重要性。幼儿教育能够让学生在娱乐的同时，体会到学习的乐趣，有利于正确三观的早期培养，有利于他们以后的学习和成长。同时，让家长一起参与到幼儿教育活动中来，让他们切身体会到孩子在接受幼教后的点滴成长。让幼儿教学能够在农村地区广泛开展，使幼儿教育对孩子的学习成长产生积极的促进作用。 （二）加大幼儿教育经费投入，改善办学条件 在农村的幼儿教学中，制约其发展步伐的是幼儿教学设备的短缺。专门的教室、桌椅，玩具，滑梯等娱乐设施，是幼儿教育开展必不可少的。因而有关教育部门和学校应该加大教育资金的投入，改善农村幼儿教学的办学条件。丰富幼儿教学的内容，只有教学条件的改善，才能够真正的发展好农村幼儿教育，同时确保幼儿教学设备的完善也是提高幼儿教学的必要条件，只有设备的完善才能使幼教课堂的教学内容更加生动形象引人入胜，提高幼儿教学质量。 （三）加强师训工作，建设强有力的教师队伍 我们必须承认，随着社会的不断发展进步，幼儿教育在一定程度上得到了应有的重视，在农村地区的幼儿教师的主要是有一定幼教经验的教师来担任。他们有着一定的专业知识技能，有着一定的经验方法。但是随着会的不断进步，对幼儿教师的专业水平要求也愈加严格。所以这就要求有关部门对幼儿教师进行更加专业的培训，建设一支强有力的幼儿教教师资队伍。 三、结束语 通过调查研究发现农村地区幼儿教学存在着的诸多问题，也提出了一些解决措施，但是我认为个人的努力是远远不够的，我们应该呼吁有关部门重视农村幼儿教育，把素质教育从娃娃抓起。 作者：李晓红 单位：吉林省四平市梨树县十家堡镇中心校 幼儿教育方面论文:游戏活动在幼儿教育的应用 【关键词】幼儿教育；游戏；学习；教学 游戏作为幼儿园的基础内容之一，可以帮助幼儿获得身体、情感等方面的共同发展。这是由于在游戏中幼儿能通过积极主动的学习来认识周围的世界。同时，幼儿在游戏中会得到与伙伴交往、合作的机会，有效地培养了人际交往能力和观察能力。那么，教师如何利用游戏活动来促进幼儿更好地成长呢？ 一、渐次提升游戏难度，引导幼儿发现与学习 幼儿的需要是游戏产生的主要原因，幼儿从最初简单的想要参与游戏的愿望得到满足后，就会在游戏中产生新的需要并获得成就感，尔后在新成就的基础上又会产生更大的需求，并在游戏中寻求满足。这就为游戏的设计和“学与教”的目的提供了参考，即教师可以不断设计有层次的游戏，不断提升游戏的难度，让幼儿在一次又一次的挑战中思考并尝试解决问题。我们可以通过提升游戏的困难度，让幼儿在游戏中受到挑战，且能在接受挑战的过程中有所收获。例如，“捞玩具”这一游戏，就可以通过设定游戏困难等级，帮助幼儿思考与学习。教师可在浅浅的水池中投置牛奶瓶、易拉罐、大皮球、海洋球、小球、管道玩具以及拼图等，让幼儿运用工具打捞水池里的玩具。起初，幼儿发现使用铁钩可以打捞起不少有洞的玩具，如牛奶瓶和易拉罐，但当他们完成这些玩具的打捞后，却发现类似于大皮球、海洋球之类的玩具很难打捞。在探索中幼儿发现两个人合作可以将表皮粗糙的大皮球夹起来，这样幼儿就学会了合作。完成第二阶段的合作探索后，剩下的海洋球因表面过于光滑而无法打捞，这时候教师就可以引导幼儿考虑使用其他工具。经过观察寻找，幼儿找到了新的打捞工具———渔网。在寻找解决问题的工具的过程中，幼儿的思考能力和协作能力得到了培养。可见，设计游戏能满足幼儿的需求，而增加游戏难度则有利于幼儿挑战自我并全身心投入，从而实现“学与教”的协调与融合。 二、创设问题情境，在游戏中解决问题 在设计游戏时，教师应尽可能多地创设问题情境，为幼儿创造挑战机会的同时引发幼儿积极解决问题的动机，让幼儿在讨论、尝试、探索中解决问题。对于幼儿来说，在游戏中不断地接受挑战并解决问题，这个过程就是不断学习和成长的过程。如玩“捞玩具”游戏时，当游戏进行到后半段，水池中只剩下光滑的小球和拼图玩具时，幼儿发现使用原来的工具很难将这些灵活的小球和飘荡的拼图玩具捞上来。面对此种情景，教师就可以引导幼儿思考：还能采用什么样的工具呢？想想看哪种工具能够自由地夹起这些拼图玩具，又有什么工具可以捞起小球呢？幼儿一边在教室里寻找工具，一边互相讨论并发表意见。有的幼儿说：可以用筷子把拼图玩具一个个夹起来。有的幼儿则说：可以用大勺子捞小球，也可以捞拼图。当幼儿都找到自己觉得合适的工具后，教师就让幼儿使用这些工具打捞最后的玩具。打捞过程其实也是在考验幼儿的耐心和细心，这在无形中也培养了幼儿的素质。在游戏中解决问题，可以说既锻炼了幼儿的思考能力，也锻炼了幼儿的动手能力。不过需要注意的是，教师在游戏中应做到充分相信幼儿的能力，不宜过多干涉，同时又要抓住时机引导幼儿，促进幼儿的发展，这对教师而言也是一个挑战。 三、引发探究性讨论，在游戏中认识世界 在游戏中教师可以引导幼儿展开探究性讨论，让幼儿主动寻找某些现象的成因，并用自己的方式交流、阐释，从而加深对这个世界的认知。教师在这一过程中应做到适当介入，帮助幼儿思考并发现问题成因，最后总结正确的结论，提升幼儿的学习经验。如春天时幼儿集体被草地上一种黑色的小豆豆吸引住了，并自发地展开了找豆豆比赛。笔者注意到，幼儿在找豆豆的游戏中一直讨论一个问题“小豆豆是从哪儿来的”。有的幼儿说是从草地里长出来的，有的幼儿则说不知道……等幼儿结束捡豆豆游戏后，笔者带着幼儿在原地讨论“小豆豆是从哪儿来的”这个问题。笔者先是让幼儿回忆在哪里找到的小豆豆。幼儿纷纷说是在草地上。笔者接着让他们观察：是所有的草地里都有小豆豆，还是只有某一个区域有？幼儿们说是集中在他们捡豆豆的那块草地上。这时，有的幼儿说是从地里长出来的，有的则想到了从树上掉下来。笔者对此引导道：“不是有人说从树上掉下来的吗，大家抬头看看是不是呀？”幼儿们看到树上的小豆豆后就恍然大悟了。可见，在游戏中教师适当地加以引导，就可以给幼儿提供认识世界的机会。在游戏中融合“学与教”，就目前的幼儿园教育现状来说还存在不少困难，一方面由于小学化倾向严重，一方面则是游戏的设计和教师素质有待提高。这就要求广大幼儿教育工作者们积极实践和探索，从而找到更多更好的能在游戏中融合“学与教”的途径。 作者：胡双萍 单位：贺州市富川瑶族自治县第一幼儿园 幼儿教育方面论文:幼儿教育信任危机表现与破解策略 摘要：在我国现阶段幼儿教育开展过程中，由于出现教育机会分配不公平、教育内容和教育方式不恰当及幼儿安全问题等情况，幼儿教育信任危机愈演愈烈。文章结合实际教育经验，对幼儿教育信任危机的表现以及破解策略进行了具体分析，以期提升幼儿教育水平，强化对幼儿的教育和保护。 关键词：幼儿教育；信任危机；破解策略 幼儿教育是普及我国幼儿基础知识并进行良好启蒙的有效教育方式，对于幼儿的成长以及日后的学习发展都有着至关重要的影响，因此开展好幼儿教育对于儿童的成长格外重要。当下的幼儿教育信任危机是由于教育机会不公平、教育方式不恰当和幼儿安全等多方面因素造成的，对幼儿教育事业和整个社会的安定和谐造成了影响。因此，对于幼儿教育信任危机的表现及破解策略进行有效分析，意义重大。 一、幼儿教育信任危机的表现 幼儿教育信任危机主要表现在四个方面：（1）教育公平的信任危机。我国许多地区的幼儿教育资源分布不均衡，很多优质资源集中于部分大城市，而更为严重的是获得这些优质资源的方法存在不公平现象，很多富裕或掌握部分权力的家庭优先获得了上优质幼儿园的机会，造成了教育机会不公平的现象。（2）幼儿教育内容的信任危机。由于对幼儿教育的不重视，很多幼儿园在实际教育过程中，只是对幼儿开展一些简单的游戏娱乐活动，不具备丰富的教育意义，学生在幼儿园不能获得良好的教育，幼儿园逐渐演化成托儿所，家长对幼儿园的信任程度逐渐降低。（3）幼儿教育方式的危机。一些幼儿教师由于缺乏必要的经验及耐心，在幼儿教育的过程中采用暴力方式或进行负面教育，对幼儿有益的所谓启发式教育在实际教学过程中不能有效展开。（4）幼儿教育安全信任危机。这主要体现在个别幼儿园的虐童及儿童性侵行为上，使得幼儿教育信任危机愈演愈烈。比如网络等媒体上一些关于幼儿教师对儿童伤害事件的报道，让家长对幼儿园的选择产生了严重的思想忧虑，使得幼儿教育信任危机不断加重。 二、幼儿教育信任危机的思考 幼儿教育过程中出现的众多问题，导致幼儿教育信任危机的不断爆发，与此同时，幼儿教育信任危机产生的深层次原因非常值得社会和幼教工作者深思。根据幼儿园一些负面事件的发生情况及社会对幼儿教育的评价，笔者对幼儿教育信任危机产生的原因总结为两个方面。一方面在于政府对幼儿教育重视程度还不够，尤其是在幼儿教育资源分配以及幼儿园教师和管理者的考核方面，无法真正以制度化的方式来执行。另一方面在于市场监管工作不到位，最为严重的是无证经营的幼儿园仍然大量存在于幼儿教育市场中，并且长久经营而没有被相关部门所查处。这两方面的原因，造成了现在幼儿教育信任危机的发生与愈演愈烈。无证幼儿园的大量存在，是市场监管工作不到位的表现，很多无证幼儿园往往又是在相关事件被曝光后才被查出其办学证件缺失的情况，这又是我国幼儿园监管工作不力的一个明证。根据相关报道，这些无证幼儿园通常开设在偏僻的地区，主要供地方务工人员以及外来人员的子女就读，但其实际办学场所和办学规模都明晃晃地展现在社会面前，幼儿教育监管工作以及相关部门对幼儿园监管工作的态度，都值得社会和相关管理部门深思。 三、幼儿教育信任危机的破解策略 幼儿教育信任危机使得幼儿教育本身及社会和家庭的安全感都受到严重的影响，而幼儿是我国未来的希望，幼儿教育应当优质公平地开展起来。现阶段，提高幼儿教育质量的首要任务，就是要破除幼儿教育的信任危机。通过以上对信任危机产生的原因的分析，可以得出破除幼儿教育信任危机的策略。第一，从管理角度来说，政府应当建立有效的管理机制与制度，无论是公办幼儿园还是私立幼儿园，政府都应以严格的管理制度及审查机制来规范幼儿园的教育工作。第二，从资源分配及幼儿入学机会来看，取消地域限制及特权入学的现象，才是解决入园公平、公正问题的根本办法。第三，从幼儿园招生渠道上来说，应按照实际的居住情况进行公平招生，政府部门也应当对违法使用权利谋取私利的现象进行严肃查处。第四，从管理经费来说，教育部门要加强对幼儿教育的调研，分析其工作开展的实际情况，并切实地给予相应的财政资助，保障我国的教育从幼儿教育阶段开始就能有效展开。第五，从师资方面来说，幼儿园教师上岗证考核制度，以及幼儿园园长及管理人员的考核制度，都应当及时给予完善，并根据实际制度规范地开展，进而为幼儿园教育的有效开展提供人力资源上的有力保障。 四、结束语 幼儿教育信任危机使得我国幼儿教育的良好开展面临巨大的阻碍，也给我国社会的和谐及家庭的安全感造成严重的影响。幼儿教育信任危机主要表现在教育公平、教育内容、教育方式与教育安全四个方面。为保障幼儿教育工作的有效开展，信任危机应当及时解决。根据信任危机产生的原因及表现，相关部门应当从政府管理、资源分配、办学经费及师资管理等方面，加强相关的应对措施，进而有效解决幼儿教育信任危机，从而保障我国幼儿教育事业的良好发展。 作者：韩洁 单位：江苏省扬州市江都区机关幼儿园 幼儿教育方面论文:幼儿教育小学化倾向原因分析及对策 【关键词】幼儿教育；小学化倾向；原因分析；应对方法 当前人们对儿童教育尤其是幼儿教育的重视程度越来越高，很多幼儿园为了迎合家长的心态，争夺更多的生源，开设了各种兴趣班、过早地进行文化课教育等,使幼儿教育朝着越来越明显的小学化方面发展。这种幼儿教育方式严重违背了儿童的成长规律，不利于孩子未来的发展。下面，笔者对这种现象进行原因分析，以期找出应对策略。 一、原因分析 （一）家长对幼儿教育存在认识上的误区 家长对幼儿教育存在认识误区主要表现在两个方面：1.受到传统教育观念的影响，家长在选择幼儿园时，更加重视有实际教育内容（如开设有兴趣班、文化课）的学校，这在无形中引导了幼儿教育的小学化倾向。