杂志简介：《文艺争鸣》杂志经新闻出版总署批准，自1986年创刊，国内刊号为22-1031/I，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份月刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代百论、新世纪文学研究、当代阅读、当代视野、当代文学论坛、视像、视点等
杂志简介：《文艺争鸣》杂志经新闻出版总署批准，自1986年创刊，国内刊号为22-1031/I，是一本综合性较强的艺术期刊。该刊是一份月刊，致力于发表艺术领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：当代百论、新世纪文学研究、当代阅读、当代视野、当代文学论坛、视像、视点等
作者：丁帆 刊期：2020年第01期
柏拉图的“灵感说”似乎就是建立在“神灵附体”的诗学基础上的眩惑之论,与中国文论中的“妙悟”“顿悟”亦是相通的,其目的都是想寻觅到一条通往诗学道路的金钥匙。我们过去批判过这种唯心主义的诗学理论,后来又盛行过对它的膜拜,进入消费时代以后,大家对它却又淡漠了。然而,文学创作一旦失去了“灵感”就会像一杯白开水那样无味,这样的观念是...
作者：南帆 刊期：2020年第01期
一我于2019年《论文学批评与“历史”概念》,考察文学批评之中“历史”概念累积的不同涵义。作为文学批评的诸多轴心概念之一,“历史”概念举足轻重。然而,由于语境的变化、理解的差异乃至分歧,“历史”概念曾经进入不同的语境形成各种衍生的观点,构成众多“家族相似”的命题。
作者：王秀涛 刊期：2020年第01期
姚从吾在《历史研究法》里提到史料价值的差异时说,“客观的记载胜于主观的记载。同党派的记载,不如非同党派的记载。有心的表白,不如无心的流露”。(1)黄人望更是在《历史研究法讲义》里,将史料分为六等,其划分的依据是史料的“可然程度”,但同时他也指出,“惟证据物件之可然程度,实千差万别,故得一证据物件,谓必可入上各等级中,此亦属于不可能...
作者：夏中义 刊期：2020年第01期
-、“霸焊”三步棋“一味霸悍”(1)(下简称“霸悍”),是潘天寿(1897—1971)晚年极为心爱、爱得甚深、深得不甘轻易与世分享的一枚方形朱文闲章。此印系任余天1961年刻。能与“霸悍”印文相媲美、颇鉴巨匠至情至性之闲章,还有“强其骨”(2)、“宠为下”(3)、“不雕”(4)诸印,这三则印文在潘1961—1966年的水墨画幅频频露面,相比之下,“霸焊”的曝...
作者：贺桂梅 刊期：2020年第01期
《洪子诚学术精选》从洪子诚先生的学术著作中选出21篇文章,力求以简约浓缩的方式较为全面地呈现他在中国当代文学研究上的主要成果特点。洪子诚涉及的研究领域十分广泛,他进入当代思想、文学、诗歌的研究有多个角度,包括文学史、精神史和阅读史等几个方面。他也通过编纂各种文学选本和文学史料选,参与当代有关文学经典和文学史叙述的讨论。
作者：赵稀方 刊期：2020年第01期
一抗战时期与国共内战时期是内地作家南来香港的两次高峰,不过,这两个时期的特征是不同的。抗战时期的香港组成了抗日统一战线,文坛相当兼容,各种不同的文学派别和刊物并存,左翼作家与京派、海派、自由主义等各路文人济济一堂,文学创作成就斐然。国共内战时期,香港文坛则成了中共文艺思想清理文坛的阵地。在创作上,香港文坛这一时期注重引进宣传...
作者：文贵良 刊期：2020年第01期
晚清民初,汉语欧化成为汉语现代化的重要方式之一。汉语欧化有很多层次,其中采纳域外新名词是最为鲜明而主要的形式。域外新名词按照翻译的方式,可以分为音译的和意译的;如果按照词语的内涵,可以分为学术新名词、科技新名词、人名地名新名词等。学术新名词,即王国维所说的“新学语”,比如“社会”“民主”“科学”等,传递新的观念和新的价值。
作者：刘复生 刊期：2020年第01期
对于1980年代的启蒙主义,以往我们过于强调了它与既往历史经验相断裂的一面。当然,毋庸罝疑,叛逆、挑战和断裂的一面是存在的,甚至在形式上极为明显。但是,在我看来,恰恰不是断裂,而是它与60年代革命的延续和联系才真正决定了80年代启蒙的性质,正是60年代的历史语境才赋予了它具体的社会政治内容和真实的精神指向。
作者：贺仲明 刊期：2020年第01期
一、梁生宝的“真实性”与“农民性”在20世纪50年代到70年代间,最有影响也最有代表性的农村“新人”形象无疑是柳青《创业史》中的梁生宝。不但作者本人和批评家在相关论述中明确以“新人”来进行指代,而且,对人物的“新人”特质,大家还持有不同意见,产生了旷日持久的争论(1)。
作者：房伟 刊期：2020年第01期
“宏大叙事”终结,已成为解读90年代中国小说的“关键性常识”。然而,这也是一个西方化的,“可疑”的常识。对“宏大叙事”的理解,影响90年代以来中国文学史面貌、整体框架和内在评定标准。对该概念的使用范围、内涵、局限、在当代中国的复杂意义生成状态,尤其是该概念与文学史的关系,我们还缺乏清晰认识。
作者：江宁康 刊期：2020年第01期
人们常常认为哈罗德•布兽姆的文学批评观念在当代西方理论丛林中卓尔不群、独树一帜。他本人曾经一再提到弗洛伊德对西方作家的影响,始终推崇莎士比亚的至尊地位,也常常显示出文本细读上的精湛技巧,而他的浪漫主义情怀与他恣肆的话语更是相得益彰。当他在《西方正典》中疾言厉色地指责当代文学批评中的“憎恨学派”之时,人们也感受到一位学界老...
作者：汪正龙 刊期：2020年第01期
布鲁姆虽然被称为德里达影响下的“解构批评”学派的耶鲁——保罗•德•曼、希利斯•米勒、杰弗里•哈特曼以及布鲁姆本人——中的一员,但却不是一个典型意义上的解构主义者,“在解构主义者看来是传统主义的,而在传统主义者看来又是解构主义的”。
作者：崔国清 刊期：2020年第01期
20世纪末,西方文学理论在经过了爆炸性发展的30年之后,理论的危机性逐渐加强,文学理论迎来了“后理论时代”(1),理论话语成为独立于文学批评之外的独立话语王国,“美学独立、艺术天才、文本或作品的文化和历史普遍性,艺术内在精神的人文主义等观念受到了成功的挑战”(2)。
作者：金惠敏 刊期：2020年第01期
2018年是中国改革开放40周年,各门学科乃至各行各业都在发起不同的纪念活动,在纸媒平台有超过两千篇文章发表,回顾、总结兼之以展望。文艺理论和美学界也有若干同类文章发表,演绎了各自的观察角度。而更早一些时候,对新时期以来(近40年)的文艺理论进行系统研究的课题是间冇立项消息传来,还有一些专著和资料集断续出版。
作者：祁志祥 刊期：2020年第01期
中国美学史不是美学资料的串联堆砌,而是中国美学精神的逻辑运行史。透过林林总总的材料,提炼其背后的美学精神,追踪其运行轨迹,辨析其时代特征,是中国美学史研究的真正使命。什么是中国美学精神?“精神”不同于一般的“思想”,有“精要之神”的意思。中国美学精神,应是中国美学的精要思想。
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