2.很多家长受应试教育的影响，认为幼儿教育的目的是为小学教育打下坚实基础；甚至有的家长十分推崇应试教育，对孩子提出了非常高的要求，并且有着严重的攀比现象，让孩子的心理压力和学习压力不断加大。这种对教育衔接的错误认识导致了幼儿教育小学化倾向逐渐加重。 （二）幼儿教师队伍层次不齐 幼儿教育是整个教育的重要阶段，对教师的综合能力和素质水平要求非常高。幼儿教师不仅要掌握基本的教育方式和方法，而且还要针对幼儿特点研究合适的教育手段；不仅要具备基本的教育能力，而且还要具备良好的音乐教学能力、绘画教学能力、手工制作教学能力等。现实情况是，有的教师在教学过程中缺乏兴趣和耐心，也无法根据幼儿的发展规律选择合适的教育方法和手段。幼儿教育中的小学化倾向不仅违背了儿童的成长发展规律，而且还违背了教育纵向发展规律，对孩子的成长产生极为恶劣的影响。首先，明显的幼儿教育小学化倾向不利于孩子个性化的发展。在被动的幼儿教育小学化的影响下，统一的教育模式和教育方法会影响孩子们的学习兴趣，使儿童的学习兴趣被逐步抹杀，甚至会产生厌学现象。其次，小学化倾向会影响孩子学习的持续力。孩子过早接触小学教育，很容易就丧失探究符合自身特点的学习方式的热情。这对孩子未来的发展会产生极为不利的影响。另外，幼儿教育的小学化倾向还会对幼师专业的发展产生不利影响，同时，过于硬化的教育模式会制约幼师的专业性发展。 二、应对策略 （一）强化行政管理和监督 为了有效地遏制幼儿教育中的小学化倾向现象，国家必须强化相关行政管理和监督，控制和严查不按照相关规定和制度开展幼儿教育的学校。首先，相关教育主管部门要强化幼儿园办校审批手续，对照相关的规定和标准明确各条办校细则，严厉打击开设过多的兴趣班、文化课的现象。其次，教育主管部门要结合当前实际和社会发展形势，研究和制定幼儿教育指导细则，对幼儿教育内容、教学形式、教学手段、教学理念和教育目的等进行规范，为幼儿教育办学和发展提供科学、明确的指导。 （二）在社会范围内构建正确的幼儿教育观 在社会范围内构建正确的幼儿教育观最主要的就是要转变家长对幼儿教育的观念，引导家长走出幼儿教育的误区。首先，要积极转变家长的应试教育观念，从幼儿教育入手提倡素质教育，要从幼儿的成长规律来指导家长、教师和学校甚至是全社会，转变根深蒂固的应试教育理念，从而转变幼儿教育中的小学化倾向。其次，要利用多种形式转变家长的教育观念。如可以通过宣传、指导等方式让家长认识到尊重幼儿教育规律对孩子未来发展的重要意义，让家长切实认识到揠苗助长的严重危害，从而更新错误的教育观念；也可以为家长创造更多参与幼儿教育的机会，让家长对幼儿教育有更加清晰、正确的认识。 （三）构建专业性强的幼儿教师队伍 专业性强的幼儿教师队伍是促进幼儿教育正确、健康发展的主要动力。幼儿教师作为儿童教育的主体，其一言一行都会对儿童产生影响，对儿童的启蒙和发展起到十分重要的引导作用。因此，学校在引进幼儿教师的时候，要注重对应聘者进行综合评估，不仅要注重幼儿教师的教学能力，而且还要对幼儿教师的职业道德和综合素质进行评估和考核。另外，幼儿教师也要注重加强自身学习，要在平时的生活和教育中不断提高自身的能力，强化幼师专业性技能学习，注重多样化能力的培养，为孩子们的成长和教育提供更加可靠的支持。综上所述，我们只有从行政监督、幼师队伍建立以及家长教育观念转变等方面采取积极措施，遵循教育规律，循序渐进，才能给孩子创造一个良好的自由成长空间，促进孩子全面健康发展。 作者：胡春梅 单位：江苏省徐州市沛县实验幼儿园 幼儿教育方面论文:微课程在幼儿教育的实践探索 【摘要】在科技技术这一因素的影响之下，学校教育的教学方式也发生了新的变化，微课程以一种新型的教学方式逐渐深入到教育领域中，并且占据着越来越重要的地位，给我们的教育带来了新的教学理念与学习理念。幼儿教育阶段是一切学习活动的本源，在这一阶段进行良好的教育对学生日后的整体发展都有重要的意义，因此新型教育方式也逐渐渗入到幼儿的教育领域。本文从微课程的实际理念出发，结合幼儿园教学的实际情况，并提出相关的策略进行讨论与研究。 【关键词】微课程；幼儿教育；科技 二十一世纪的世界已经步入信息化时代，人民的生活在科技的影响下进入网络化阶段，我们所处的周围环境都受着科技进步的影响，使得人们的交流与学习变得越来越快速，微信、微博等方式已经成为人们主要的交流渠道，这些科技工具的流行好像在宣告人们的生活已经进入到“微时代”当中。科技进步不仅对人们的日常生活发生翻天覆地的变化，而且也涉及到教育领域，“微市场”已经充斥在在人们的生活中，满足人们的生活所需时，微课程的出现填补了教育领域的空白，促进教育更好的发展。微课程的教学理念是有美国的教学家在2008年提出的，不是指内容是小型化，而是教师在立足原有教学目标的基础上，对原有课程的再度开发，将一节庞大的课程体系分成若干个微小的课程，适应当前“云时代”的特点，帮助学生开展自主学习，最终达到提高教学质量的目的。 微课程这一教学方式走入我们的幼儿教育领域中，对幼儿的学习是有帮助的。在实际的幼儿教学活动中存在以下几个方面的问题：第一，幼儿是活泼好动，最具有天性的，因此也就导致幼儿还没有充分认识到学习的重要性，在这个时期，幼儿能够做好的事情一般都是以他们自身对事物的兴趣出发，因此如何激发幼儿在学习过程中学习兴趣，成为幼儿园教师要解决的重要课题；第二，教师的教学方式陈旧，在进行教学目标的确定和设计过程中，太过于重视教材而忽略幼儿实际需要；第三，教师对学生的学习活动只遵循教案的顺利完成，没有结合幼儿实际的教学效果来做出相应的改变，而且教师在进行相关的教学活动中语言特点不够突出，导致课堂所收获的效果低下。针对上述存在的问题是迫切需要解决的，为了促进幼儿进行更好的教学活动，教师可以利用微课程这一新型的教育方式来进行教学，积极推进微课程的教育实践，促进教育活动收获良好的效果。 一、培养教师的专业能力 教师在教育事业中扮演着重要的角色，其所采用的教学理念以及教学方式对幼儿的发展起到至关重要的作用，因此为了推进微课程的顺利开展，首先要做好的一步就是从教师方面入手。为了促进微课程的有效开展，要从提高教师的专业能力角度出发，首先要改变教师的教育理念，培养教师的创新意识，做好课程开展的准备。其次，通过培训活动来促进教师专业能力的提高，微课程的开展是需要教师的信息技术技能作为依据，在此基础上结合幼儿实际发展情况进行广泛的应用与操作，因此通过培训，教师从培训活动中意识到微课程是以幼儿园为平台，遵循基本幼儿教育的规律，以适合幼儿德育、智育、体育、关育的全而发展为特点，不断开发与利用教育资源，形成有特色、有教育意义的微课程。 二、做好微课程的重要环节 微课程在幼儿教学领域的实施是关键性一步，具体步骤如下：第一个环节就是收集与整理，教师对开展的教学目标进行教学资源收集，集中处理进行筛选处理，在资源筛选时，教师要注重游戏的思想性、科学性和教育性，将健康向上、寓教于乐、适合幼儿发展的内容作为微课程创作素材。第二个环节就是设计与编写，在资源收集完成之后，就要对教学资源进行编写、加工，根据幼儿园不同阶段的学生的身心发展特点，将教学内容与教进度进行合理的设计。第三个环节就是内容的改变与创新，为了使教学内容更加适应学生的发展，从游戏的组织形式与微课程的适应性相结合，进行内容的改变与创新。 三、发挥家庭的影响 微课程的实施还需要发挥家长这一方面的因素，实际的教学活动中，学校与家长之间的关系都是不密切的，有时候学校要求家长能够参加学校开展的活动时，家长由于工作忙的原因而屡屡缺席，因此甚至存在脱节的现象。因此通过微课程开发与学习，家长对幼儿教育有了全面而具体的了解，进行幼儿园开展的亲子阅读等教育实践活动，能够在家庭环境中发挥积极的作用。另一方面，家长可以到指定网站中观看幼儿的教学活动中的视频，了解幼儿在幼儿园上课的实际情况，知道自己的孩子存在哪一方面的问题，多花时间和孩子一起，比如可以帮助孩子一起完成教学任务，发挥家庭教育的重要。微课程在幼儿教育领域的应用，教师一定要遵循基本教学规律的基础上将微课程融入幼儿的教学课程体系中，有利于充分调动幼儿的主动性与积极性，有利于提高幼儿的教学质量，促进幼儿得到全面发展。 作者：徐倩 单位：吉林省白山市抚松县实验幼儿园

幼儿教育最新论文:媒体技术对幼儿教育的应用分析 摘要：作者通过对当前我国关于媒体技术在幼儿教育中的应用研究文献进行简单整理，并通过对文献的数量和主题等进行研究，总结了国内研究媒体技术在幼儿教育应用中的现状，并对其未来的研究发展趋势进行了总结。 关键词：媒体技术；幼儿教育；研究现状；趋势分析 随着网络技术的快速发展，其已经逐渐进入人们的日常生活中，像移动技术和云计算机技术等，这些媒体技术在当前我国的教育中已经非常常见，媒体技术在我国的教育体系中的应用已经得到重视。学前教育是人成长的重要时期，这一阶段的学习对孩子未来的各方面发展具有直接的影响，而媒体技术中的丰富资源及良好的数字化内容设计更是整合了所有网络资源，在幼儿教育中的应用具有重要意义。本文对媒体技术在幼儿教育中的应用研究现状进行分析，并对其未来的发展趋势进行总结。 1.国内研究现状分析 1.1研究的样本和类目 首先是选择研究样本，本次研究中主要涉及当前的硕博论文数据库及中国重要会议数据库，通过关键词的检索寻找到2002年到2012年间的全部文献，共44篇。然后是研究的类目和分析单元，在对研究现状进行分析时，主要是通过文章的数量、主题及方法三个方面进行分析，主题分析是根据文章的内容对其进行分类。 1.2研究结果分析 首先是对文章的数量分析研究，通过对国内的媒体技术在幼儿教育中应用的相关文献数量进行分析可以发现，我国的文献整体呈现上升趋势，但其数量的变化趋势不稳定，这表明我国的教育学者对媒体技术在幼儿教育中的重要性还没有一个全面认识。然后是主题分析，当前我国的媒体技术应用于幼儿教育的研究文献主要包含五个方面，分别是信息技术和幼儿教育的整合、信息技术对幼儿教育的支持、媒体技术在幼儿教育应用中的问题和策略等，其中以信息技术和幼儿教育的整合理论和支持理论的文献数量相对多一些，而其他三种研究主题的文献则要相对少一些。 1.3研究方法的分析 通过对当前的研究文献进行分析可以发现，国内的文献研究方法大部分为文献分析法、案例研究法和混合研究法等六种类型，而其中的文献分析法，多数学者在研究过程中采用的是同一种研究分析方法。根据对这些研究方法进行分析可以发现，大部分文献都是应用的哲学思辨的研究模式，这同国外广泛的研究模式相比具有较大差异性。 2.媒体技术在幼儿教育中应用的发展趋势研究 2.1数字化技术发展使幼儿教育更加受到关注 根据我国国内的相关研究文献总结和分析可以得知，随着数字化技术的快速发展，其在幼儿教育中的应用也越来越广泛，特别是近些年以来的Moodle等工具的出现，使媒体技术在幼儿教育中的应用越来越普遍。通过对媒体技术在幼儿教育发展中的应用过程分析可以得知，未来的学习，数字化学习将成为主要学习方式之一。 2.2通过媒体技术促进幼儿思维能力的开发 通过对国内文献的研究主题进行分类研究得知，研究信息技术对幼儿思维能力等开发的文章占据了较大比例，由于幼儿阶段的思维能力还没有得到有效开发，若能够在这一阶段将思维能力锻炼融入幼儿教育中，则将会对幼儿的发展起到较大促进作用。媒体技术通过将形声色等多种意境相融合，能够为幼儿教育提供直观具体的认知形象，通过这种方法对幼儿的感官等产生作用，从而对幼儿的智力进行最大限度的开发。因此，信息化教学方法对幼儿阶段的认知规律具有较大促进作用，特别是对于形象思维能力的开发，在未来的幼儿媒体技术应用研究中，如何通过媒体技术对思维进行有效开发将是未来媒体技术发展的一个重要方法。 2.3媒体技术应用于幼儿教育的评价研究 通过对媒体技术在幼儿教育中的应用研究的文献进行分析比对发现，目前只有很少一部分学者认识到了媒体技术在幼儿教育中应用研究的评价，且在当前国内还没有一篇文章涉及这一研究领域。而在国外，其研究也仅仅限于对应用效果的评价。尽管当前关于媒体技术在幼儿教育中的评价研究还很少，但其作为研究体系中的一个重要环节，对媒体技术在幼儿教育应用中的整个研究体系具有非常重要的现实意义。当前，媒体技术在幼儿教育中的应用越来越广泛，而对于这些应用是否具有其应用价值，到目前为止还没有深入研究，因此，随着媒体技术在幼儿教育应用的逐步推广，相应评价研究也会逐渐形成，其是未来的一个重要发展趋势。 3.结语 伴随我国媒体技术的快速发展，其在幼儿教育中的应用将越来越广泛，其应用的研究也会受到越来越多人的关注。为此，本文从文献数量、研究方法等方面对媒体技术在幼儿教育中的研究现状进行分析，同时根据当前的发展趋势，对未来的媒体技术在幼儿教育中应用的研究趋势进行研究，希望能够通过本文研究为我国媒体技术在幼儿教育应用中的相关研究提供些许帮助。 作者：刘艳宾 单位：赤峰市克旗民族实验幼儿园 幼儿教育最新论文:如何用游戏精神推动幼儿教育 【摘要】在幼儿教育中提倡游戏精神，推动课程游戏化，在非游戏类课程当中融入游戏元素，有助于幼儿拥有更多的游戏体验，并对于提升幼儿教育水平，推动幼儿的情感体验都具有十分重要的作用。本文以“如在利用游戏精神推动幼儿教育”为主要研究对象，非别从三个角度阐释了具体的操作策略。望本文的论述能对当前幼儿教育中的游戏教育提出更多的可能性和操作方法，推动幼儿教育事业的发展。 【关键词】游戏精神；幼儿教育；课程设置 “游戏”并不等于单纯的“玩”，而是作为一种精神、一种态度和一种教学方法。提倡幼儿教育游戏化，是充分激发幼儿内心之中的独立性、创造性和主动性，而这些因素在如今高楼林立的城市空间当中，极容易被淡化、被泯灭，当幼儿言语之间领略不到纯真，在丰富的物质生活笼罩下，童年变得桎梏、缺少乐趣时，“游戏”更容易激发起其内心潜在的学习精神，推动其人生初期教育阶段的各项教育活动的展开。 一、重新解读“游戏精神”，让幼儿园课程“游戏化”成为一种可能 对于幼儿而言，游戏无疑是最具吸引力和诱惑力的，当他们情绪不高的时候，教师只要说一句“大家来玩一个游戏吧”，他们就会立刻情绪高涨起来，表现出对游戏的强烈兴趣和热爱，而这是其它任何一种教学活动所无法比拟的。游戏不同于学习与工作，其本质是一种自由快乐的活动，但是从另一个角度来看，当工作与学习以合理化的情绪和步骤来展开时，其又会充满娱乐性，让“游戏化”成为一种可能。处于幼儿教育阶段的孩子，一切活动的展开和心理活动的进行都是无功利性和单纯的，因此无论是课内外的学习活动还是生活活动，无论是自发形成还是由教师所组织的活动，都可以演变为充满“游戏精神”的行为，让一切具有综合意义的社会实践活动，演变为提升儿童学习能力和对社会认知理解能力的有效途径。 二、注重对于游戏内容的设置与选择，推动教学内容“游戏化” 幼儿教育活动中的游戏主要分为两大类，即传统教学游戏和创造性游戏。现阶段幼儿教学游戏主要是以两种形式展开的，一种是以完整的游戏形式存在的教学活动，即一个教学活动即一个游戏；另外一种即游戏活动时作为教学活动的一个环节、在特定的时间出现的。比如在教学活动中笔者为了吸引孩子的注意力，会进行“猜猜这是什么”的游戏，随着一笔一划逐渐画出物体的局部、雏形以及最终轮廓，幼儿们会在不断猜测“这到底是什么”的过程中牢牢地将注意力集中在教师的手中，随即整个学习兴趣和学习积极性也被调动起来。而所谓的创造性游戏，最为突出的代表就是模仿表演游戏，幼儿们最喜欢玩的“扮家家”，就是在以自己喜欢的方式去扮演自己喜欢的角色，通过自己对生活的理解和认知，去模拟和创造生活情境。由于幼儿所处的是思想认知的启蒙阶段，很多家长为了让孩子对社会事务产生更为深刻的理解，会带领他们去超市购物、去医院看病、去银行存取人民币等，让其在真实的社会生存环境中逐渐认知和积累生活经验，而幼儿在模仿和创造性表演的过程中，会习惯性地将这些所见所闻，融入到表演的过程中，并通过自己创新性的理解，重新建构新的游戏模型，将个人对生活的理解从个人的角度表演展示出来。 三、充分引入游戏因素，让非游戏化学习渗入“游戏精神” 具体来说，在幼儿教育中引入“游戏元素”可以从以下几个方面来展开：首先，以比赛的形式来展开教育活动，以此来实现对于孩子积极性的激发。虽然幼儿处于人生思想认知的萌芽阶段，但是其对于荣誉、对于胜利的概念却拥有潜意识的追求，因此笔者会在展开教育活动的过程当中充分引入一些比赛的因素，促进非游戏化活动的“游戏化”，比如穿衣叠被比赛，走路跑步比赛，或者采用最基本的走、跑、跳等动作在实现再锻炼幼儿肢体协调性的同时，更让其充满游戏化的趣味，避免了为培养而培养，为学习而学习所产生的枯燥性和乏味性，能最大成都地提升孩子的学习积极性。其次，充分挖掘孩子们的思维潜力，鼓励其主动设计游戏，亲自动手制作游戏当中所涉及的各类道具。让孩子在充分发挥想象力、动手能力的同时，感受游戏活动的所独有的魅力。比如上文中所提到的扮家家游戏，事实上这类游戏展开的过程中会涉及到各种游戏道具的选择与制作，这个时候笔者就会提示孩子们利用各种纸箱、幼儿园里常见的道具来制作成大房子里所需要的“电视”、“洗衣机”、“餐桌”等，事实上孩子们通过想象力所造成的“物体”并不一定具备它们原本的特征，甚至于他们会直接指着一把椅子说“那个当餐桌”，或者搬来一个纸箱子说“那个就是电视”，然而这样的行为并不是所谓的荒唐与幼稚，恰恰是孩子天真无邪状态的表现，也是只有这个年龄段的教育着才会领略到的童真，而这也是幼儿教育最能够发挥潜能，将其思维能力和创造力得到进一步发挥和提升的过程阶段。综上所述，在幼儿教育过程中引入游戏，通过游戏元素的让原本单一的学习活动“游戏化”，让孩子在更加投入、更充满积极性的活动当中，因为游戏兴趣的提升，而间接实现学习和掌握知识的目。当然，对于广大处于知识和社会认知启蒙阶段的孩子而言，一切游戏活动的设置与选择都要符合其身心发展特点，以及必须要朝着较为积极、健康的方向发展，这样才能让游戏产生积极的作用，推动幼儿教育工作的有序展开。 作者：张杜娟 单位：博爱县柏山镇贵屯村学校附属幼儿园 幼儿教育最新论文:幼儿教育中游戏课程的作用 摘要：在幼儿教学当中，游戏是基本教学模式，根据幼儿的心理年龄特点将游戏引入幼儿教育，和孩子互动，让孩子们开心快乐地学习。游戏教育更能激发幼儿学习的兴趣，本文就游戏在幼儿教育中的应用进行探讨分析。 关键词：幼儿教育；游戏课程 幼儿教育是教育的最初阶段，它对于儿童的心智启蒙非常重要，一个人成长的关键时期是幼儿期，在这期间，人的各个方面都在提升发展，幼儿的年龄偏小，对这个世界的认知有限，对于有些教学内容理解起来十分困难，如果以成年人的方式教学，枯燥的课堂讲解会让幼儿失去对学习的兴趣。爱玩是孩子的天性，每一个孩子都是好奇宝宝，想象力和创造力十分丰富，可创设游戏情境引导他们参与，制造愉快的氛围，师生之间相互影响，游戏的趣味性激发了幼儿的兴趣，游戏与幼儿教育的结合，让他们可以轻松活泼地学习，使幼儿更容易掌握所学内容，让小孩发挥特性，在游戏中快乐学习，健康成长。 一、游戏教育促进幼儿身心健康 在幼儿时期，幼儿教育的主要任务就是促进孩子们的身心发展，游戏教育对孩子的身心健康起到了推动作用，游戏教育在幼儿教学中十分重要，教师应该顺着孩子的天性展开游戏教学，引导孩子参与到游戏当中，让孩子在游戏中学习、探索，尽可能地满足孩子们的需要。比如，老鹰捉小鸡、丢手绢、小兔种萝卜、捉老鼠等游戏，在游戏过程中激发孩子的积极性，课堂上充满了轻松愉快的氛围，增强体质与孩子的协调性，使身体素质有所提高，孩子在游戏的过程中获得了快乐感，教师应该参与到游戏中，和孩子们互相交流，更深入地了解孩子，保证孩子的身心健康发展。教师在音乐游戏《捏泥人》中，可以感受音乐热烈欢快的情绪，跟着音乐带领小朋友一起玩捏泥人的游戏，从中培养小朋友的音乐节奏性、创造力，得到身心的锻炼。 二、游戏教育促进幼儿智力开发 在幼儿期，智力开发十分关键，在现代家庭，孩子们被看得比较重要，很多事情父母都帮孩子提前安排好，生活方面也是自己能做就不让孩子动手，使孩子们自主学习的机会被剥夺。为了培养孩子的思维能力、创造力，教师可运用游戏教学，游戏教育在很大程度上促进了孩子智力的发展，游戏教育可以有效地提升孩子的想象力、创造力、思维能力。有一些游戏项目能够开发孩子的大脑，可丰富孩子们的常识，让孩子们渐渐地开始了解生活，参与到日常生活中去，让孩子们掌握一些自行处理事情的能力，使孩子在游戏中快乐地学习，从而促进孩子的智力发展。 三、游戏教育提高幼儿学习兴趣 幼儿园的孩子年龄偏小，兴趣很广泛，想象力天马行空，对不了解的事物充满了好奇心，喜欢模仿新鲜事物。根据孩子的特点，在幼儿教育中采取游戏方式可以让孩子无所顾忌发挥自己的想象力，积极地参与其中，去追寻游戏的奇妙。在游戏活动中，提高学习兴趣起着关键作用，在学习的过程中，孩子们学得轻松自在，在游戏中也掌握了基础知识，充分发挥了他们的特性。例如，可以给孩子提供折纸，让他们自己先学着玩，然后和同伴一起玩，集体一起玩，从自主学习到团结合作，到一起尝试整个过程，幼儿也将最初好奇尝试去玩变成真的喜欢玩，从而，使他们产生一种满足感，让幼儿主动要求学习，发挥幼儿的创造力，让他们产生对学习的兴趣。 四、游戏教育提升幼儿综合素质 游戏教育促进了幼儿全方位的发展，在现代的家庭中，大人普遍过度宠爱小孩，孩子缺乏家庭教育，这就使教师增加了教学任务。在多种类型的游戏中，可以让幼儿体会到更多的心情和情绪，同伴之间进行交流一起玩，使幼儿在游戏中学习，愿意和别人主动交流。教师在教学中将游戏运用起来，可以有效地提高幼儿的积极性、主动性，游戏中幼儿都参与其中，进行交流。在交流中懂得互相帮助，幼儿要和同伴好好相处，学会分享、礼让与谦虚，不要和同伴抢东西，理解做人的道理。例如，教师可以让小朋友们扮演不同的角色，像医生、警察、营业员等，站在不同的角色立场判断，使幼儿懂得每个角色的责任和权利，让幼儿产生合作的精神，这对幼儿未来的成长起到了重要作用。幼儿不仅从中锻炼了自己的说话能力，学会了和小伙伴团结合作，还懂得如何去自行解决问题，帮助别人，使幼儿的良好习惯得以巩固，在很大程度上提升了幼儿综合素质。总而言之，教师应该重视游戏在幼儿教育中的重要性，了解幼儿的心理年龄特征，在了解的过程中，发现幼儿做出错误举动时，应当正确引导、纠正幼儿的错误。合理运用游戏教学，根据幼儿的年龄选择适当的游戏，结合幼儿教学，让幼儿在游戏当中能轻松地掌握学习，使幼儿教学效果得以提升。 作者：包易灵 单位：江苏省海门市实验幼儿园 幼儿教育最新论文:幼儿教育小学化表现及对策 幼儿在幼儿园阶段的学习，是正式接受学校教育之前的一个重要经历，这段早期经历对其影响最大的为教育环境——将为他们一生的发展奠定基础。但是，当前一些幼儿园“小学化”倾向突出，严重地违背了幼儿身心发展特点和教育规律，致使幼儿教育的健康发展受到了损害。因此，我们要在教育实践中不断查明成因，深揭危害，寻求改善和解决的对策。 一、幼儿教育小学化的具体表现及原因 幼儿教育小学化的具体表现主要有以下几方面：1.用小学化的教育思想和方式指导幼儿教学工作，以知识、教师、课本为中心，以分数为准则，以教学代替保育和游戏；2.超前教学语文和数学等课程知识，提前教授小学的学习内容；3.没有把主要的游戏教学方式作为幼儿的基本活动，片面追求学习效率和知识数量；4.布置作业、制作并且进行定期考试，以分数和等级来评价幼儿的成长、智力水平；5.约束幼儿对规章制度、教师和行为规范等的服从；6.按照小学的教学时间上课，开设各种特色班，过分侵占幼儿游戏时间。造成幼儿教育小学化的原因主要有以下几方面：1.受应试教育的影响，为了不让幼儿输在起跑线上，一些幼儿园和家长缺乏正确的教育观念，不顾幼儿的身心发展和个性特点，一味地灌输知识。2.教育行政、监督管理部门对幼儿教育重视不够，更多地倾向中小学和大学，幼儿教育缺乏有效的指导、管理与监督。3.由于私人或企业办园，发展迅速却缺乏科学、正规的管理，营利的目的性较强，迎合了家长望子成龙的心理。幼儿教师队伍整体素质不高，缺少科研素养。4.一些媒体对早期教育的作用没有宣传到位，致使一些家长误认为早点让幼儿学习文化知识就能成才。还有些家长处于无奈，看到其他家长都让幼儿学习，只好随波逐流。 二、幼儿教育小学化倾向的解决对策 1.树立正确的观念 幼儿园要树立正确的教育观，不能片面地追求知识和分数，应从实际出发，改变传统的教育观念，树立素质教育思想，使正确的教育方针及思想不断地深入人心，为幼儿未来的健康发展打好基础；教师应将保育与教育相结合，促进幼儿全面发展，消除幼儿教育小学化的问题；教师还应树立科学观念，以幼儿发展为本，平等对待，不能用成人的思想和行为要求他们，尊重他们的人格、权利、发展特点和规律，让幼儿自由、快乐、幸福、健康地成长起来。 2.教育部门要管理监督 教育部门应依照《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》等法规严格检查各类幼儿园，做好管理与监督工作。对不合格的幼儿园要限期整改，问题严重的要取消其办园资格；定期对幼儿园的教学与管理工作等进行监督指导；对一些办学困难的幼儿园，要帮助它们解决问题，提高教育质量，促进幼儿健康发展。 3.幼儿园办园宗旨要端正 幼儿园的办园宗旨、管理模式、教育理念等是幼儿教育质量的保证。《幼儿园教育指导纲要（试行）》《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》，是开展幼儿工作必须遵循的准则。幼儿园应树立科学、正确的办园方针和政策，搞好素质教育，以幼儿的健康发展为本，决不可违背教育规律，拔苗助长。 4.幼儿教师水平要提高 幼儿教师是幼儿教育的直接实施者，应端正幼儿教师的教育思想，提高幼儿教师的教育水平。要对幼儿教师定期进行业务学习、业务培训等指导工作，切实提高他们的教育水平，牢固树立幼儿全面发展、教师全面育人的思想，把幼儿的身心健康发展作为头等大事来抓。幼儿教师要在日常的教育工作过程中认真实施、努力实践，彻底改变和消除幼儿教育小学化倾向的现象。目前，我国幼儿教师队伍的质量还需要尽快提高，校方要更好地执行《教师资格条例》的有关规定。幼儿教师应在实际工作中不断提高自己的教育水平和教研能力，认真科学地研究幼儿的个性特点与成长规律，将有效的管理方式、教学方法、科学的评价等机制在教育工作中充分地发挥出来。 5.家长教育观念要转变 家长应转变教育观念，这就需要教育者多邀请教育专家来园，给家长举办各种科学施教的讲座。教师要运用电视、广播、网络等媒介，让家长知晓幼儿教育小学化及盲目攀比的对幼儿身心发育的伤害，督促他们更新教育思想和教育手段。幼儿园要经常与家长联系，定期组织家长到幼儿园学习、参观等活动，共同为幼儿教育出谋划策。只有家长树起科学的育儿观念，理解并支持幼儿园的正确办园方针和政策，幼儿才能幸福、快乐、活泼、健康地成长。 6.幼儿园和小学衔接工作要做好 做好幼儿园和小学两者的衔接工作至关重要。小学要与幼儿园经常联系，适当给予必要的指导。幼儿园要在培养幼儿健康的身体与心理素质、良好的学习及生活习惯等方面下功夫，为幼儿顺利步入小学学习打下良好基础。综上所述，搞好幼儿教育需要全社会和广大幼儿教育工作者同心同德、齐心协力。相信在不远的将来，幼儿园教育质量会迈上一个新的台阶。 作者：王艳华 单位：磐石市呼兰中心学校 幼儿教育最新论文:多媒体在幼儿教育的应用 摘要：现代教育技术由于网络信息技术的迅速发展得到提升，而作为新技术的多媒体在现代教育中的作用越发显著，尤其体现在幼儿教育中。利用多媒体教学，在一定程度上改变了教学方式，提高了教学效率，为幼儿提供了学习方向。本文主要描述多媒体在幼儿教育领域的应用，并提出在使用多媒体的过程中应注意的问题。 关键词：多媒体；幼儿教育；应用 一、发挥多媒体技术在幼儿教育领域中的重要作用 计算机与信息技术是20世纪人类最伟大的发明。正是由于计算机和信息技术的发展，极大地改变了人类的生活方式与生产方式，促进了人类文明的进一步繁荣。多媒体技术是计算机技术的副产物，随着多媒体技术的快速发展，在很多行业得到了广泛应用，尤其是在教育教学方面，多媒体技术极大地推进了现代教育教学改革工作的开展。幼儿教育需要更为丰富和生动的教学资料，多媒体技术在这方面有着得天独厚的优势。下面就多媒体技术在幼儿教育中的重要应用进行深入的分析和研究。 1.利用多媒体技术提升语言教学 现在很多有关教育的文章均指出：“为了更好地发展幼儿的语言能力和语言交往的积极性，应该创建一个积极、自由的语言交流氛围，方便幼儿学会准确地用话语表达自己的所思所想。”在以往的传统语言教育中，教师通过画图或收集相关图片向幼儿展示以增加幼儿的学习兴趣，而这样的形式在现在来说既费时又费力。如今信息网络技术随处可见，挂图和一般的普通方式已无法满足幼儿现代化教育的需求。要想吸引幼儿的兴趣，可以利用多媒体技术将静态的图片变成动态画面，调动幼儿主动学习和与人互动的活力，同时优化语言教学过程。 2.利用多媒体技术优化教学模式 幼儿科学教育主要是引导幼儿对周围的事物进行感知，对身边日新月异的世界进行探知和摸索，从而发现问题，寻找答案。由于幼儿对外界了解有限，所思所想大多依靠直觉，而且他们对大千世界仅仅是单一的、简单的认知。科学很抽象，而幼儿的思维很形象，所以，就算实行一些具象的实践，幼儿也总是无法深刻体会。多媒体技术可以将科学技术的形成过程以动画的形式一步一步地表现出来，以图文并茂的形式展现在幼儿面前，这样不仅能缩短教师的教学时间，提高教学效率，最重要的是能够增强幼儿的理解能力。 3.利用多媒体技术，让幼儿占据主动地位 新课标指出，现代教育教学必须将学生作为主体，幼儿教育的过程也是这样，必须充分发挥幼儿的主体地位，对幼儿循循善诱，引导其积极地进行游戏活动，并在活动中对幼儿独立学习、独立思考的能力进行培养，而不应该过多地参与或干涉幼儿自主学习和玩耍的过程，只有这样才能引导幼儿获得更多的知识，更好地参与到教学之中。教师还可以利用形式多样的教学方式吸引幼儿的注意力，尽量保证幼儿在愉快的氛围中进行知识的吸收。比如，多媒体的使用会在无形之中拓宽幼儿的眼界，锻炼幼儿的思维，为其在以后的学习过程奠定一定的基础，培养良好的习惯。大量丰富的图片、视频能够使枯燥无味的知识形象化，使幼儿能够更好地理解知识点，并对新的知识产生浓厚的学习兴趣，从而有了主动学习的动力。幼儿的学习能力也会在无形之中逐渐培养起来。 4.利用多媒体技术，让教师起到引导作用 多媒体技术运用到幼儿教育中，能够更直接、更感性地把幼儿不会的和难以理解的问题具体形象地表现出来，有利于幼儿对事物进行思考和反思。比如，在教导幼儿要尊重劳动者和他们付出的劳动时，教师可借助幼儿的兴趣来顺势引导。教师可向幼儿提问：路边的花草树木是谁种植的？垃圾桶的垃圾是谁清理的？马路上的卫生是谁打扫的？然后用播放视频等方式向幼儿介绍劳动者辛勤劳动的过程,进行适宜的教育，让幼儿更加清楚地体会劳动者的辛苦，从而珍惜劳动者的劳动成果并向他们学习。另外，幼儿在视听的刺激下会对劳动者的辛劳感同身受，深刻体会到劳动的辛苦，并在情感上引起共鸣，从而培养了幼儿的感恩之心。教师要鼓励幼儿，让他们对自己有自信心，以此激励他们发挥自身特长，让他们更积极主动地投入到学习活动中。根据多媒体技术辅助教师课件的作用反馈来看，多媒体能够让教师更好地对幼儿进行指导和教育，使幼儿能够更快地适应新的环境和氛围，并帮助幼儿感知生活中的细节，满足幼儿对新环境的好奇心。 二、多媒体在幼儿教育中应用的注意事项 幼儿教育与一般的教育教学有明显的区别。幼儿教育面对的群体年龄较小，接受能力较差，这就给幼儿教育带来一定的困难和挑战，需要幼儿教师付出更多的努力和耐心。幼儿教师在使用多媒体进行教学时，一定要注意多媒体的正确操作。幼儿教师要做好以下几方面的注意事项： 1.注重多媒体的操作技巧 开展多媒体教学的条件之一，即教师要掌握多媒体教学流程的活动规则，但这显然是有一定难度的。就现在情况来看，幼儿园十分缺乏具有针对性的专门的助教人员。教师的日常工作已经十分繁杂了，除了常规的备课、上课外，还要利用多媒体进行教学，并制作符合幼儿年龄的课件，这些的工作都交给教师来做，教师是很有压力的。多媒体教学的成败取决于教师，现在的幼儿教师大多具有对教育的热心，但面对教学软件的不足，不能很好地将多媒体教学与幼儿活动完美地结合。因此，幼儿教师要努力提升自身的能力，熟练运用多媒体技术进行教学，不要只会播放多媒体课件，还要根据实际情况积极尝试和改变多媒体课件的制作，以满足教育发展的需要。 2.注重多媒体教学的质量 多媒体教学的质量大部分是由所选材料决定的。平常在收集材料时要注意高品质地选择并储备有效的材料，不能以赶时间等原因为借口对课件的质量不负责任。当今网络的普及使得多媒体技术被广泛利用，教师之间可以相互分享自己收集的材料，使教师之间形成互动。多媒体技术虽然有很多优点，但还是有一定的局限性的。它有利于提升幼儿的学习兴趣，也会让幼儿的操作能力受到影响，并有可能造成幼儿的视觉疲劳。所以，教师应用多媒体技术进行教学要注重质量和数量，不能过多地依赖多媒体。 3.合理控制多媒体使用的时间 多媒体技术虽然对幼儿课堂教学具有重要的作用和价值，但是在实际使用过程中也存在一定的弊端。多媒体技术过于生动，容易冲淡课堂教学内容的重要性。这就要求教师在应用多媒体教学的过程中注重合理地控制时间，不能过长也不能过短，只有这样才能在有效利用多媒体进行幼儿教学的同时，尽量提高教学质量，帮助幼儿获得更多的知识。 三、结论 综上所述，充分利用多媒体开展教育教学活动，需要一定的操作基础、技巧和大量的软件应用知识。这就要求幼儿教师要不断地努力学习并熟练掌握相应的专业知识。这样，在幼儿教学中合理地应用多媒体技术，不仅可以为幼儿提供积极的学习氛围，更有利于增强教学活动的趣味性，调动幼儿的积极性，使教学活动的完成达到更高的效率。如今社会不断进步，教学模式多种多样，要恰当地运用多媒体教学这种先进的技术手段，让幼儿健康快乐地成长。 作者：鹿波 单位：烟台市福山区实验幼儿园 幼儿教育最新论文:生活教育理论在幼儿教育的指导意义 摘要：著名教育家陶行知提出的生活教育理论包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”。生活教育理论对现在推广素质教育具有理论性指导，尤其对幼儿教育的生活教育具有重要指导意义。本文通过对陶行知生活理论的深刻理解，分析陶行知的生活教育理论在幼儿教育中的指导意义。 关键词：陶行知；生活教育理论；幼儿教育 陶行知是我国近代具有权威的一名教育家，其生活教育理论的三大中心思想对我国进行教育改革，推动我国教育事业发展有着极其重要的作用。陶行知的教育理论中有很重要一部分是幼儿教育，他的理论根据当代学前幼儿教育情况，结合幼儿教育特点，提出一系列很有效的全面幼儿教育体系和理论。因此，我们应该根据陶行知的教育理论，深刻理解和学习陶行知的生活理论，把这些理论和当代幼儿教育结合起来，让祖国花朵健康成长。 1.陶行知生活理论的深刻理解 1.1对“生活即教育”的理解 陶行知先生的生活教育理论是以“生活即教育”为核心的。他提出教育就是顺应生活的变化、生活在时刻变化，所以生活无时无刻不需要教育。他在生活理论中指出:“生活教育是生活所原有，生活所需自营，生活所必需的教育。”所以后人总结出“生活即教育”的理论。广大教育者对这条理论进行了深刻理解。第一点理解，生活中无时无刻不存在教育，幼儿生活也不例外，生活就是教育的根本，生活同时有教育的功效，所以说生活本身是教育，尤其是心智不健全的幼儿时期。第二点理解，生活决定教育内容，所受教育相对于进行的生活，生活在变化，教育也跟着变化，这跟幼儿成长息息相关。第三点理解，教育脱离不了生活，教育要以生活为中心，必须和生活联系起来，根据生活进行教育，了解实际情况，满足发展需要，幼儿教育必须与生活相结合，不能脱离生活。第四点理解，教育可以影响甚至改变生活。 1.2对“社会即学校”的理解 随着“生活即教育”理论发展得出的结论，“社会即学校”是在“生活即教育”领域提出的。我们对“社会即学校”有两点理解。第一点理解，把社会看做学校，社会是大众生活和工作的环境，把这个环境当做教育环境，打破学校仅是教育场所的旧观念，让学生融入大自然，接触社会，把学校和社会结合起来，把教育和生活结合起来，幼儿教育很难实现这一点，但是可以创造社会环境。第二点理解，学校要想着服务社会。积极影响社会，培养社会需求的人才。社会资源是广阔的、丰富的，用社会环境影响学生、培养学生，幼儿教育很需要社会环境的影响，而且是积极向上的影响。 1.3对“教学做合一”的理解 “教学做合一”这一理论是陶行知生活教育思想的保证。我们的理解是：教学的方法要依据学的方法，做要指导学。根据社会做事，做什么事就学什么，需要学什么就教什么。尤其是幼儿教育，根据社会需求，让学生做什么就学什么，学什么就教什么，对幼儿发展方向和前景是很重要的。 2.生活教育理论在幼儿教育中的指导意义 2.1幼儿教育内容生活化 在陶行知看来，社会生活是教育的根本，教育要根据生活进行，教育素材要选用社会生活。但是当今幼儿教育中存在死板的说教，而且现象很普遍，很多幼儿教育者和幼儿教育机构把学生的教育和生活分开，只是单纯照本宣科，忽视学生生活。根据社会需求和学生需求，幼儿教育是离不开幼儿实际生活的，由于幼儿教育很多内容都是幼儿的现实生活，再加上幼儿接受教育的过程就是幼儿健康生活的过程，因此，幼儿教育必须联系生活。凡是与幼儿生活有关联的，幼儿在生活中感兴趣的内容都要出现在幼儿教育中，这些内容可以有效增加幼儿经验、拓宽幼儿视野。要想将幼儿教育和生活相结合，第一，幼儿的生活经验和习惯要融入幼儿生活教育中，家庭经验和学校及社会经验都要融入幼儿教育中。例如，某些概念学习中，幼儿教育者可以借助幼儿生活中接触的事物进行教学，这些生活事物和经验是幼儿最初的认识，是幼儿发展的基础，要多结合进行教学，这样可以提高幼儿的学习兴趣和热情，也可以提升幼儿的生活经验，激发幼儿的生活兴趣。第二，幼儿的好奇心很重，只要是幼儿感兴趣的东西，只要是幼儿学习和生活中出现的，而且幼儿有很大兴趣解决的问题，都应该融入幼儿教学环节和内容。激发幼儿求知欲，让幼儿积极了解生活，学习生活经验。具体教学中，教育工作者可以为幼儿创造生活中的场景，如学习“季节的交替”时，让学生扮演各种自己喜欢的植物代表季节，自由发挥，真正理解季节交替。 2.2幼儿教育环境生活化 幼儿教育不能死板地待在课堂上，要加强幼儿与社会的接触，利用社会上各种资源把实际课堂搬到大自然中、搬到社会上。让幼儿充分接触大自然，适当接触社会，具有丰富的社会自然经验，这种做法打破了传统封闭的教学形式。陶行知先生曾提出“生活教育即以社会为校，自然教室的范围不是在房子里，而是在天地间。需要研究农事，教室就在旷野里；需要研究工业，教室便在工厂里；需要研究商业，教室便在市场；需要研究社会问题，教室便在十字街头”。幼儿是人生发展的一个特殊且重要的时期，幼儿时期心理发展水平很低，不能对事物和世界有客观认识，所以幼儿必须接触课堂外面的世界才能很好地发展心智和素质。如今幼儿教学大多在封闭的教室和幼儿园中进行，仅依靠课本教学，多媒体盛行后，幼儿教育只是依赖多媒体图片和录像进行教学，很少进行实物教学。很少带幼儿出校门，幼儿很少能见到真实的生活场景，得不到实际的感官体验。幼儿教育工作者和幼儿家长太过于关心幼儿的安全问题，忽略幼儿只有在真实环境中成长才能得到实际生活经验，才有了解欲望和兴趣。根据陶行知先生的思想，我们要做到以下几点：第一，让大自然成为幼儿的学习场地，利用大自然的多彩多样，幼儿教育工作者应该创造机会让学生接触大自然。如在保证学生安全条件下，多安排学生进行春游等活动；第二，让幼儿接触社会活动，充分利用幼儿园社区环境，让幼儿参与到社会活动中，获得经验。如让幼儿在家长的陪同下参加社区组织的“保护环境，人人有责”活动中，捡垃圾，节约用水等。 2.3幼儿教育环节实践化 陶行知先生对幼儿的教育特别注重本身体验与实践，注重“劳力上劳心”、“手脑并用”的观念，只有亲力亲为才能获得实践经验，才能进一步理解知识，才能让学生灵活运用知识。幼儿期是特殊时期，有特殊思维水平和特定的认知特点，导致幼儿教学必须依靠实际活动，具体有游戏、生活、探索和交往等，需要结合陶行知先生的“做中学”。第一，教师在教学过程中要创造实际生活情景，为幼儿准备多样的玩具和材料，幼儿会把环境和材料相联系，与同学互动。第二，教师要让幼儿成为课堂的主人，让幼儿积极参与互动，亲自探索。多创造动手操作的机会，提高学习兴趣。例如，图形教学环节上，让幼儿拿小剪刀剪出生活中遇见的形状。这样可以提高幼儿的动手能力，帮助幼儿更好地认识图形。 3.结语 陶行知的生活教育思想对幼儿教育有很大帮助，他提出的“生活教育”理论，幼儿教育者应该仔细学习，深刻认识陶行知先生的生活教育思想，把幼儿教育生活化，把幼儿教育环境生活化，把幼儿教育方式生活化、实践化，让祖国的花朵健康成长。 作者：殷若怡 单位：昆山高新区鹿城幼儿园 幼儿教育最新论文:提高幼儿教育实效性的方法 摘要：幼儿教育在我国教育体系中处于重要地位。因此幼儿教师培养孩子的良好行为习惯，使每个孩子都能得到进步与发展，既是国家“幼儿教育长期规划”的要求，又是教师职业道德的要求，更是幼儿教师的责任。那么，如何提高幼儿教育实效性呢？教师可以采用爱、勤、联、赞的方式，作者结合自身经验，对此进行阐述，与同仁交流分享。 关键词：幼儿教育；方式方法；实效性 多年的幼儿教育铸就了我美丽的人生，使我更加热爱幼教这个神圣职业。幼儿教育实在平淡、平凡，没有轰轰烈烈的壮举，但成就了千千万万的祖国花朵；虽没有感天动地的业绩，却哺育着年幼无知、天真可爱的一个个生灵。幼教虽苦，责任却重于泰山，是责任驱使我思考与尝试提高幼儿教育的实效性。我是一名幼儿教师，从教生涯的日日夜夜、点点滴滴，让我思考并尝试着：用爱、勤、联、赞伴随孩子的成长与进步，伴随幼儿教育的改革，使其闪烁教书育人的光环，成就美丽的人生梦想。下面我结合幼儿教育实际，谈谈自己的思考与体会，与同仁交流、分享。 一、用爱的方式———演绎经典的感动故事 幼儿老师能与这么多的“家中至宝”在一起，享受比别人更多的爱与情。幼儿教师除了要传授一些相关知识外，更要培养孩子的良好行为习惯，教会孩子学会什么是“爱”，初步了解“爱”的意义，觉得爱在人间，世界充满爱。首先，建立良好的班集体。孩子们年龄小，有依赖感，营造一个温馨的“巢穴”，让每个孩子感到班级的温暖，有家的感觉，是每一位幼教工作者都要思考的问题。多年幼儿教育工作，促使我深深地理解“爱的力量是无穷”的真谛。当孩子淘气，甚至捣乱，不要训斥孩子。孩子淘气、打闹，是他们的天性，也是孩子智慧的表现。因此要十分耐心地引导、说服，采用动之以情、晓之以理的方法，让孩子逐步改正一些不良的行为习惯，更重要的是：让孩子觉得老师是关心你、爱护你的，是为你着想才如此严格要求。这样，在“严师”面前孩子们就不会产生消极、畏惧情绪，使原有天真活泼的特性得以阳光发展，从而促进孩子们健康成长。其次，关注孩子的个性，不放弃每一个孩子。幼儿是一个特殊群体，其家庭背景、性格特征与行为习惯等都不相同。因此幼儿教育不能一刀切，要尊重孩子的个性差异，因人而异，因材施教。对于学习和家庭有困难的学生，要了解实际情况，并给予特殊关注，以帮助他们走出困境，走向成功。如采用家访的方式、谈话的方式、辅导的方式，帮助他们树立信心，提高参与学习、游戏活动的积极性。关爱，要从小事做起。如每逢学生生日之际，给她送上一个小本子，并写上简短的寄语作为礼物赠给她。人是需要多种关爱的，来自老师的一点点关爱，对学生来说，说不定会产生巨大的精神力量。刘某某同学的家长就对我说：“老师，孩子这次测验能取得这么大的进步，是和你的关爱分不开的，她生日那天，虽说是周末，你还是打来电话祝贺，并送她礼物。我看她是深受感动的，那以后，她的各方面都有了明显进步，谢谢你，太谢谢你了。”一个电话，几句赠言，会有这么大的效果真是我始料不及的。记得有一个孩子的作文是这样写的：“我的老师很美丽，但我更喜欢她的温柔，像妈妈：扣子开了，她帮我系上；我的小辫子开了，她帮我扎上；天冷了，总是让我们穿好衣服再出去；居然有一次在上间操的时候抱着我转了几圈，我好幸福、好开心呀！她就像我妈妈。当时我很感动，觉得孩子们懂我了，懂得了爱，懂得了人与人之间的爱，更懂得了爱别人!”也许这就是爱的真谛：对待学生，多看一些优点，少看一些缺点；多一分理解，少一分苛求；多一分宽容，少一分埋怨；多一分呵护，少一分指责［1］。对待自己，不为学生的调皮而怨恨，不为学生的顶撞而生气，不为学生的无礼而失态，不为学生的违纪而急躁，因为爱是无私的，爱是一种奉献。 二、用勤———最简单的警句谱写敬业的赞歌 “学无止境，教无止境”是我的座右铭。为了更好地切实担负起“传道、授业、解惑”的任务，我在工作中兢兢业业、勤勤恳恳，耐心细致地为每个学生讲解知识、传授技能；教学之余，我还坚持学习专业文化知识，努力研究不同年龄段孩子应采取的教育教学方式，遵循“因材施教，因人而异”的教育原则，培养这些孩子，使他们进步与成长。多年来，我始终坚持备好每一次活动案，坚守“不备课不上课”的信条。每次教学检查，我都能获得校领导的认可。我坚持上好每一节课，不浪费有限的教学时间，提高学习效率，力求使孩子们每次学习与活动都有收获。发现问题及时进行帮扶，不让每一个孩子掉队，保证孩子均有收获。由于孩子们年龄小，在学习活动中，要采用举一反三的方法，并融会贯通，及时收集孩子们的反馈意见，不断反思，不断提高。态度决定行为，行为决定结果，正因为如此，才收到了良好效果，受到孩子们的欢迎。多年来，正是我有这样的态度，这样的敬业精神，对待工作中棘手教育的问题，我会绞尽脑汁想办法，就连睡觉时也在思考，经常在为思考问题而“睡去”，在解决问题中又“醒来”，每天整个大脑都被学生挤得满满的，但我觉得很幸福，因为这样的付出给我带来的都是满满的收获和孩子们的茁壮成长，学生学习能力强了，兴趣、爱好广泛了，性格阳光了。因此，孩子们在平时的学习成绩或游戏活动中都有良好表现。实践证明：如果一个老师懒惰，那么是对孩子们的不负责；如果一个老师不勤，那么更是孩子的损失。我从业的这十几年，始终把自己打造成为机器人、多面手，虽然有些夸张，但我把这个“勤”字奉献给了我的事业。多说、多做、多练一直成为我敬业的标准，只要我在幼教这个岗位上，就不会让自己停下来，虽然我的嘴不是租来的，但我也要把它发挥到极致，让孩子听到更多知识与更多道理。只要有教育契机，老师就要抓住，多指导孩子们参与学习与游戏活动，多创造一些机会，让孩子们上台讲故事、表演节目、进行自我展示，以培养孩子们的自信心，从而促进孩子能力的提高。 三、用联———最直接的交流编织育子之网 从教多年，我有我的教育方式，不断编织我与孩子、家长的这张联系之网。教育要与家庭教育合力，“统一战线”才能完整，才能让教育力量最大化［2］。在多年从事幼儿教育工作中始终努力做到六个必访：孩子生病时必访；孩子行为不良必访；孩子学习有困难必访；孩子家庭有变故必访；家校联系有障碍必访；贫困家庭必访。也正是通过不断的沟通和联系，才让我在多年的幼儿教育工作中，没因任何问题与家长发生过任何矛盾。在一次园内进行家访反馈活动中，我班的一个家长在联系单中写道：此次家访让我和孩子收获都比较大，因为我们平时比较忙，很少和老师、孩子三方面对面交谈，通过老师对我孩子在学校里的优点和缺点详细的描述，让我们充分了解孩子在校的情况，还有通过与老师的交谈，使我们了解了如何给孩子检查家庭作业和如何安排业余时间，以使孩子在学习上有所进步。如今的教育，力求让孩子得到最完美的教育。在幼儿园我可以主宰孩子的节奏，在家中成就孩子的便是父母，于是我建立家长联系QQ群，E校通，我充分利用这个网络平台，自己创设了许多家校互动栏目，如“家长学校”、“教子随笔”、“生活百科”等专栏，一些生活常识，教子经验，问题处理方法，等等，及时放在网上，为家长提供实用的教育子女的经验，受到家长的欢迎。让家长在这些平台上获得孩子在学校的各类信息，家长育子经验交流、高效课堂的精彩表现、大课间的动感地带、一天表现的光荣榜……他们的一举一动，表现好坏，都能找到他们的身影。通过平台可互相促进、互相激励、互相学习，观察自己的孩子的同时，看看别人的孩子细节，在不同之处找差距，在优秀之处找经验，让每位家长都成为育子的高手，让其教育成为真正的教育。 四、用赞———最漂亮的认可树立孩子的自信 每个孩子都是每个家庭的宝贝，几十个宝贝组成了我的大家庭，老师爱他们，要像爱自己的孩子，想让他们有不平凡的人生，首先就得有一个自信的态度迎接他们不平凡的人生。在教育教学中，要刻意培养孩子的自信，鼓励孩子积极参与学习、游戏活动，充分利用园内的各种文化，如走廊标记，墙壁书画，操场器材，等等，让他们识别、判断、交流。针对孩子们大胆的发言、从容的发言，要采用鼓励性、发展性的评价给予肯定与赞扬。当孩子们说对了的时候，要用最漂亮的赞美语言或眼神让他们再接再厉；当说错了的时候，要用最温柔的方式，在表扬他们勇敢发言的同时，指出不足。不训斥孩子，不体罚孩子是师德的要求，是法律的约束，更是教师的准则。孩子们发出每一个声音、每一个音符，都是鼓励的乐章，都是教育歌声。因此，教育就是孩子们的心声，赞美就是孩子们的动力，不要吝啬我们的掌声，要让掌声与欢笑充满课堂、充满校园。总之，幼儿教师要与时俱进，不断更新教育理念，这既是时代的要求，又是幼儿教育的需要。因此在幼教工作中，要认真贯彻落实国家“幼儿教育长期规划”，采用爱、勤、联、赞的方式引导孩子、关爱孩子、培养孩子。同时要进一步转变教育观念，积极探索，锐意改革，不断提高自身的幼教水平和技能，进而提高幼教工作实效性。 作者：李艳萍 单位：汪清县东光镇东光学校 幼儿教育最新论文:音乐教育游戏在幼儿教育的应用 摘要：在幼儿教育中，音乐教育可以给幼儿带来不一样的体验。在幼儿教育中选择“音乐游戏”为切入点进行教育，可以让幼儿在悦耳、动听的音乐中快乐成长，培养对于音乐的兴趣，从而使幼儿全面健康和谐地发展。 关键词：幼儿教育；音乐游戏；应用实践 在幼儿教育中，应当充分发挥音乐的教育作用，以激发幼儿的潜力，陶冶幼儿的情操。对于天性好动的幼儿，给他们进行音乐的教育游戏，可以将音乐“静”的一面和游戏“动”的一面相结合，从而促进幼儿生命力的发挥，有利于幼儿身心的健康发展。如此动静结合的教育方法，就是音乐教育中的游戏教育。 一、幼儿教育中音乐游戏的特点 1.音乐教学方面的综合性 传统的正规音乐训练注重音乐单一方面的提高和技能的进步，体现不出一定的综合性。而音乐游戏则可以将音乐和各种其他的艺术形式从一定层面上进行综合。比如文学、美术、表演等艺术形式，从而从更大的角度激发幼儿的学习积极性，取得良好的教学效果。幼儿在音乐游戏中不仅仅可以使用听力，还可以发挥自己的嗓音和身体语言，在又唱又跳的氛围中健康快乐地成长，具有很强的趣味性。幼儿音乐游戏可以增强幼儿自由探究、自主表现的能力，使幼儿本身成为音乐游戏的主体。 2.音乐游戏具有很强的参与性 幼儿的天性处于没有拘束的状态，从而表现出一定的喜欢唱、喜欢跳的状态。听着自己喜欢的音乐，更可以激发幼儿内心的活力与热情。从事幼儿教育工作，需要明白幼儿的心理，理解他们行动背后的意义，满足他们对于陌生事物的好奇心理。音乐游戏的自由性可以使幼儿积极参与到活动的设计当中，成为参与的主体，发挥自身的天性，表达自身的感受。这种表现不仅可以通过幼儿的歌声表达出来，还可以通过音乐游戏中的肢体语言表现得淋漓尽致。幼儿在音乐游戏中身体和精神都得到了一定程度的放松，智力和情感都得到了一定程度的提升。 3.音乐教学带给幼儿的愉悦性 音乐游戏不同于音乐教学，游戏本身就带有一定的自由性与愉悦性。学习是孩子的天职，而游戏则是幼儿的天性。游戏是幼儿生活中的主要内容。游戏之所以可以很好地满足幼儿的心理需求，成为他们日常生活的根本动力，是因为游戏带有一定的愉悦性。良好的音乐游戏可以调节幼儿的身心情绪，一些情感性方面的动力推动幼儿天性的开发。幼儿通过音乐游戏进入一种很好的游戏情境，感受到音乐带给他们快乐或悲伤的情绪，在游戏中达到忘我的状态，从而加深他们的情感体验。 二、音乐教育游戏在幼儿教育过程中的应用 1.在音乐旋律的选取上要适合幼儿的心理特征 为了达到良好的教育效果，我们选取的音乐必须是适合幼儿心理年龄的音乐旋律。一般音乐旋律可以挑选一些欢快、轻松、愉悦的音乐旋律。比如在一个生日庆祝的场景中，可以选择《生日歌》作为背景音乐旋律，这种朗朗上口的音乐旋律适合幼儿的心理节奏，可以使幼儿跟着一起唱起来。还可以在一些场景里选择《两只老虎》等带有欢快性质的音乐旋律，使学生在音乐的伴奏下全身心投入到音乐游戏的教学当中。如果选择复杂拗口的音乐旋律，将会引起幼儿的排斥和反感，更不用提融入设置的音乐场景当中，因此选择适合幼儿的音乐旋律就显得相当重要。 2.在音乐游戏场景中选择适合幼儿的游戏场景 在对音乐游戏的选择上，既要符合幼儿的年龄特点和心理感受，又要引起他们学习的热情和兴趣，场景的设计可以使幼儿充分的接受。因此在选择游戏场景的过程中应该具有一定的针对性，使学生认同场景的设置，并能在其中发挥一定的作用，从而有助于幼儿情感的抒发和心理安全感的培养，使他们以一种健康、积极、向上的态度来进行创造、尝试和探索。要注意场景的丰富化，既可以独立创设一种音乐游戏的场景，又可以进行不同场景的交叉，使幼儿在参与中获得更大的满足感。比如，可以在幼儿音乐游戏中设置“三只小猪”和“小蝌蚪找妈妈”的情境，必要的时候可以进行场景的交叉，增强音乐游戏教学的趣味性。 3.在游戏中幼儿教师的引导作用 幼儿教师是音乐教学的组织者和设计者，因此教师应该切实负起责任，在课前认真备课，使游戏的流程设计清楚明晰，对可能出现的情况进行周全的准备。通过细致而周密的备课，才可以使音乐游戏达到最佳效果。老师在游戏的进行中应该注意引导幼儿对于自己情感情绪的表达，充分尊重幼儿的个体差异，在游戏中抓住幼儿的闪光点进行表扬和鼓励，使幼儿在游戏中获得一定的成就感和满足感，才是进行音乐游戏教育的目标所在。 4.加强音乐游戏中的趣味性 音乐具有一定的欣赏性和趣味性，但是让幼儿去理解音乐的内涵显得太难，怎样使音乐与幼儿之间架设起一座沟通的桥梁呢？我认为应该将音乐游戏中的概念清晰化、故事化，具有一定的趣味性，迎合孩子的口味和需要。这样，孩子就能在轻松愉快的情绪中进行自由的表演，从而增强他们对音乐的理解和兴趣，取得良好的教学效果。在幼儿教育中，需要运用良好的教育手段来对幼儿的情感性格进行培养。音乐游戏既是一种活动，又是一种良好的教育手段。它可以激发幼儿对于音乐的兴趣，使幼儿在想象中发展自己的性格，从而为以后的成长打下良好的基础。 作者：李海英 单位：甘肃省武威市民勤县新关幼儿园 幼儿教育最新论文:幼儿教育小学化倾向原因及解决措施 当前，幼儿教育小学化倾向的典型表现如下：1.幼儿教育中，智力教育被列入教育的主要目标，德育、体育、美育和劳动技术教育则放到了次要地位；2.幼儿教师在日常教学中更多采用的是知识传授的方式，而忽略了幼儿自学能力的培养；3.幼儿教师单纯地认为幼儿教育就是给未来的考试教育打基础，在教学中侧重于知识教授，忽略孩子的身心发展。 一、幼儿教育倾向于小学化的根本原因 （一）家长的原因 在当下的教育模式下，应试教育被国内大力推广。这种教育模式在小学教育、初中教育、高中教育和大学教育中渗透极深，如今甚至蔓延到了幼儿教育中。应试教育的核心是：让学生学习各类知识，学校对学生所学的知识以考卷形式进行检测，得分优异的学生则有机会接受更好的教育，得分低的学生则可能失去良好教育的机会。应试教育的理念已渗透到了每位家长的心中，家长为了让自己的孩子成为优异的学生，遵循“不让孩子输在起跑线上”的理念，从幼儿教育开始，便一味要求幼儿园给孩子灌输更丰富的知识。由此，小学化倾向在幼儿教育中逐步形成。 （二）幼儿园的原因 目前，公办幼儿园越来越少，民办幼儿园却随之增多。民办幼儿园几乎都是将盈利作为开办幼儿园的唯一宗旨。因此，为了谋取高额的利润，幼儿园会尽量迎合家长的心理需求。由于幼儿园深刻了解家长们“望子成龙、望女成凤”的心理倾向，又深刻了解当今的教育模式。因此，幼儿园会刻意在幼儿教育中加入小学教育内容，让幼儿从小便接受更多的知识教育。此外，幼儿园为了节约成本，对外招聘的幼儿教师也是一些素质偏低的教师，这些教师对幼儿教育的本质没有深刻的理解，也是单纯地认为幼儿教育就是给未来的考试教育打基础，在教学中侧重于知识传授，忽略孩子的身心发展。 （三）教育机制的原因 教育部现有的教育机制中规定：幼儿园教育与小学教育在衔接的过程中，小学学校要遵循自然过渡的方式，不得以成绩为核心来择优录取。但是，现实中依然有不少小学学校为了获取更加优质的生源，私下出考试题依据成绩高低录用学生，并依此给学生进行分班。在这种现实背景的影响下，幼儿园不得不注重幼儿的知识教育，让幼儿能更好地升入小学学校。 二、幼儿教育倾向于小学化的解决措施 （一）家长需做的改善工作 家长要充分意识到两点。第一，成绩并非评判孩子好坏的唯一标准，家长既要看孩子学习成绩的好坏，又要关注孩子身心在成长中是否正常发展；第二，幼儿阶段是一个孩子最无忧无虑的阶段，孩子接受知识也应该是自然而然的过程，而不是强行灌输，这样会让孩子从小就承受过多压力，将来的学习和生活都会受不良影响，家长要关注孩子身体健康、心理健康和同伴交往等综合层面的发展情况。 （二）幼儿园需做的改善工作 幼儿园需做的改善工作侧重于三方面内容。首先，幼儿园要从意识上进行彻底的改变，不只是关注自身的盈利问题，而是要将教育视为己任，对幼儿进行合理化、科学化的教学。其次，幼儿教师要与幼儿家长做好日常的沟通工作，沟通过程中，幼儿教师不仅要告知家长孩子的学习情况，还要告知家长孩子其他方面的发展情况，让家长对孩子有一个综合性的了解，同时要将应试教育的不足之处告知家长，让家长慢慢转变观念。再次，幼儿教师要在日常教学中转变模式，不可将知识强加给幼儿，而是要以兴趣引导的方式让幼儿自然接受，同时关注幼儿在同伴交往、身体健康及性格发展等各方面的表现，逐步改善目前幼儿教育小学化倾向的不良现象，完成幼儿教育到小学教育的自然过渡。 （三）教育部门需做的改善工作 教育部门需做的改善工作也包含三方面的内容。第一，教育部门要对目前的小学进行整顿，严禁小学入学考试，对违反规定的学校要予以重处。第二，教育部门要对当下幼儿园的教育模式进行具体的要求，包括教育形式的要求、教育内容的要求和教育目标的要求，让幼儿园依据要求来办学。第三，教育部门要对当下的幼儿教师提出要求，规定幼儿园招聘幼儿教师的门槛，对幼儿教师的学历、素质和教育观念等各方面认真进行考核，只有合格的幼儿教师才能够加入幼儿园进行教学。 作者：杨艳丽 单位：吉林省洮南市安定中心幼儿园 幼儿教育最新论文:农村地区幼儿教育现状及解决措施 【摘要】幼儿教育是国民素质全面发展的重要组成部分，然而农村地区的幼儿教育却没有得到很好地发展。这也直接导致了城乡幼儿教育的失衡，城乡教育差距进一步拉大。文章对此提出相关意见 【关键词】幼儿教育；农村 一、农村地区幼儿教育的现状 （一）教育理念陈旧，重视程度不够 通过调查研究表明：在农村地区基础教学中，不重视幼儿教育、甚至不开展幼儿教育的现象也屡见不鲜；教育局等教育主管部门也没有对幼儿教育提出明确的目标和要求，对学校不重视甚或不开展幼儿教育的现象视而不见。学校、和家长对幼儿教育的忽视，学生自身不能够认识到幼儿教育的重要性，这些因素致幼儿教师得不到相应的尊重和待遇，伤害了幼儿教师的积极性和自尊心；还有一种现象就是学校开设了幼儿教育课程，但实际，只要学生的年龄符合标准，就可以直接升入小学阶段。在一些较偏辟地区农民没有让孩子接受教育的观念和接受教育所花费的资金、幼儿教育，对他们来说更像是开玩笑。因为幼儿教育不能得到现有的回报，他们觉得让孩子接受幼儿教育还不如买只羊的回报大呢，所以他们不愿意花费精力和金钱让孩子去接受他们认为不靠谱幼儿教育。学校重视小学阶段以上的教育、家庭没有经济和精力等条件，这就忽略了幼儿教育在孩子身心发展等方面的重要作用，没能对孩子进行更好的早期培养。 （二）教育经费投入不足，教学设备简陋 第一，没有幼儿教育课程的专用教室。在农村地区，幼儿学生上幼教课时也和其他的学生用一样的教室上课，但是由于桌椅等教学设备的高度和孩子的身高不相符，久而久之，势必影响孩子身体、骨骼的发育。第二，缺少幼儿教学所必需的教学设备比玩具、滑梯等娱乐设施。甚至教室里也是白墙、黑板。没有任何其他色彩装饰，爱玩孩子的天性，色彩是孩子的世界，而这样简陋的设备，使得孩子对幼教课程感觉枯燥乏味，极大的影响了他们学习的兴趣和积极性。 （三）师资队伍紧缺，专业素质差 幼教课程应该聘请专业的音乐幼师来教学，但摆在眼前的一个现实问题是：农村的经济发展落后，相应的交通，通讯，住房等与城市比较都较落后，这就造成了幼教专业毕业生不愿意到农村教学。所以现实的情况是没有受过专业培训的其他教师来教幼教课程，这就从根本上影响了幼儿教学的质量 二、发展农村地区幼儿教育的对策 （一）改变教育观念，提高认识 虽然素质教育已经成为教育的宗旨，但其实施情况城市与农村存在着一定的差距，我们必须承认，素质教育在农村还没有被认同和实施。想要在农村中小学真正的推行素质教育，首先我们应该对教育主管部门和学校的领导进行教育，使他们转变这种唯分是从的理念和认识城乡教育差距，在我国普遍存在，而幼儿教育中这一现象更为突出，为了提高农村地区基础素质教育的质量，幼儿的思想道德建设势在必行。把幼儿教育作为基础来全面的提高素质教育质量，是能够取得突出效果的。党和国家明确提出：幼儿教育是全面教育的重要组成部分，它有着无法取代的重要性。幼儿教育能够让学生在娱乐的同时，体会到学习的乐趣，有利于正确三观的早期培养，有利于他们以后的学习和成长。同时，让家长一起参与到幼儿教育活动中来，让他们切身体会到孩子在接受幼教后的点滴成长。让幼儿教学能够在农村地区广泛开展，使幼儿教育对孩子的学习成长产生积极的促进作用。 （二）加大幼儿教育经费投入，改善办学条件 在农村的幼儿教学中，制约其发展步伐的是幼儿教学设备的短缺。专门的教室、桌椅，玩具，滑梯等娱乐设施，是幼儿教育开展必不可少的。因而有关教育部门和学校应该加大教育资金的投入，改善农村幼儿教学的办学条件。丰富幼儿教学的内容，只有教学条件的改善，才能够真正的发展好农村幼儿教育，同时确保幼儿教学设备的完善也是提高幼儿教学的必要条件，只有设备的完善才能使幼教课堂的教学内容更加生动形象引人入胜，提高幼儿教学质量。 （三）加强师训工作，建设强有力的教师队伍 我们必须承认，随着社会的不断发展进步，幼儿教育在一定程度上得到了应有的重视，在农村地区的幼儿教师的主要是有一定幼教经验的教师来担任。他们有着一定的专业知识技能，有着一定的经验方法。但是随着会的不断进步，对幼儿教师的专业水平要求也愈加严格。所以这就要求有关部门对幼儿教师进行更加专业的培训，建设一支强有力的幼儿教教师资队伍。 三、结束语 通过调查研究发现农村地区幼儿教学存在着的诸多问题，也提出了一些解决措施，但是我认为个人的努力是远远不够的，我们应该呼吁有关部门重视农村幼儿教育，把素质教育从娃娃抓起。 作者：李晓红 单位：吉林省四平市梨树县十家堡镇中心校 幼儿教育最新论文:游戏活动在幼儿教育的应用 【关键词】幼儿教育；游戏；学习；教学 游戏作为幼儿园的基础内容之一，可以帮助幼儿获得身体、情感等方面的共同发展。这是由于在游戏中幼儿能通过积极主动的学习来认识周围的世界。同时，幼儿在游戏中会得到与伙伴交往、合作的机会，有效地培养了人际交往能力和观察能力。那么，教师如何利用游戏活动来促进幼儿更好地成长呢？ 一、渐次提升游戏难度，引导幼儿发现与学习 幼儿的需要是游戏产生的主要原因，幼儿从最初简单的想要参与游戏的愿望得到满足后，就会在游戏中产生新的需要并获得成就感，尔后在新成就的基础上又会产生更大的需求，并在游戏中寻求满足。这就为游戏的设计和“学与教”的目的提供了参考，即教师可以不断设计有层次的游戏，不断提升游戏的难度，让幼儿在一次又一次的挑战中思考并尝试解决问题。我们可以通过提升游戏的困难度，让幼儿在游戏中受到挑战，且能在接受挑战的过程中有所收获。例如，“捞玩具”这一游戏，就可以通过设定游戏困难等级，帮助幼儿思考与学习。教师可在浅浅的水池中投置牛奶瓶、易拉罐、大皮球、海洋球、小球、管道玩具以及拼图等，让幼儿运用工具打捞水池里的玩具。起初，幼儿发现使用铁钩可以打捞起不少有洞的玩具，如牛奶瓶和易拉罐，但当他们完成这些玩具的打捞后，却发现类似于大皮球、海洋球之类的玩具很难打捞。在探索中幼儿发现两个人合作可以将表皮粗糙的大皮球夹起来，这样幼儿就学会了合作。完成第二阶段的合作探索后，剩下的海洋球因表面过于光滑而无法打捞，这时候教师就可以引导幼儿考虑使用其他工具。经过观察寻找，幼儿找到了新的打捞工具———渔网。在寻找解决问题的工具的过程中，幼儿的思考能力和协作能力得到了培养。可见，设计游戏能满足幼儿的需求，而增加游戏难度则有利于幼儿挑战自我并全身心投入，从而实现“学与教”的协调与融合。 二、创设问题情境，在游戏中解决问题 在设计游戏时，教师应尽可能多地创设问题情境，为幼儿创造挑战机会的同时引发幼儿积极解决问题的动机，让幼儿在讨论、尝试、探索中解决问题。对于幼儿来说，在游戏中不断地接受挑战并解决问题，这个过程就是不断学习和成长的过程。如玩“捞玩具”游戏时，当游戏进行到后半段，水池中只剩下光滑的小球和拼图玩具时，幼儿发现使用原来的工具很难将这些灵活的小球和飘荡的拼图玩具捞上来。面对此种情景，教师就可以引导幼儿思考：还能采用什么样的工具呢？想想看哪种工具能够自由地夹起这些拼图玩具，又有什么工具可以捞起小球呢？幼儿一边在教室里寻找工具，一边互相讨论并发表意见。有的幼儿说：可以用筷子把拼图玩具一个个夹起来。有的幼儿则说：可以用大勺子捞小球，也可以捞拼图。当幼儿都找到自己觉得合适的工具后，教师就让幼儿使用这些工具打捞最后的玩具。打捞过程其实也是在考验幼儿的耐心和细心，这在无形中也培养了幼儿的素质。在游戏中解决问题，可以说既锻炼了幼儿的思考能力，也锻炼了幼儿的动手能力。不过需要注意的是，教师在游戏中应做到充分相信幼儿的能力，不宜过多干涉，同时又要抓住时机引导幼儿，促进幼儿的发展，这对教师而言也是一个挑战。 三、引发探究性讨论，在游戏中认识世界 在游戏中教师可以引导幼儿展开探究性讨论，让幼儿主动寻找某些现象的成因，并用自己的方式交流、阐释，从而加深对这个世界的认知。教师在这一过程中应做到适当介入，帮助幼儿思考并发现问题成因，最后总结正确的结论，提升幼儿的学习经验。如春天时幼儿集体被草地上一种黑色的小豆豆吸引住了，并自发地展开了找豆豆比赛。笔者注意到，幼儿在找豆豆的游戏中一直讨论一个问题“小豆豆是从哪儿来的”。有的幼儿说是从草地里长出来的，有的幼儿则说不知道……等幼儿结束捡豆豆游戏后，笔者带着幼儿在原地讨论“小豆豆是从哪儿来的”这个问题。笔者先是让幼儿回忆在哪里找到的小豆豆。幼儿纷纷说是在草地上。笔者接着让他们观察：是所有的草地里都有小豆豆，还是只有某一个区域有？幼儿们说是集中在他们捡豆豆的那块草地上。这时，有的幼儿说是从地里长出来的，有的则想到了从树上掉下来。笔者对此引导道：“不是有人说从树上掉下来的吗，大家抬头看看是不是呀？”幼儿们看到树上的小豆豆后就恍然大悟了。可见，在游戏中教师适当地加以引导，就可以给幼儿提供认识世界的机会。在游戏中融合“学与教”，就目前的幼儿园教育现状来说还存在不少困难，一方面由于小学化倾向严重，一方面则是游戏的设计和教师素质有待提高。这就要求广大幼儿教育工作者们积极实践和探索，从而找到更多更好的能在游戏中融合“学与教”的途径。 作者：胡双萍 单位：贺州市富川瑶族自治县第一幼儿园 幼儿教育最新论文:幼儿教育信任危机表现与破解策略 摘要：在我国现阶段幼儿教育开展过程中，由于出现教育机会分配不公平、教育内容和教育方式不恰当及幼儿安全问题等情况，幼儿教育信任危机愈演愈烈。文章结合实际教育经验，对幼儿教育信任危机的表现以及破解策略进行了具体分析，以期提升幼儿教育水平，强化对幼儿的教育和保护。 关键词：幼儿教育；信任危机；破解策略 幼儿教育是普及我国幼儿基础知识并进行良好启蒙的有效教育方式，对于幼儿的成长以及日后的学习发展都有着至关重要的影响，因此开展好幼儿教育对于儿童的成长格外重要。当下的幼儿教育信任危机是由于教育机会不公平、教育方式不恰当和幼儿安全等多方面因素造成的，对幼儿教育事业和整个社会的安定和谐造成了影响。因此，对于幼儿教育信任危机的表现及破解策略进行有效分析，意义重大。 一、幼儿教育信任危机的表现 幼儿教育信任危机主要表现在四个方面：（1）教育公平的信任危机。我国许多地区的幼儿教育资源分布不均衡，很多优质资源集中于部分大城市，而更为严重的是获得这些优质资源的方法存在不公平现象，很多富裕或掌握部分权力的家庭优先获得了上优质幼儿园的机会，造成了教育机会不公平的现象。（2）幼儿教育内容的信任危机。由于对幼儿教育的不重视，很多幼儿园在实际教育过程中，只是对幼儿开展一些简单的游戏娱乐活动，不具备丰富的教育意义，学生在幼儿园不能获得良好的教育，幼儿园逐渐演化成托儿所，家长对幼儿园的信任程度逐渐降低。（3）幼儿教育方式的危机。一些幼儿教师由于缺乏必要的经验及耐心，在幼儿教育的过程中采用暴力方式或进行负面教育，对幼儿有益的所谓启发式教育在实际教学过程中不能有效展开。（4）幼儿教育安全信任危机。这主要体现在个别幼儿园的虐童及儿童性侵行为上，使得幼儿教育信任危机愈演愈烈。比如网络等媒体上一些关于幼儿教师对儿童伤害事件的报道，让家长对幼儿园的选择产生了严重的思想忧虑，使得幼儿教育信任危机不断加重。 二、幼儿教育信任危机的思考 幼儿教育过程中出现的众多问题，导致幼儿教育信任危机的不断爆发，与此同时，幼儿教育信任危机产生的深层次原因非常值得社会和幼教工作者深思。根据幼儿园一些负面事件的发生情况及社会对幼儿教育的评价，笔者对幼儿教育信任危机产生的原因总结为两个方面。一方面在于政府对幼儿教育重视程度还不够，尤其是在幼儿教育资源分配以及幼儿园教师和管理者的考核方面，无法真正以制度化的方式来执行。另一方面在于市场监管工作不到位，最为严重的是无证经营的幼儿园仍然大量存在于幼儿教育市场中，并且长久经营而没有被相关部门所查处。这两方面的原因，造成了现在幼儿教育信任危机的发生与愈演愈烈。无证幼儿园的大量存在，是市场监管工作不到位的表现，很多无证幼儿园往往又是在相关事件被曝光后才被查出其办学证件缺失的情况，这又是我国幼儿园监管工作不力的一个明证。根据相关报道，这些无证幼儿园通常开设在偏僻的地区，主要供地方务工人员以及外来人员的子女就读，但其实际办学场所和办学规模都明晃晃地展现在社会面前，幼儿教育监管工作以及相关部门对幼儿园监管工作的态度，都值得社会和相关管理部门深思。 三、幼儿教育信任危机的破解策略 幼儿教育信任危机使得幼儿教育本身及社会和家庭的安全感都受到严重的影响，而幼儿是我国未来的希望，幼儿教育应当优质公平地开展起来。现阶段，提高幼儿教育质量的首要任务，就是要破除幼儿教育的信任危机。通过以上对信任危机产生的原因的分析，可以得出破除幼儿教育信任危机的策略。第一，从管理角度来说，政府应当建立有效的管理机制与制度，无论是公办幼儿园还是私立幼儿园，政府都应以严格的管理制度及审查机制来规范幼儿园的教育工作。第二，从资源分配及幼儿入学机会来看，取消地域限制及特权入学的现象，才是解决入园公平、公正问题的根本办法。第三，从幼儿园招生渠道上来说，应按照实际的居住情况进行公平招生，政府部门也应当对违法使用权利谋取私利的现象进行严肃查处。第四，从管理经费来说，教育部门要加强对幼儿教育的调研，分析其工作开展的实际情况，并切实地给予相应的财政资助，保障我国的教育从幼儿教育阶段开始就能有效展开。第五，从师资方面来说，幼儿园教师上岗证考核制度，以及幼儿园园长及管理人员的考核制度，都应当及时给予完善，并根据实际制度规范地开展，进而为幼儿园教育的有效开展提供人力资源上的有力保障。 四、结束语 幼儿教育信任危机使得我国幼儿教育的良好开展面临巨大的阻碍，也给我国社会的和谐及家庭的安全感造成严重的影响。幼儿教育信任危机主要表现在教育公平、教育内容、教育方式与教育安全四个方面。为保障幼儿教育工作的有效开展，信任危机应当及时解决。根据信任危机产生的原因及表现，相关部门应当从政府管理、资源分配、办学经费及师资管理等方面，加强相关的应对措施，进而有效解决幼儿教育信任危机，从而保障我国幼儿教育事业的良好发展。 作者：韩洁 单位：江苏省扬州市江都区机关幼儿园 幼儿教育最新论文:幼儿教育小学化倾向原因分析及对策 【关键词】幼儿教育；小学化倾向；原因分析；应对方法 当前人们对儿童教育尤其是幼儿教育的重视程度越来越高，很多幼儿园为了迎合家长的心态，争夺更多的生源，开设了各种兴趣班、过早地进行文化课教育等,使幼儿教育朝着越来越明显的小学化方面发展。这种幼儿教育方式严重违背了儿童的成长规律，不利于孩子未来的发展。下面，笔者对这种现象进行原因分析，以期找出应对策略。 一、原因分析 （一）家长对幼儿教育存在认识上的误区 家长对幼儿教育存在认识误区主要表现在两个方面：1.受到传统教育观念的影响，家长在选择幼儿园时，更加重视有实际教育内容（如开设有兴趣班、文化课）的学校，这在无形中引导了幼儿教育的小学化倾向。2.很多家长受应试教育的影响，认为幼儿教育的目的是为小学教育打下坚实基础；甚至有的家长十分推崇应试教育，对孩子提出了非常高的要求，并且有着严重的攀比现象，让孩子的心理压力和学习压力不断加大。这种对教育衔接的错误认识导致了幼儿教育小学化倾向逐渐加重。 （二）幼儿教师队伍层次不齐 幼儿教育是整个教育的重要阶段，对教师的综合能力和素质水平要求非常高。幼儿教师不仅要掌握基本的教育方式和方法，而且还要针对幼儿特点研究合适的教育手段；不仅要具备基本的教育能力，而且还要具备良好的音乐教学能力、绘画教学能力、手工制作教学能力等。现实情况是，有的教师在教学过程中缺乏兴趣和耐心，也无法根据幼儿的发展规律选择合适的教育方法和手段。幼儿教育中的小学化倾向不仅违背了儿童的成长发展规律，而且还违背了教育纵向发展规律，对孩子的成长产生极为恶劣的影响。首先，明显的幼儿教育小学化倾向不利于孩子个性化的发展。在被动的幼儿教育小学化的影响下，统一的教育模式和教育方法会影响孩子们的学习兴趣，使儿童的学习兴趣被逐步抹杀，甚至会产生厌学现象。其次，小学化倾向会影响孩子学习的持续力。孩子过早接触小学教育，很容易就丧失探究符合自身特点的学习方式的热情。这对孩子未来的发展会产生极为不利的影响。另外，幼儿教育的小学化倾向还会对幼师专业的发展产生不利影响，同时，过于硬化的教育模式会制约幼师的专业性发展。 二、应对策略 （一）强化行政管理和监督 为了有效地遏制幼儿教育中的小学化倾向现象，国家必须强化相关行政管理和监督，控制和严查不按照相关规定和制度开展幼儿教育的学校。首先，相关教育主管部门要强化幼儿园办校审批手续，对照相关的规定和标准明确各条办校细则，严厉打击开设过多的兴趣班、文化课的现象。其次，教育主管部门要结合当前实际和社会发展形势，研究和制定幼儿教育指导细则，对幼儿教育内容、教学形式、教学手段、教学理念和教育目的等进行规范，为幼儿教育办学和发展提供科学、明确的指导。 （二）在社会范围内构建正确的幼儿教育观 在社会范围内构建正确的幼儿教育观最主要的就是要转变家长对幼儿教育的观念，引导家长走出幼儿教育的误区。首先，要积极转变家长的应试教育观念，从幼儿教育入手提倡素质教育，要从幼儿的成长规律来指导家长、教师和学校甚至是全社会，转变根深蒂固的应试教育理念，从而转变幼儿教育中的小学化倾向。其次，要利用多种形式转变家长的教育观念。如可以通过宣传、指导等方式让家长认识到尊重幼儿教育规律对孩子未来发展的重要意义，让家长切实认识到揠苗助长的严重危害，从而更新错误的教育观念；也可以为家长创造更多参与幼儿教育的机会，让家长对幼儿教育有更加清晰、正确的认识。 （三）构建专业性强的幼儿教师队伍 专业性强的幼儿教师队伍是促进幼儿教育正确、健康发展的主要动力。幼儿教师作为儿童教育的主体，其一言一行都会对儿童产生影响，对儿童的启蒙和发展起到十分重要的引导作用。因此，学校在引进幼儿教师的时候，要注重对应聘者进行综合评估，不仅要注重幼儿教师的教学能力，而且还要对幼儿教师的职业道德和综合素质进行评估和考核。另外，幼儿教师也要注重加强自身学习，要在平时的生活和教育中不断提高自身的能力，强化幼师专业性技能学习，注重多样化能力的培养，为孩子们的成长和教育提供更加可靠的支持。综上所述，我们只有从行政监督、幼师队伍建立以及家长教育观念转变等方面采取积极措施，遵循教育规律，循序渐进，才能给孩子创造一个良好的自由成长空间，促进孩子全面健康发展。 作者：胡春梅 单位：江苏省徐州市沛县实验幼儿园 幼儿教育最新论文:微课程在幼儿教育的实践探索 【摘要】在科技技术这一因素的影响之下，学校教育的教学方式也发生了新的变化，微课程以一种新型的教学方式逐渐深入到教育领域中，并且占据着越来越重要的地位，给我们的教育带来了新的教学理念与学习理念。幼儿教育阶段是一切学习活动的本源，在这一阶段进行良好的教育对学生日后的整体发展都有重要的意义，因此新型教育方式也逐渐渗入到幼儿的教育领域。本文从微课程的实际理念出发，结合幼儿园教学的实际情况，并提出相关的策略进行讨论与研究。 【关键词】微课程；幼儿教育；科技 二十一世纪的世界已经步入信息化时代，人民的生活在科技的影响下进入网络化阶段，我们所处的周围环境都受着科技进步的影响，使得人们的交流与学习变得越来越快速，微信、微博等方式已经成为人们主要的交流渠道，这些科技工具的流行好像在宣告人们的生活已经进入到“微时代”当中。科技进步不仅对人们的日常生活发生翻天覆地的变化，而且也涉及到教育领域，“微市场”已经充斥在在人们的生活中，满足人们的生活所需时，微课程的出现填补了教育领域的空白，促进教育更好的发展。微课程的教学理念是有美国的教学家在2008年提出的，不是指内容是小型化，而是教师在立足原有教学目标的基础上，对原有课程的再度开发，将一节庞大的课程体系分成若干个微小的课程，适应当前“云时代”的特点，帮助学生开展自主学习，最终达到提高教学质量的目的。 微课程这一教学方式走入我们的幼儿教育领域中，对幼儿的学习是有帮助的。在实际的幼儿教学活动中存在以下几个方面的问题：第一，幼儿是活泼好动，最具有天性的，因此也就导致幼儿还没有充分认识到学习的重要性，在这个时期，幼儿能够做好的事情一般都是以他们自身对事物的兴趣出发，因此如何激发幼儿在学习过程中学习兴趣，成为幼儿园教师要解决的重要课题；第二，教师的教学方式陈旧，在进行教学目标的确定和设计过程中，太过于重视教材而忽略幼儿实际需要；第三，教师对学生的学习活动只遵循教案的顺利完成，没有结合幼儿实际的教学效果来做出相应的改变，而且教师在进行相关的教学活动中语言特点不够突出，导致课堂所收获的效果低下。针对上述存在的问题是迫切需要解决的，为了促进幼儿进行更好的教学活动，教师可以利用微课程这一新型的教育方式来进行教学，积极推进微课程的教育实践，促进教育活动收获良好的效果。 一、培养教师的专业能力 教师在教育事业中扮演着重要的角色，其所采用的教学理念以及教学方式对幼儿的发展起到至关重要的作用，因此为了推进微课程的顺利开展，首先要做好的一步就是从教师方面入手。为了促进微课程的有效开展，要从提高教师的专业能力角度出发，首先要改变教师的教育理念，培养教师的创新意识，做好课程开展的准备。其次，通过培训活动来促进教师专业能力的提高，微课程的开展是需要教师的信息技术技能作为依据，在此基础上结合幼儿实际发展情况进行广泛的应用与操作，因此通过培训，教师从培训活动中意识到微课程是以幼儿园为平台，遵循基本幼儿教育的规律，以适合幼儿德育、智育、体育、关育的全而发展为特点，不断开发与利用教育资源，形成有特色、有教育意义的微课程。 二、做好微课程的重要环节 微课程在幼儿教学领域的实施是关键性一步，具体步骤如下：第一个环节就是收集与整理，教师对开展的教学目标进行教学资源收集，集中处理进行筛选处理，在资源筛选时，教师要注重游戏的思想性、科学性和教育性，将健康向上、寓教于乐、适合幼儿发展的内容作为微课程创作素材。第二个环节就是设计与编写，在资源收集完成之后，就要对教学资源进行编写、加工，根据幼儿园不同阶段的学生的身心发展特点，将教学内容与教进度进行合理的设计。第三个环节就是内容的改变与创新，为了使教学内容更加适应学生的发展，从游戏的组织形式与微课程的适应性相结合，进行内容的改变与创新。 三、发挥家庭的影响 微课程的实施还需要发挥家长这一方面的因素，实际的教学活动中，学校与家长之间的关系都是不密切的，有时候学校要求家长能够参加学校开展的活动时，家长由于工作忙的原因而屡屡缺席，因此甚至存在脱节的现象。因此通过微课程开发与学习，家长对幼儿教育有了全面而具体的了解，进行幼儿园开展的亲子阅读等教育实践活动，能够在家庭环境中发挥积极的作用。另一方面，家长可以到指定网站中观看幼儿的教学活动中的视频，了解幼儿在幼儿园上课的实际情况，知道自己的孩子存在哪一方面的问题，多花时间和孩子一起，比如可以帮助孩子一起完成教学任务，发挥家庭教育的重要。微课程在幼儿教育领域的应用，教师一定要遵循基本教学规律的基础上将微课程融入幼儿的教学课程体系中，有利于充分调动幼儿的主动性与积极性，有利于提高幼儿的教学质量，促进幼儿得到全面发展。 作者：徐倩 单位：吉林省白山市抚松县实验幼儿园